sororitas

это просто потрясающе, что кажется просто невозможно смириться с тем, что женщины хотят говорить о своих проблемах и решать их. не о проблемах человечества в целом, не о проблемах бездомных хомяков и не о проблемах мужчин, а о своих проблемах. ну как так то!?? эгоизм какой то сплошной!

«ещё в огороде какой-то хернёй занимаются». какой это «хернёй»? вы посмотрите, как он пишет. он даже не знает, о чём пишет. кто-то реально верит, что он держал в своей руке что-то тяжелее своего пениса? да и в окружении у него — ему подобные мужчины.

Почему в женском движении не говорят о бедных мужчинах, и правда) даже здесь умудрились все скинуть на женщин. Браво 👏 Давайте сделаем вторую смену феминисткам: днем-говорим о правах женщин, ночью-об угнетенных мужчинах 🙃

Пока я отхожу от удаления зуба мудрости, могу законно повредничать Примерно 90% комментариев мужчин на моем Ютуб-канале такие Мне говорят, что я обижаю или ненавижу мужчин, что не говорю про их проблемы (удивительно, ведь у меня было видео про «настоящую мужественность» и как это вредит всем). Но если вступить в диалог возникает нечто похожее – Почему вы не говорите о наших проблемах?? – О каких? – Вот этих! Почему вы ничего не делаете? – А вы почему? И это краткое описание того, почему вступать в такие обсуждения или попытки доснести чем занимается или не занимается феминизм часто бессмыслены

я искренне считаю, что всех, даже просто словесных противниц абортов в комментариях, нужно на законодательном уровне обязывать брать на себя финансовое обеспечение, а также уход и воспитание детей, которые рождены в последствии насильственного сохранения беременности. также считаю, что эти люди должны оплачивать роженицам лечение психического и физического здоровья после родов и в дальнейшем — по необходимости. эти люди слишком смелые в своих словах, когда требуют право голоса в том, чтобы решать судьбы женщин, — так пускай будут такие смелые и в том, чтобы нести ответственность за рождение нежеланных детей, то самое рождение, которое так яро отстаивали эти пролайферы. берите ответственность. разве это не вы так тряслись над тем, чтобы эта женщина, которая собиралась сделать аборт, в итоге была вынуждена сохранить беременность и родить? обязуйте пролайферок брать ответственность. я считаю, что на государственном уровне со счетов пролайферок должна списываться весомая сумма денег на обеспечение рождённых детей в последствии насильственного сохранения беременности. я думаю, что все пролайферки должны выплачивать какое‑то подобие алиментов, а в случае неуплаты — получать штрафы и сроки. любая женщина, которая хотела сделать аборт, но не смогла из‑за пролайф‑закона или из‑за влияния конкретных пролайф‑людей, родив ребёнка, должна иметь право заявить на тех людей, которые оказывали на неё давление и лишили её права на своё тело, и взыскать с них перечень услуг, которые пролайферки должны будут исполнять до совершеннолетия ребёнка и, возможно, даже более. мне нужна социальная ответственность со стороны тех, кто активно выступает за запрет абортов, но при этом не несёт никаких последствий за результаты своей позиции. нельзя позволять этим людям оставаться такими эгоистичными, легкомысленными и безответственными, когда их движение буквально губит судьбы и жизни женщин. кстати, в правовой философии и этике это называется принципом соразмерной ответственности за причинённый вред. я вам просто напомню, что в любой правовой системе действует фундаментальный принцип: если ты наносишь человеку ущерб или принуждаешь её к действию, ты несёшь ответственность за последствия. например, представьте, что государство или группа активисток законодательно обязали человека донировать свою почку или часть печени другому человеку — пусть это близкий человек или нет, — мотивируя это «священностью жизни», «спасением жизни». но после операции хирургини и активистки просто разворачиваются и уходят, заставляя донорку самой оплачивать реабилитацию, лечение осложнений и даже инвалидность. в любой юриспруденции это квалифицировалось бы как государственное насилие и кабала. в то же время беременность и роды — это тяжелейший, травмирующий и даже смертельно опасный физиологический процесс, меняющий организм навсегда. когда пролайф требуют запрета абортов, они требуют принудительного медицинского травмирования тела и здоровья женщины. но как только ребёнок рождается, вся масса проблем с физическим здоровьем, финансовых затрат и психических травм сваливается исключительно на женщину. и люди, в частности эти же пролайферки, находят в себе смелости сказать: «а зачем ты рожала? кто тебя заставляла‑то рожать? это был только твой выбор». в итоге пролайферки получают «моральное удовлетворение» и чувство собственной «праведности», не платя за это ни одной копейкой и не потратив ни секунды на уход за нежеланным ребёнком для женщины, но желанным для этих пролайферок, — они же так тряслись над этим, это в первую очередь нужно было им. это паразитская модель морального поведения. за неё они должны нести ответственность.

наверно, здорово быть радфем и поддерживать пролайф, когда один из основных корней угнетения женщин мужчинами — это патриархальный контроль над женской биологией и репродуктивной системой. это буквально репродуктивное рабство. к слову, то самое, что и поддерживает пролайф. мужчины и патриархальное государство исторически угнетали женщин именно потому, что женщины способны рожать. чтобы сделать женщину зависимой, у неё отбирали контроль над её телом, превращая её в «инкубатор». именно это и породило пролайф‑позицию и само пролайф-движение. вот исток пролайфа — это ваша история. это чисто патриархальное и мужское создание, служащее для дегуманизации женщины до бесправной вещи для эксплуатации. как сказала джейн элизабет ходжсон:

«до тех пор, пока женщина не имеет права сама решать, когда и при каких обстоятельствах ей становиться матерью, она не может считаться свободной гражданкой. без репродуктивной свободы все остальные права женщин — это просто фасад».

абсолютная правда. и этому подтверждение — вся история женщин при патриархальном строе общества. но пролайферы, которые, неважно кем ещё себя называют — хоть радфем, хоть кто‑то там ещё, — естественно, этого признавать не хотят. не хотят они признавать, что именно их движение загубило судьбы и также в буквальном смысле убило огромное количество девочек и женщин. особенно комично со слов:

«женщины должны иметь права и равенство….».

ага, спасибо, а можно женщинам право на распоряжение своим телом, здоровьем, жизнью и будущим? потому что ничего из этого у женщин нет до тех пор, пока их используют как инкубаторы, то есть принуждают к насильственному сохранению беременности и травмирующим родам против их воли. о каких правах и о каком равенстве здесь речь, когда тело, здоровье и жизнь женщины буквально эксплуатируют? на что женщины могут иметь права и какое ещё равенство, когда женщины на свою жизнь прав не имеют? в то время как нерушимым фундаментом радикального феминизма является абсолютная телесная автономия женщин. и в радикальном феминизме эмбрион/плод никогда не будет выше и важнее уже рождённой и живущей на этом белом свете женщины.

на вот это наткнулась.

Наглядная история о том, как люди попадают в оковы сексизма, стереотипов и вредят себе: Я 172 см ростом. Размер ноги 41 Никаких комплексов. Рост я бы хотела даже повыше. Но это не цель жизни, а просто желание. Девочки, учитесь у мужиков. Они любят себя даже с пивным брюхом, низким ростом и коротким хером

Моя бабушка всегда стыдилась что якобы высокая(167) и ростом с мужа,и нога 40 размер.из за этого специально горбилась чтобы «не позориться на фоне мужа» и покупала обувь на размера два три меньше,якобы «разносится» ибо стыдно было говорить размер в магазине,мол «стыдоба,не гоже женщине такой носить».В итоге у нее сколиоз и ужасный горб,спина болит ужасно.Ноги все в венах лопнутых,не может нормально пройти долго,хотя ей всего 65

А с каких пор 40 размер великоват для девушки? У меня например 42 размер (как и у миллионов других женщин), очень кстати подходит для того, чтобы сломать черепок поверившему в себя идиоту, считающему, что имеет право вякать что-то на счёт женщин.

и к теме новостей из комнаты дженнифер - недавно там появилась новость о депортации мигрантов, обвиняемых в убийствах и изнасилованиях.

лучше поздно, чем никогда: из германии в афганистан отправили очередной депортационный рейс. на борту — обвиняемые в убийствах и изнасилованиях новый депортационный рейс вылетел сегодня из лейпцига в афганистан. по данным bild, чартер уже приземлился в кабуле. на борту находился 31 гражданин афганистана. по данным мвд германии, подавляющее большинство этих людей совершили тяжкие или особо тяжкие преступления. список варьируется от убийств и покушений на убийство до разбоев, изнасилований, сексуального насилия над детьми и нанесения тяжких телесных повреждений. большинство депортированных отбывали тюремное заключение или содержались под стражей в ожидании высылки. "депортация в афганистан будет проводиться последовательно. у тех, кто угрожает нашей безопасности, нет никаких шансов остаться в германии. наше общество прямо заинтересовано в том, чтобы преступники покидали страну", — заявил bild министр внутренних дел германии александр добриндт. при этом, по данным мвд, в группу депортируемых также входил один гражданин афганистана, который был обязан покинуть страну, но не имел судимости.

и я сейчас расскажу вам о том, почему в этой новости нет ничего хорошего. как работает западная "цивилизация"? она работает на идее "пусть дерьмо происходит с кем-то другим, а не с нами". примерно так, например, работают западные корпорации. неэкологичное производство переносится из стран европы в страны глобального юга; потогонные фабрики - в страны, где запрещены или серьёзно ограничены профсоюзы. "да, кому-то плохо, да, мы получаем от этого выгоду, но главное, чтобы это было не у нас". точно так же работает политика в отношении прав человеки. великая западная цивилизация не борется с глобальным насилием над женщинами, она просто старается делать так, чтобы насильники действовали где-то за пределами европы. окей, депортировали этих мигрантов в афганистан. я напомню, что, в то время как у европейского законодательства есть правовые механизмы для изоляции подобных преступников и контроля над ними, в афганистане ситуация совершенно иная. детские браки, например, там легальны, бери малечку и насилуй по самое не хочу. и вместо того, чтобы использовать европейские правовые механизмы для защиты женщин от вышеупомянутых преступников, их просто отправляют в страну, с законодательством которой они смогут спокойно насиловать дальше. безнаказанно. европу не интересует борьба с насилием над женщинами, европу интересует лишь то, чтобы эти женщины были не европейки. а что до афганок... ну, так это в европейском понимании, видимо, такие специальные женщины, которых насиловать можно. ничего страшного. p.s. говоря слово "европа", я, конечно, имею в виду западноевропейских политиков и влиятельных лиц, а не всех гражданок.

"в изнасилованиях виноваты мигранты" тем временем европейские мужчины: ❗️доминик пелико, франция. годами накачивал свою жену жизель наркотиками и приглашал мужчин её насиловать. за это время жизель изнасиловали 72 мужчины. ❗️стокпортское дело, великобритания. в сентябре перед судом должны предстать 13 мужчин. мужчина десятилетиями подсыпал наркотики жене и насиловал её, а в определённый момент стал привлекать к этому и других мужчин. имена некоторых подозреваемых: парамедик джонатан керк, тренер детской футбольной команды алан килан, бывший глава футбольного клуба карл линдси. имена остальных не раскрываются для сохранения анонимности жертвы. ❗️педофилы из северного рейна — вестфалии, германия. полиция накрыла огромную сеть педофилов. в неё входило 30 000 человек, которые обменивались детской порнографией и давали друг другу советы о том, как лучше насиловать детей. имена и фамилии большинства преступников не разглашаются. среди преступников - человек со вполне немецким именем йорг л., повар и управляющий отелем, насиловавший свою дочь. высокая европейская цивилизация, да.

комната дженнифер пишет:

в европе очередной мигрантский пиздец. сообщается, что тысячи (по разным данным от 1200 до 30000) марроканцев-нелегалов вплавь достигли берегов испанского эксклава сеута и вовсю рвутся оттуда в большую европу. посмотрите только какие бедные замученные жизнью беженцы, сплошные уязвимые люди — старики, женщины, дети... oh wait в очередной раз "несчастные беженцы" — это молодое гиперактивное муслимское мужло. ведущие себя хуже обезьян. пока европа запуталась в собственной толерастии, эти полуживотные опять начнут увеличивать статистику по убийствам и изнасилованиям. которая и так довольно скверная. по информации сми министерство внутренних дел испании объявило, что в сеуту будут направлены 60 военнослужащих вооруженных сил, а также дополнительно 30 офицеров — ну офигеть, они, конечно, же смогут остановить эту многотысячную толпу нелегалов, лол.

> вместо того, чтобы говорить о мужском насилии, фокусироваться на национальности людей и рассказывать про "мигрантский пиздец" © - риторика, которая прежде всего вредит женщинам-мигранткам как наиболее уязвимым > намекать, что марокканцы-мигранты - плохие, а вот европейцы - хорошие, европейцы не насилуют > одобрять существование статуса нелегальных людей > толпа нелегальных мигрантов - это плохо, а толпа вооружённых испанских мужчин, работающих на государство - это хорошо чувствую, два шага до рассказа о священной европейской цивилизации, которая является единственным, что удерживает мир от варварства.

По обновленным данным нелегалов, вломившихся в Сеуту, уже насчитали почти 50000. Это уже не миграция. Это — вторжение.

«Главное достижение — быть красивой и выйти замуж»: в соцсетях раскритиковали выставку Русского музея о «великой женщине» НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ «ГЛАСНАЯ» ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА «ГЛАСНАЯ». 18+ В соцсетях раскритиковали выставку Русского музея «Великая. Образ женщины в русском искусстве», которая проходит в Михайловском дворце в Санкт-Петербурге. Блогерка под ником vikalirika написала, что экспозиция показывает женщин прежде всего через их отношения с мужчинами, а не через собственные достижения:

«Доколе женщины будут определяться взглядом мужчины? Доколе главным достижением женщины будет считаться 1. Быть достаточно красивой, чтобы с тебя писали художники, 2. Выйти замуж за известного дядю, 3. Родить, хотя этот подвиг не будет считаться чем-то великим. И главный вопрос: доколе женщины в искусстве будут АВТОРКАМИ своей реальности, а не просто служить музой мужчине с беретом и кистью в руках?»

На сайте Русского музея говорится, что выставка посвящена образу женщины в русском искусстве XVIII — начала XX века. Посетителям показывают портреты императриц, княгинь, аристократок, меценаток, писательниц, художниц, актрис и балерин, а также исторические костюмы и украшения. По замыслу организаторов, выставка рассказывает о женщинах, которые «влияли на развитие отечественной истории, русской мысли, общественных нравов и вкусов». Под публикацией блогерки многие женщины поддержали ее мнение. Они писали:

«Мне настолько не понравилась эта выставка, что я от руки написала!!! Отзыв в их тетради отзывов.»

«Похоже на политический заказ пропаганды замужества и деторождения, как достижения величия и значимости, что тогда, что сейчас.»

«Вы хотя бы не брали аудиогид🙈🤬 после него когда вышли с выставки с подругой дико злились и бесились. Если кратко, то по мнению диктора женщины должны только рожать и вдохновлять мужчин на свершения.»

«На выставке ровно „ноль“ историй о величии женщин — ничего о силе духа, ничего о достижениях в науке, культуре и искусстве. Просто красивые дочки и жены известных мужчин... А финальный пассаж в последнем зале о том, что роль женщины в этом мире — „быть красивой“ и „рожать“? Какой-то плевок в душу.»

Впрочем, нашлись и те, кто встал на защиту музея. Одна из пользовательниц написала:

«Объясняю — искусстведы и сотрудники музея никак не могут изменить тот факт, что женщине 18–19 веков отводилась такая роль. И что только такие сведения про них сохранились.»

Видео: vikalirika «Гласную» можно поддержать подпиской и донатом

«Женские свадьбы» и система родства в патриархате. В Южной Африке и Ботсване есть ряд народов (дагомеи, нуэр и т.д.), которые практикуют «женские свадьбы» — браки между женщинами, при которых одна женщина платит выкуп за невесту, чтобы быть на правах мужа в отношениях с ней. Это делается с целью сохранения рода (выкупает невесту обычно бесплодная или пожилая женщина, которая не может вступить в брак с мужчиной, так как она должна сохранить «дух» рода и имущество), скота или получения социального статуса. Женщина выходит за другую женщину и считается главой семейства детей, рожденных от жены — после завершения брачных обрядов женщина-муж нанимает родственника, друга или соседа мужского пола, чтобы тот оплодотворял жену и помогал ей регулярно или по мере необходимости в выполнении домашних обязанностей. Дениз О'Брайен — американская антропологиня и этнографиня — интерпретирует этих жен как «социальных мужчин». В Судане такая женщина «может стать мужем или иметь любовников, но она не должна рожать». Таким образом, жена к женщине-мужу классифицируется как мужчина, то есть «возводится» в мужской статус (kagotogosta komostab murenik, буквально «она перешла на сторону мужчин»). Наиболее настойчивые попытки женщин-мужей соответствовать мужскому поведению происходят «в контекстах, тесно связанных с управлением наследством семейного имения»:

«Раньше, как говорят, жена мужа имела право находить себе постоянного партнера для своей жены… Сегодня сексуальная свобода упоминается…  как одно из преимуществ брака с женщиной-мужем»; «Движущая сила — стремление к престижу и экономической власти — отражает доминирующие дагомейские модели мышления и фундаментальные силы, лежащие в основе дагомейских моделей мышления и поведения во всех аспектах жизни»

В антропологии существует термин системы родства — матрицы социальных отношений, по которой понятно, кто и как вступает в родственные связи. На примере с южноафриканскими народами можно наблюдать, что в их системе отсутствует матрилинейность — наследование по женской линии. Именно через детей мужского пола передаётся скот, а женщина занимает позицию «мужа» в домашнем хозяйстве и в быту: «Ее детей называют в ее честь, как если бы она была мужчиной, и мне сказали, что они обращаются к ней как к "отцу"»; «Она управляет своим домом и стадом и её жёны и дети относятся к ней с тем же почтением, которое они проявляли бы к мужу и отцу». Так, заметно, что даже с формальной деконструкцией привычной системы родства, народы Африки не избавляются от угнетения женщин в семье. Женщины все еще находятся под репродуктивным давлениям, следуют патрилинейности и выполняют традиционные патриархальные роли. Это говорит о том, что и уход от патриархата невозможен без фундаментального разложения принципов существующего института семьи. @aboutfem