مِـنّ أَجـل الـمَهـدي.

💔 قصة أول زائرٍ للإمام الحسين (عليه السلام)

مرّت أربعون يومًا على استشهاد الإمام الحسين (عليه السلام)... وأرض كربلاء ما زالت صامتة، تحتضن الأجساد الطاهرة. وفي ذلك اليوم، كان شيخٌ كبير السن، قد أثقلته السنين، وضعف بصره حتى كاد يفقده...

الأنصاري، أحد أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله). لم تمنعه الشيخوخة... ولم يمنعه فقدان بصره... ولم يمنعه بُعد الطريق...

أن يقف عند قبر الحسين (عليه السلام). وكان برفقته تلميذه عطية العوفي. فلما اقتربا من نهر الفرات، طلب جابر أن يغتسل بمائه، فتطهّر، ثم تطيّب، ولبس ثيابًا نظيفة، وكأنه يستعد للوقوف بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله). ثم أخذ يذكر الله، ويخطو بخطواتٍ هادئة نحو القبر الشريف. لكن جابر لم يكن يرى...

"يا عطية... ألمسني القبر." أخذ عطية بيده... حتى وضعها على قبر الإمام الحسين (عليه السلام). وما إن لامست يده التراب... حتى ارتجف جسده... وسقط مغشيًا عليه من شدة الحزن. انتظر عطية قليلًا... ثم رشّ عليه شيئًا من الماء. فتح جابر عينيه... وأول ما خرج من قلبه قبل لسانه: "يا حسين... يا حسين... يا حسين..." ثم قال وهو يبكي: "حبيبٌ لا يجيب حبيبه؟!"

"وكيف يجيب... وقد فُرّق بين رأسك وبدنك..." وبكى بكاءً طويلًا... ثم سلّم على الإمام الحسين (عليه السلام)، وقال: "أشهد أنك ابن خير النبيين... وابن سيد المؤمنين... وابن حليف التقوى... وخامس أصحاب الكساء..."

السلام عليكم أيتها الأرواح التي حلّت بفناء الحسين... أشهد أنكم أقمتم الصلاة، وآتيتم الزكاة، وأمرتم بالمعروف، ونهيتم عن المنكر، وجاهدتم الملحدين..." ثم قال لعطية: "والذي بعث محمدًا بالحق نبيًا... لقد شاركناكم فيما دخلتم فيه."

"يا جابر، كيف نكون قد شاركناهم، ونحن لم نضرب بسيف، ولم نُجرح، ولم نستشهد؟" فقال جابر: "سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: من أحب قومًا حُشر معهم، ومن أحب عمل قوم أُشرك في عملهم." ومنذ ذلك اليوم...

السلام على الحسين، وعلى علي بن الحسين، وعلى أولاد الحسين، وعلى أصحاب الحسين. 💔

لم تنتهِ كربلاء في يوم عاشوراء... فحين سكتت السيوف، بدأت رحلةٌ أشد قسوة. في العاشر من المحرم سنة إحدى وستين للهجرة، ارتقى الإمام الحسين (عليه السلام) شهيدًا مع أهل بيته وأصحابه، بعد أن قدّموا أرواحهم دفاعًا عن دين الله. وسقط الواحد تلو الآخر؛ علي الأكبر، والقاسم، والعباس، وحبيب بن مظاهر، وزهير بن القين، وبقية الأوفياء، حتى بقي الإمام الحسين (عليه السلام) وحيدًا، يقاتل بثباتٍ قلّ نظيره في التاريخ. وبعد شهادته، لم يكتفِ جيش عمر بن سعد بما ارتكب من قتل، بل هجم على الخيام، وسلب ما فيها، وأضرم النار فيها، فهرب الأطفال والنساء بين ألسنة اللهب، وهم ينادون من شدة الخوف، بينما كان الإمام زين العابدين (عليه السلام) طريح الفراش بسبب المرض، لا يقوى على حمل السيف. ثم سيق أهل بيت النبوة أسرى من كربلاء إلى الكوفة، ومنها إلى الشام، وقد أثقلت قلوبهم المصائب، لكنهم حملوا رسالة الحسين (عليه السلام)، ولم يسمحوا للباطل أن يطمس الحقيقة. وفي الكوفة، ثم في مجلس يزيد بالشام، وقفت السيدة زينب الكبرى (عليها السلام) والإمام زين العابدين (عليه السلام) بكل شجاعة، فكشفا للناس ما جرى في كربلاء، حتى بدأت الحقيقة تظهر، وعرف الناس أن المقتول هو سبط رسول الله (صلى الله عليه وآله). وبعد مدة، أذن يزيد بعودة أهل البيت (عليهم السلام) إلى المدينة. وفي طريق العودة، تذكر المصادر المشهورة عند علماء الإمامية أن القافلة مرّت بأرض كربلاء في العشرين من شهر صفر، بعد أربعين يومًا من شهادة الإمام الحسين (عليه السلام). وقد ذكر ذلك السيد ابن طاووس في اللهوف، وابن نما الحلي في مثير الأحزان. كانت القافلة تقترب من كربلاء... الأرض لم تتغير... لكن القلوب تغيّرت. في عاشوراء خرجوا من هذه الأرض وهم ينظرون إلى الأجساد الطاهرة مضرجةً بالدماء، لا يستطيعون البقاء عندها، فقد ساقهم الأعداء أسرى. أما اليوم... فقد عادوا بعد أربعين يومًا. عاد الإمام زين العابدين (عليه السلام) إلى المكان الذي استشهد فيه أبوه. وعادت السيدة زينب (عليها السلام) إلى الأرض التي شهدت أعظم مصيبة مرت عليها. إنها ليست عودة مسافر إلى وطنه... بل عودة قلبٍ إلى موضع جرحه. وفي ذلك اليوم، لم يكن المقصود مجرد الوقوف عند القبور، بل تجديد العهد مع الإمام الحسين (عليه السلام)، وأن تبقى نهضته حيّة في ضمير الأمة، وأن لا تُنسى كربلاء مهما تعاقبت السنين. ولهذا بقي يوم الأربعين رمزًا للوفاء، وورد عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): «علامات المؤمن خمس: صلاة إحدى وخمسين، وزيارة الأربعين، والتختّم باليمين، وتعفير الجبين، والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.»

📚 المصادر

📚 موسوعة قصص الأنبياء (عليهم السلام)

نهاهما الله عنها... أدركا مباشرة أنهما أخطآ. ولم يبحثا عن عذر... ولم يلقِ أحدهما اللوم على الآخر... بل وقفا بين يدي الله بقلبٍ منكسر، وقد امتلأ قلباهما بالندم. لكن قبل أن يتوبا... صدر أمر الله عز وجل.

قال الله تعالى: ﴿قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ لم يكن النزول إلى الأرض عقوبةً فقط... بل كان بداية الرسالة التي خُلق الإنسان من أجلها. فالله سبحانه أخبر الملائكة منذ البداية: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ أي أن الأرض كانت هي المكان الذي سيعيش فيه الإنسان، ويُبتلى فيه، ويعبد الله بإرادته.

ورد في بعض روايات أهل البيت (عليهم السلام) أن آدم (عليه السلام) نزل في أرضٍ بعيدة عن المكان الذي نزلت فيه حواء. وبقي كل واحدٍ منهما يبحث عن الآخر مدةً من الزمن. حتى جمع الله بينهما مرةً أخرى بأمره. ولا يغيّر اختلاف الروايات من الحقيقة الأساسية، وهي أن الله لم يتركهما، بل كان يرعاهما ويرشدهما في كل خطوة.

حين خرج آدم من الجنة... رأى أرضًا لم يألفها. لا أنهار الجنة... ولا أشجارها... ولا ذلك النعيم الذي عاش فيه. وأحس لأول مرة بالتعب، والجوع، والحر، والبرد. فعرف أن الدنيا ليست دار راحة... وإنما دار عمل وامتحان.

أبدًا... رغم أن آدم أخطأ... إلا أن الله لم يطرده من رحمته. بل فتح له باب التوبة. وكان هذا أول درسٍ تتعلمه البشرية كلها: أن باب الله لا يُغلق بوجه التائبين

وقف آدم (عليه السلام) يدعو ربه، فقال كما ذكر القرآن الكريم: ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ يا لها من كلمات عظيمة... لم يقل: "يا رب هذا بسبب إبليس." ولم يقل: "حواء هي السبب." بل اعترف بخطئه، ورجع إلى الله بقلبٍ صادق. ولهذا قال تعالى: ﴿فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾

كان آدم (عليه السلام)... أول من أخطأ... وأول من تاب... وأول من علّم أبناءه أن الإنسان قد يزل... لكن لا يجوز أن ييأس من رحمة الله. فالفرق بين آدم وإبليس... أن آدم اعترف بخطئه وتاب. أما إبليس فتكبّر، وأصرّ على معصيته. ولهذا رُفعت توبة آدم، وسقط إبليس إلى الأبد

لو تأملتِ دعاء آدم (عليه السلام)... ستلاحظين أنه بدأ بالاعتراف بالتقصير قبل طلب المغفرة. وهذا من أعظم آداب الدعاء. فالعبد إذا وقف بين يدي الله بقلبٍ متواضع، معترفٍ بذنبه، كان أقرب إلى رحمة الله.

على الأرض... لكن... كيف عاش آدم بعد نزوله؟ وماذا كانت أول عبادة قام بها؟ وكيف بدأت البشرية بالانتشار؟ هذا ما سنعرفه في الحلقة السابعة... ⁉️

- منقول

١- تسبيح السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام)

٢- سجدة الشكر🌱

٣- قراءة آية الكرسي

٤- دعاء الفرج

٥- قراءة سورة الإخلاص

٦- دعاء الإمام الحسين (عليه السلام)

٧- قراءة هذه الآية ثلاث مرات

ملاحظة:

① كتاب الهداية الكبرى للخصيبي لا يمكن الاعتماد عليه؛ لكون مؤلفه الحسين بن حمدان الخصيبي من الغلاة، وقد ذمه ولعنه جمع من علماء الإمامية، فلا يكون كتابه من المصادر المعتمدة.

② كتاب مشارق أنوار اليقين للبرسي لا يمكن الاعتماد عليه؛ لأن أغلب رواياته مروية عن الغلاة، وقد أكثر من النقل عنهم، ولذلك لا يُحتج بما تفرد بنقله.

③ كتاب مصباح الشريعة المنسوب إلى الإمام الصادق (عليه السلام) لا يمكن الاعتماد عليه؛ لأن نسبة الكتاب إلى الإمام الصادق (عليه السلام) لم تثبت، كما أن لحن متنه وأسلوبه لا ينسجمان مع ألحان الأحاديث المعتبرة، وقد صرح بذلك العلامة المجلسي والشيخ الحر العاملي.

④ كتاب غرر الحكم ودرر الكلم لا يمكن الاعتماد على ما فيه على أنه صادر عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، لأن مؤلفه جمع الحكم المنسوبة إليه من غير التحقق من صحة نسبتها، فلا تثبت نسبة شيء منها إلى الإمام إلا بدليل، كقيام القرائن أو موافقتها للقرآن الكريم والروايات المعتبرة، لاسيما مع نقله عددًا من تلك الحكم عن كتب بعض المتصوفة المعروفين بالكذب على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين (عليه السلام).

⑤ التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري (عليه السلام) لا يصح الجزم بصحة نسبة هذا التفسير إلى الإمام العسكري (عليه السلام)؛ لاشتماله على أخطاء تاريخية، منها نسبة سجن المختار الثقفي إلى الحجاج بن يوسف، مع أن المختار استشهد سنة (67هـ)، بينما ظهر الحجاج سنة (73هـ)، فضلًا عن اشتماله على مخالفات تفسيرية لما ورد عن العترة (عليهم السلام). وعليه، فلا يُحكم بكون الكتاب مكذوبًا أو موضوعًا بجميع ما فيه، كما لا يُحكم بصحة جميع مضمونه، وإنما يخضع للتدقيق والتمحيص كسائر الكتب، ولا يُعتمد على ما تفرد بنقله.

كن لطيفاً؛ فأنت لا تعلم ما يمرّ به الآخرون، وقد تكون رسالتك اللطيفة كافيةً لتُخفِّف عن أحدهم عبءَ يومٍ كامل.

- مُرتضى الموسوي