𓆩 التَوْحِﻴﺪُ أَوْلًـا 𓆪
Открыть в Telegram
اللهُم اجعِل هَذه الْقَنَاة شَفِيعَة لنا ولمِن زَارَهَا وَتَابَعَهَا وساهَم فِي نشرهَا اللهُم اجْعَلْهَا حُجَّةً لنَا لَا عَلينا يُوم نلقاكَ"
БольшеСтрана не указанаКатегория не указана
215
Подписчики
Нет данных24 часа
-67 дней
-1930 дней
Архив постов
Repost from N/a
« الحركات ثلاثة أنواع: حركة اختيارية إرادية، وحركة طبيعية، وحركة قسرية »
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤٦٦)
Repost from N/a
« كل حركة في العالم العلوي والسفلي فأصلها المحبة، فهي علّتها الفاعليّة والغائية »
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤٦٦)
Repost from N/a
« والشيء قد يُحَبّ من وجه دون وجه، وقد يُحَبّ لغيره. وليس شيء يُحَبّ لذاته من كلّ وجه إلا الله وحده »
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤٦٥)
ساعة إجابة عصر يوم الجمعة .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ : ( فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَسَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ ) .
رواه مسلم (٨٥٢) .وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَوْمُ الْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً ، لَا يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ إِيَّاهُ فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ ) .
رواه أبو داود (١٠٤٨) والنسائي (١٣٨٩) .
ا
لفتوى رقم: ٦١١ الصنف: فتاوى الأسرة - المرأة صفة الخمار الشرعيالسـؤال: ما هي صفات الخمار الشرعي؟ وجزاكم الله خيرًا. الجـواب: الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد: فالخمار ينبغي أن يغطِّيَ رأسَ المرأة ويكون مُلْتَفًّا على الرقبة بحيث يُغطِّي الجُيُوبَ -وهي موضع القطع من الدرع والقميص- وكذا ما يتعلَّق بأسفل الذقن لقوله تعالى: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ [النور: ٣١]، ولَمَّا كانت تغطية الرقبة لا تتمُّ إلاَّ بجزءٍ من الذقن وجب دخوله فيه عملاً بقاعدة: «مَا لاَ يَتِمُّ الوَاجِبُ إِلاَّ بِهِ فَهُوَ وَاجِبٌ»، فإن أرادت الخروج والبروز من مسكنها فلا يكفي الدرع والخمار، ولا بدَّ لها فوق الخمار مِن مُلاءةٍ مِن فوق رأسها إلى ما أسفل سابغًا، لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ﴾ [الأحزاب: ٥٩]، وهذا كلُّه في حالة بروزها من مَنْزِلها، وكذلك حال استقبالها لأقارب الزوج وغيرهم من الأجانب الذين لا يساكنونها في محلٍّ واحدٍ، أمَّا في الصلاة فيَسَعُها أن تصلِّيَ بالدرع والخمار، بدون أن يكون عليها زخرفةٌ وزينةٌ، لكنَّ الأفضل لها في صلاتها أن تكون بثلاث قِطَعٍ: خمارٍ ودرعٍ وجلبابٍ. والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا. ا
لجزائر في: ٣ من ذي الحجَّة ١٤٢٧ﻫ الموافق ﻟ: ٢٣ ديسمبر ٢٠٠٦م فتاوى الشيخ فركوس:
«تمّسك بالسُنَّة؛ انشُر السُنَّة!»
« ڪلّما سمحت الفرصة لنشر السنّة فانشرها.. يڪُن لك أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ».
- الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّٰه | شرح ريّاض الصالحين. ٢١٥/٤«من مات على الإسلام والسُنَّة، مات على الخير ڪلّه.»
- سير أعلام النبلاء. ١١/٢٦٩
قال النبي صلى الله عليه و سلـم:
" مثل المؤمن مثل السنبلة تميل أحياناً و تقوم أحياناً " .
[ صحيح الجامع (٥٨٤٥) ]
ﻛﺮﺍﻫﺔ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺍلأﺻﺒﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻲ ﺍﻹﺑﻬﺎﻡ ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﺑــﺔ :ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺭﺣﻣﻪ ﺍﻟﻠﻪ تعالى : ( ﺍﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻲ ﺍﻹﺑﻬﺎﻡ ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺗﺪﻋﻰ ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ، ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺒﻮﻥ ﺑﻬﺎ، - أي يشيرون بها عند السب ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻻﺳﻼﻡ ﻛﺮﻫﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻓﺴﻤﻮﻫﺎ ﺍﻟﻤﺸﻴﺮﺓ ، ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺸﻴﺮﻭﻥ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺃﻳﻀﺎً ﺑﺎﻟﺴﺒّﺎﺣﺔ
« ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ 15/2 »
سبّ الدّين وسبّ اللّـه لا يعني أنّـك إنسانٌ عصبي وخـشن بل يدل على أنّك كافر زنديق عليك أن تتـوب وتدخل إلى الإسلام من جـديد...
- يا شدّة الوجَل عِند حُضور الأجل، يا قِلّة الحيَلِ إذا حلّ المَوت وَنزل، يَا قوّة الأسى إذا نُوقِش مِن أسَا، يَا خجل العاصِين، يا حَسرة المُفرطين، يا أسف المُقصّرين، يا سُوء مصِير الظّالِمِين!.
📖| التّبصرة / ابنُ الجَوزِي.
إذَا وَقَعَ الذُّبَابُ عَلَى طَعَامٍ ... رَفَعْتُ يَدِي وَنَفْسِي تَشْتَهِيهِ
وَتَجْتَنِبُ الْأُسُودُ وُرُودَ مَاءٍ ... إذَا كَانَ الْكِلَابُ وَلَغْنَ فِيهِ
الرجل الحازم صاحب الغيرة لا يرضى لزوجته أن تكون محاسن وجهها مرتعًا للفساق
الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله
