Персидские мотивы

Константин Флавицкий. Эскиз (1) и одноимённая картина "Княжна Тараканова", 1863-1864гг., за которую художник получил звание профессора.

Ответ на загадку: 🎑 Сюжет картины (Строфы 1–2) Стихотворение открывается точным описанием полотна Константина Флавицкого «Княжна Тараканова» (1864г): Описана камера, где якобы погибает узница во время знаменитого наводнения 1777г. в Санкт-Петербурге. Багряное платье узницы, мрачные стены, грубо справленная кровать, хлеб и вода на столе, и мечущиеся в поисках спасения крысы («визжали твари»), запрокинутая голова, словно взывающая к Всевышнему, и трагическая безысходность в глазах - этот образ прочно закрепился в массовом сознании как символ жестокости самодержавия. 📜 Историческая реальность (Строфы 3–6) Столкновение живописной фантазии с сухой и мрачной правдой документов: Вымысел Флавицкого: Потока воды в камере не было и не могло быть. Наводнение случилось в сентябре 1777 года, но самозванка к тому моменту уже 2 года как покоилась в безымянной могиле. Фраза «белый пепел сжёг ее внутри» указывает на истинную причину её смерти - чахотку (туберкулёз). Сырость каземата и болезнь медленно «высушили» её лёгкие к декабрю 1775 года. Да и окна каземата, где её содержали, находились выше уровня подъема воды, он физически не мог быть затоплен. Строки о «холодном хищнике» описывают графа Алексея Орлова. По приказу императрицы, он разыскал её в Италии и притворившись влюблённым, заманил на корабль в Ливорно, женился и... исчез, а её арестовали. А затем доставили в Петербург, где с мая 1775 г. находилась в Алексеевском равелине Петропавловской крепости в заточении. 🕌 История мистификации: Легенда о Персии (Строфы 7–10) Стихотворение поэтически воссоздаёт ту самую ложь, которую Тараканова рассказывала: «Ветер из пустыни»: Она утверждала, что выросла на Востоке (в Персии), где её опекал выдуманный ею «шах Жамос». «Царская ветвь»: До своего появления в качестве претендентки на трон она странствовала по Европе с 1772г., меняя имена и оставляя за собой долги разоренных поклонников. В 1774 году в Речи Посполитой при поддержке польских магнатов объявила себя  дочерью императрицы Елизаветы Петровны и Алексея Разумовского, что делало её претендентом на царствование, причем «превыше тех, кто оскверняет трон» (что стало прямым вызовом Екатерине II и решило её судьбу в итоге). ⚜ Гнев Владыки: Двойной подтекст (Строфы 11–13) Строфы о царском гневе связывают две разные эпохи и двух правителей: Екатерина II (XVIII век): Пришла в ярость от писем самозванки ей из тюрьмы, требовала выбить из неё признание во лжи, а после приказала засекретить все материалы следствия. Александр II (XIX век): Спустя 90 лет тоже пришёл в ярость, но уже от самой картины Флавицкого, посчитав её либеральной антимонархической пропагандой. Именно Александр II издал «царский приказ клеймить этот миф», повелев сделать официальную надпись в каталогах выставки: «Сюжет этой картины заимствован из романа, не имеющего никакой исторической истины». 📝 Главный вывод: Финал стихотворения задаёт философский вопрос: что сильнее - реальность или искусство? Ответ на него и есть главный ответ на загадку и смысл всего сюжета. 🎭 Настоящее имя, происхождение и мотивы княжны Таракановой (известной также, как княжна Елизавета Владимирская, фрейлина Франк, госпожа де Тремуйль, графиня Пинненберг) навсегда остались тайной. Однако «ошибка» художника подарила ей бессмертие: багряный шёлк и кипящая у колен вода Флавицкого навсегда победили историческую правду, превратив авантюристку в вечную трагическую мученицу, что предал возлюбленный и жестоко покарал престол. 🪦Историческая путаница и трагизм сюжета усиливается ещё и тем, что в России действительно существовала реальная княжна Тараканова (по мужу — Дараганова/Тараканова). Это была Августа — тайная дочь Елизаветы Петровны и Алексея Разумовского. В 1785 году по приказу Екатерины II она была привезена в московский Ивановский монастырь (Китай-город), где была пострижена в монахини под именем Досифея и прожила в полном одиночестве до своей смерти (1810), не смея претендовать на корону. (Ее не выпускали даже для участия в монастырском богослужении.)

Вода кипела у её коленей, Визжали твари, чуя скорый рок. Среди холодных и бездушных стен В последний раз взлетел её упрёк. Багряный шёлк обвил девичье тело, В её глазах застыл безумный страх... И повесть оборвалась так несмело, И захлебнулся крик в немых стенах. Но то был лишь багровый блик заката, Свидетель скрыл финал в речной туман. Она угасла без волны наката, Приняв безмолвно ледяной обман. Не злой поток в гранитном том кармане Сгубил ее, взлетая до зари, — Она угасла в каменном тумане, А белый пепел сжёг ее внутри. Её настиг в сетях фальшивой страсти Холодный хищник, старый полубог. И уволок из тёплой, южной власти На пир ветров, где ждал её острог. Там, под крылом железного собора, Где плачет сталь и вечен серый мрак, Исчезли кольца злата и фарфора, И затянул узлы последний  враг. Она явилась ветром из пустыни, Сплетая нити призрачных корон. Твердила: «Я — сокровище отныне, Превыше тех, кто оскверняет трон!» Она росла, где плакала смола, Где зрели пряности под южным оком, Где соловьиная рассветная игла Сшивала шёлк с безумием и роком. Там, где под жгучим солнцем исполина Дремал зелёный, древний самоцвет, Она не знала зимнего камина, Ей снился вечный, бесконечный свет. Но, назвавшись потерянным побегом Той царской ветви, что удержит власть, Она взлетела над холодным снегом, Чтобы в граните  без следа пропасть. Когда этот стон, что застыл на письме, Увидел владыка в сияньи венца, Осерчал он в своей вековой высоте На дерзость и вымысел от подлеца. «Истины нет! - был суровый Их сказ, - Призрачный бред и безумный обман!» И лёг повеления царский приказ, - Клеймить этот миф, заблужденья туман. Кто же та дева - обман или рок? Чьи имена в века унесла темнота? Жил ли тиран, что прервал её срок? Быть может, всë это - лишь суета? #Сломай_себе_мозг Может сами? 😉 К чему пустой подлог - Эта слепая имитация интеллекта? Проста загадка, хоть и туманен слог... Писала дольше, шлифуя ради эффекта.

Ответ: Война и персидская конница (X век)

«Я родился в огне для жестокой войны... Чтоб цепко держаться за ребра коня»

Каблук был изобретен не для красоты и не для женщин, а как элемент военной экипировки мужчин. Первое массовое использование обуви с каблуком зафиксировано в X веке в Аббасидском халифате (а именно, в персидском наместничестве Саманидов). Персидские конные лучники (кавалерия) нуждались в жесткой фиксации стопы. Каблук цеплялся за внутреннюю часть стремени, позволяя всаднику приподниматься на ходу, бросать поводья и прицельно стрелять из лука на бешеной скорости, не боясь вылететь из седла. Дворец Короля-Солнца и указ 1673 года

«Где хозяин земли влил в меня сочный мак, И застыл на паркете багряный мой шаг»

Попадание каблука в Европу и превращение его в символ королевской власти. В конце XVI века персидский шах Аббас I отправил дипломатическую миссию в Европу, и европейская знать переняла этот тренд. В 1673 году французский король Людовик XIV издал официальный эдикт (указ), согласно которому красные каблуки (les talons rouges) имели право носить исключительно высшие слои знати и только с личного позволения монарха. «Сочный мак» и «багряный шаг» — это и есть знаменитый красный каблук Людовика XIV. Краситель (кармин) получали из высушенных насекомых — кошенили. Красный цвет символизировал, что знать «не пачкает обувь в грязи» и всегда готова «растоптать врагов короны». Сам Людовик XIV был ростом всего 163 см и использовал каблуки высотой до 10–12 см, чтобы смотреть на подданных с высоты. Французская революция и «Великий мужской отказ» (1789–1793 гг.)

«Только вспыхнул пожар... И республика старый закон прокляла. Я ушел в нищету...»

В 1789 году началась Великая французская революция. Роскошь стала смертельно опасной: за ношение красных каблуков аристократа могли отправить на гильотину как врага республики. В 1793 году был казнен Людовик XVI, и в этот же период каблуки были официально преданы анафеме как символ угнетения. Наступила эпоха, которую историки моды называют «Великим мужским отказом» (The Great Male Renunciation). Мужчины раз и навсегда отказались от ярких тканей, украшений и каблуков в пользу практичных плоских туфель и монохромных костюмов, демонстрируя равенство и буржуазный манифест. Американские прерии и ковбойский сапог (XIX век)

«Но в далеких степях, где свистела петля... Я вернулся к войне, клином стальной»

Возвращение каблука к своим утилитарным, военным и пастушьим истокам на Диком Западе. В XIX веке во время освоения прерий и развития скотоводства в США сформировался классический ковбойский сапог со скошенным каблуком (позже названным «кубинским» или «ковбойским»). «Где свистела петля» — ловля быков с помощью лассо. Когда ковбой натягивал петлю на шею быка, ему нужно было резко зафиксировать свое тело, уперевшись ногами в землю или стремена. Скошенный внутрь стальной или деревянный клиновидный каблук работал как якорь, намертво удерживая ногу и спасая наезднику жизнь при рывке животного. Геометрия тела и эргономика

«Я врезался и в прерию, и плавил песок, Мне благодаря удержаться он смог. Я — невидимый угол, зажатый в тиски, Точка сборки для тела, земли и руки.»

Каблук радикально меняет биомеханику человеческого тела, перераспределяя центр тяжести. И подсказка, одна из: Испанские традиции и японский театр (XVI–XVII века) «Я плясал на арене, где ярость и бык... Я возвысил актеров над сенью голов» В Испании с XVI–XVII веков каблук закрепился в экипировке тореадоров для устойчивости на арене, а позже стал своеобразным  музыкальным инструментом в танце фламенко (сапатеадо). В Японии эпохи Эдо (с начала XVII века) актеры театра Кабуки и куртизанки высшего ранга (ойран) использовали экстремально высокую деревянную обувь на каблуках-подставках (гэта и ко). «Я плясал на арене» и «чеканил крик» отражает двойственную природу испанского каблука: он помогает матадору твердо стоять на земле перед лицом смерти и одновременно служит для выстукивания жесткого, гордого ритма в танце. «Возвысил актеров над сенью голов» описывает японскую традицию, где высота обуви буквально отражала социальный статус персонажа.

Я родился в огне для жестокой войны, Чтобы хищные птицы взлетали с луны, Чтобы цепко держаться за ребра коня, Когда туча из стрел затмевала три дня. Но сменился ландшафт - и я во дворец, Где из золота ткался тщеславия венец. И хозяин земли влил в меня сочный мак, Заскучал на приемах багряный мой шаг. Кто владел, тот царил, презирая рутину, И брезгливо глядел на согбенных спины. Я, возвышая престол над  толпой, Управлял бы веками рабской судьбой. Только вспыхнул пожар, полетели тела, И республика старый закон прокляла. Я ушел в нищете, затаился в тени, А они позабыли триумфальные дни. Но в далеких степях, где свистела петля, Где от топота стада дрожала земля, Я вернулся к войне, клином стальной, Якорь, спасающий жизнь под луной. Я врезался и в прерию, и буравил песок, Да, величия тягостен путь, но я смог. Я — невидимый угол, зажатый в тиски, Точка сборки для тела, земли и руки. Я меняю века, геометрию линий, Я величия трон и спасенье в пустыне. Так ответь мне, ломая привычный уклад: Кто скрывается в бездне метафор и дат? #Сломай_себе_мозг ничего не понятно, но зато про войну...

История Екатерины Медичи и её страсти к шпинату — это культовый момент в истории кулинарии, который навсегда изменил европейскую кухню. 👑 Переезд во Францию В 1533 году 14-летняя итальянская аристократка Екатерина Медичи покинула родную Флоренцию. Ей предстояло выйти замуж за французского принца Генриха (будущего короля Генриха II). Франция того времени, несмотря на свою силу, в плане еды была довольно консервативной и грубой: там предпочитали огромные куски жареного мяса и тяжелые соусы. Итальянская кухня эпохи Возрождения, напротив, была утонченной. Екатерина не захотела отказываться от своих привычек и привезла с собой в Париж целый штат придворных поваров, кондитеров и даже виноделов. 🥬 Культ шпината и указ королевы Среди всех продуктов Екатерина больше всего обожала шпинат, который в Европе тогда еще считался экзотикой (ведь его завезли из Персии). Она считала его не просто вкусным, но и целебным для здоровья. Став королевой, она издала официальный указ: шпинат должен был подаваться к королевскому столу во время каждого приема пищи — будь то обед, ужин или праздничный пир. Повара изощрялись как могли, добавляя его в супы, запеканки, к мясу и рыбе. Французская знать, копируя повадки королевы, тоже начала массово есть шпинат, что сделало его невероятно популярным во всей стране. 🍳 Рождение термина «По-флорентийски» Именно благодаря этому историческому событию в мировой кулинарии появился строгий термин — «à la Florentine» (по-флорентийски). С тех пор и по сегодняшний день в ресторанной индустрии по всему миру, если в меню вы видите блюдо со словами «по-флорентийски» (например, яйца Бенедикт по-флорентийски, курица по-флорентийски), это всегда означает, что главное блюдо подается на подушке из припущенного шпината и обычно поливается сливочным соусом или сыром. Это кулинарный оммаж родине Екатерины — Флоренции. 🍦 Что еще Медичи привезла вместе со шпинатом? Шпинат был не единственным кулинарным шоком для французов. Вместе с ним Екатерина Медичи подарила Франции: Вилки. До нее французы ели мясо руками и помогали себе ножами. Екатерина ввела культуру использования индивидуальных вилок за столом. Мороженое и щербеты. Её повара привезли рецепты замороженных десертов (которые, к слову, итальянцы тоже когда-то переняли у персов).

Он вырос в пустынях, где плавился камень, Впитал в себя солнца нещадного пламень. Когда на восток продвигались мятежно, Персидский воитель хранил его нежно. Он стал изумрудом тосканской короны, Пред ним расступались великие троны. И в тонких руках деликатной синьоры Он ткал из интриг вековые узоры. А после, на Сене, предерзким указом Он двор подчинил своим тайным приказам. И имя Флоренции в звонком Париже Осталось к нему всех союзов поближе. Три флага, три века сплелись воедино, Пред вами — загадка, интрига, картина. Какой артефакт из восточной земли Монархи трёх стран для нас сберегли? #Сломай_себе_мозг Чуток посложнее предыдущей в два раза... А может и больше; ещё та я зараза. 😉

«Шах» — это не бриллиант, так как драгоценный камень не имеет характерной огранки. Однако грани алмаза отполированы и имеют 3 надписи. Слегка желтоватый минерал представляет собой удлиненный октаэдр весом 88,7 карат. Форма его далека от идеала по ювелирным меркам, однако прозрачность безупречна. Алмаз не имеет никаких вкраплений, трещин и прочих дефектов. История камня берет свое начало с индийских копей Андхра-Прадеша. Именно там в XV в. обнаружили этот красивейший минерал. Одним из первых владельцев кристалла стал персидский султан Бурхан II. Он и приказал сделать на алмазе первую надпись. Интересно, что мастер, который должен был изготовить гравировку, оказался в весьма затруднительном положении. Ведь алмаз имеет высший коэффициент твердости, поцарапать его невозможно. Но гениальный ювелир нашел выход. Он догадался, что алмаз можно поцарапать таким же алмазом. Он собирал на кончик иглы алмазную крошку и терпеливо выводил на камне надпись, которая в переводе с персидского означала «владыка порядка» (так гласит легенда, но на самом деле надпись там - "Бурхан-Низам-Шах II. 1000 г.", просто составлена она хитрым способом). Однако уже через год могольский шах Акбар, захвативший государство Бурхана, присвоил драгоценность себе. Он не оценил ее красоты и отправил трофей в одну из своих многочисленных сокровищниц. Алмаз пролежал там несколько десятилетий. Лишь внук шаха Джихан вспомнил о персидском камне. По его указу на кристалле сделали вторую надпись с именем и датой правления Джихана - "Сын Дехангир-шаха Джехан-шах. 1051 год". Камень стал династической регалией. Алмаз подвесили в центр балдахина, украшавшего трон могольских правителей, который еще называли «Павлиний трон». Теперь камень всегда находился в поле зрения хана. На его тонком конце была вырезана неглубокая бороздка, чтобы иногда носить камень на шее. Запись об этом в середине XVII в. сделал французский купец, который был первым европейцем, увидевшим легендарный алмаз. До 1738 г. алмаз "Шах" хранился в г. Дели. В 1738 г. на Индию напал шах Надир, захватил алмаз и увез его в Персию. В 1824 г. на третьей грани алмаза появилась надпись "Владыка Каджар-Фатх али-шах Султан. 1242 год". Надпись была сделана в честь тридцатилетнего юбилея его правления. Ну, а дальше вы знаете, загадка именно об этом - убийство послов и растерзанное обезумевшей толпой Российское посольство в Тегеране в 1829 году. Помимо А. С. Грибоедова погибло 36 Российских дипломатов. И далее, - Николай I, польщенный сокровищами, что привёз внук шаха, предложил забыть тегеранское происшествие. Так по крайне мере рассказывает легенда о том, как камень попал в сокровищницу Российского императора.

Два престола скрепили пергамент войной, Там, где горные кручи и Каспия воды. Один стал триумфатором в битве той, А другой — затаил униженье на годы. ... Он не просто слуга, что исполнит приказ, Он — провидец, чей рок зашифрован в куплетах. Государь возложил эту миссию враз На того, в ком горело призвание поэта. Но в лабиринтах чужих, где иная земля Не простила рождённых в сиянии славы, Пал творец, чьё перо заменяло ружья‌, На остриях безумной свирепой расправы. Он воспел на бумаге ума горький плен, Но сатиру его зачеркнули кинжалы. В час, когда задрожал под ногами Эдем, Толпы диких зверей обнажили оскалы. Чтоб омыть эту кровь и укрыть этот грех, И спасти пошатнувшийся шахский престол, На далёкий чужой и заснеженный брег Самый яркий огонь из пустыни ушёл. В той прозрачной слезе застыли века, Три клейма на плечах у безумного света. Он купил тишину, где гремели войска, Став ценою за жизнь неземного поэта. Кто погиб от безумной толпы на чужбине? И какой артефакт под покровом витрин Стал укором и вечным надгробием ныне, К нам дошедший из грозных историй глубин? #Сломай_себе_мозг самую малость...

Слоны это ещё не все подарки хана. Вот лишь некоторые дары, что так и остались в России. Слева-направо сверху-вниз: 1. Кувшин (Золото, серебро, рубины, изумруды, жемчужина; выс. 26 см) Индия. Династия Великих Моголов. 17 2. Чашка с крышкой (Золото, алмазы, изумруды, эмаль; выс. 9.1 см) Индия. Династия Великих Моголов. 17 в. 3. Тарелка (Золото, алмазы, рубины, изумруды, эмаль; диам. 19.7 см) Индия. Династия Великих Моголов. 17 в. 4. Эгрет-джика (Нефрит, агаты, рубины, изумруды, золото; выс. 15.5 см) Индия. Династия Великих Моголов. 17 в. 5. Пара браслетов (Золото, эмаль, алмазы, изумруды, рубины, гранат; инкрустация драгоценными камнями, выемчатая эмаль, огранка и шлифовка камней. Диам. 11.8 см) Индия. Династия Великих Моголов. 17 в. 6. Парадное кольцо Шаха-Джахана для стрельбы из лука (Золото, алмазы, рубины, изумруды; инкрустация драгоценными камнями, резьба, огранка и шлифовка камней. Диам. 4 см) Индия. Династия Великих Моголов. Вторая четверть 17 в. 7. Поднос (Золото, эмаль, рубины, изумруды; диам. 30.8 см) Индия. Династия Великих Моголов. 16

По Караванной слонов выводили в город – показывать публике, причем известен строжайший приказ полицейской части Петербурга «о неучинении помешательства слоновщику в провожании слона» - сиречь погонщиков не оскорблять и не освистывать, в слона каменьями и палками не кидаться. Купали слонов в Фонтанке, соорудив деревянный настил. Как обычно и водится, содержание крупных животных не обходилось без инцидентов: "16 октября 1741 года слоны, «осердясь о самках», учинили буйство, сорвались с привязей, разломали двери амбаров и удрали. Два из них вскоре были пойманы, а третий «пошёл через сад (подразумевается парк с лабиринтом на месте Инженерного сквера и Инженерной улицы) изломал деревянную изгородь, прошёл на Васильевский остров и там изломал Сенат и Чухонскую деревню». Для слона это было наверняка серьезным приключением – перебраться с южного берега Невы на Васильевский остров по наплавному мосту, атаковать здание Двенадцати коллегий (там находился тогда Сенат) и дойти до правого берега реки Смоленки, где и находилась Чухонская деревня". Да и событие для столицы Империи прямо-таки необычайное. В любом случае буйного беглеца выловили, успокоили и водворили обратно на Слоновий двор. Слоновщик Ага-Садык настоятельно просил выдать ему для привязи слонов толстые железные цепи и кольца. Просьбу его ещё не успели удовлетворить, как на следующее же утро четыре слона снова сорвались с привязи, ушли, сломавши ворота, и «много беды наделали в городе». Вслед за тем Слоновый двор едва не сгорел со всеми слонами от небрежности истопников. Наконец, Елизавета Петровна распорядилась перенести Слоновый двор от греха подальше за черту города – сухое песчаное место поросшее сосновым лесом нашли, и водворили туда слонов. А теперь включите воображение: Слоновый двор с 1744 года располагался там, где сейчас площадь Восстания и гостиница Октябрьская – довольно странно представлять это место в виде светлого сосняка песчаными дюнами и с просеками, которые однажды станут Лиговским и Суворовским проспектами. Вот как раз по будущему Суворовскому слонов царицы Елизаветы и выгуливали.

Ответ. 🕌Рождение империи «Из нищих пастухов — в лихие ханы...»: Отражает реальную биографию персидского Надир-шаха Афшара. Он родился в крайней бедности в семье простого погонщика верблюдов (пастуха). В юности промышлял разбоем и возглавлял банду, но благодаря таланту стратега поднялся до правителя огромной империи. «Разграбил юг...»: Отсылка к его величайшему военному триумфу 1739 года — грандиозному разграблению индийского Дели и покорению империи Великих Моголов. «Живые горы средь каспийских скал»: Метафора 14 индийских слонов. Их Надир-шах забрал в Дели как трофеи и отправил пешком в Россию вокруг Каспийского моря. 💔Дипломатия и любовь «Вез чужеземный блеск на дальний склон...»: Вместе со слонами персидское посольство везло в Петербург фантастические индийские богатства — золото, изумруды, рубины и парчу. «И к северной царице сватал око...»: Сватовство Надир-шаха к дочери Петра I — цесаревне Елизавете Петровне. Слухи о ее невероятной красоте дошли до Персии. Шах всерьез рассчитывал через этот брак укрепить военный союз против Турции. 🐘Судьба экзотического дара «Но та призыв отвергла властелина»: Елизавета Петровна вежливо проигнорировала ухаживания восточного тирана. Русские дипломаты просто не допустили персидских послов до личной аудиенции с принцессой по этому вопросу. «Распущен караван, а дар его пленён»: Животные и драгоценности навсегда остались в России. 📝Примечательно, что в истории Санкт-Петербурга существовало два разных Слоновых двора, из-за чего в городских легендах часто возникает путаница. Первый (Старый) Слоновый двор появился в 1730-х годах на берегу реки Фонтанки (в районе современной Манежной площади). Сюда селили слонов, подаренных еще императрице Анне Иоанновне. В 1741 году в этот же загон временно привели и новых 14 слонов — колоссальный дар персидского Надир-шаха для Елизаветы Петровны. Второй (Новый) Слоновый двор построили в 1744 году. Животные находились слишком близко к строящемуся деревянному Летнему дворцу Елизаветы Петровны. Императрице не нравились шум и запах от вольеров. В конце концов, одна история (об этом позже) сподвигла её издать приказ - перенести Слоновый двор на далекую окраину города — к Лиговскому каналу (туда, где сегодня находится гостиница «Октябрьская»). Новую территорию обнесли забором с вывеской «Слоновая её величества охота». 🛣Рождение питерских улочек Загадка объединяет топонимику обоих слоновников: «Там, где загон хранил былые годы...»: Речь идет о первом, историческом районе Манежной площади. «Сквозь европейские чужие воды»: Метафора реки Фонтанки, куда персидские погонщики каждый день водили слонов на водопой и водные процедуры. Фонтанка символизирует европейские водные артерии новой, заложенной Петром I столицы. «Та улочка вела свой караван»: Рядом с первым слоновником на Фонтанке вырос целый городок для персидских слуг и погонщиков. Свои постройки они называли караван-сараями. Проложенная вдоль них дорога получила имя Караванная улица, которое она носит и по сей день. Связь со вторым двором: А вот от вольеров второго слоновника (у нынешней «Октябрьской») на водопой к Неве вела другая дорога. Её назвали Слоновой улицей (ныне это Суворовский проспект). Именно на месте этих вторых вольеров позже вырос деревянный постоялый двор, превратившийся со временем в Знаменскую гостиницу, а затем — в «Октябрьскую». 🪦Крах диктатора «Был предан и зарублен в тишине...»: Отражает реальный и трагический финал жизни Надир-шаха. К концу правления из-за паранойи и жестокости он потерял рассудок (ослепил собственного сына и казнил тысячи подданных). В 1747 году его военачальники устроили заговор и ночью зарезали шаха в его походном шатре. «Но имя постоялого двора до срока так и осталось жить на дальней стороне»: Надир-шах мечтал войти в историю, но его империя распалась сразу после его смерти.

Немного расскажу о ней... Чтоб было вам гадать верней. 😊 Она жила в мерцании зеркал, Меняя маски, лики и одежды, И шелка бесконечный карнавал Хранил её капризы и надежды. Когда луна вставала над рекой, Дворец с ума сходил от эпатажа: Там юноши девичьей шли тропой, А девы примеряли камуфляжи. Порою шла по грозному пути отца: Тот мужество рубил, ломая стыд, Она, туда же, не меняя царского лица, - Приказ: под корень всю красу сгубить... #Сломай_себе_мозг ещё капельку...

Из нищих пастухов — в лихие ханы, Он полземли мечом завоевал, Разграбил юг, вел сквозь снега, туманы Живые горы средь каспийских скал. Владыка грозный, исполин Востока, Вез чужеземный блеск на дальний склон, И к северной царевне сватал око, — И чудилось ему, что он в неё влюблен. Но та призыв отвергла властелина. Распущен караван, а дар его пленён. Шагают великаны сквозь снега и тину, В чужие земли приходя, в чужой загон. Там, где загон хранил былые годы, Где след гигантов укрывал туман, Сквозь европейские чужие воды Та улочка вела свой караван. А сам правитель, ставший грозным роком, Был предан и зарублен в тишине... Но имя постоялого двора до срока Так и осталось жить на дальней стороне. Откройте тайну: кто же эти люди? Владыка грозный и владычица царей... И где та улица, что сквозь века и судьбы Хранит для нас следы невиданных зверей? #Сломай_себе_мозг совсем немного...

Просмотрев древнюю символику, кроме уже названых, привычного глазу изображения Бута я не нашла. Но увидела у шумеров другое изображение, очертаниями похожее на этот символ, вот только линии его не были закругленными. И символ этот выглядел примерно так же, как на самых старинных тканях или коврах. Шумеры этот символ называли – "ут", что с шумерского расшифровывается как  – "огонь". Иногда встречается и форма – 'Бут" или -  "Бо".  Правда, что означало это "Бо", до конца не ясно. Кстати, у монголов дух огня также назывался "ут", да и само это слово в современном татарском языке означает огонь. На звездном небе, в северном полушарии можно отыскать одно из самых прекрасных созвездий, сегодня оно зовется  – "Волопас.   Интересно, что древнее его название – "Бута" (греч. Bo;te). А очертания его, образованные наиболее яркими  звездами, похожи на тот самый древний рисунок Буты с шумерских глиняных табличек и с персидских ковров. Волопас (лат. Bootes) является очень древним созвездием; он упоминается уже у Гомера и Гесиода. Волопаса называют землепашцем, погоняющим семь впряженных в плуг быков (семь звезд Большой Медведицы), или охотником, преследующим ее. Bootes – так называли его и в древнем Египте, и название это означало - "Великий"  или – "Тот, кто правит". Поклонялись ему и в древней Греции, и в Риме, поклонялись и на территориях  Мидии, Атропатены (античные го-ва на терр.Азербайджана), поклонялись и в Персии.  Самая яркая звезда созвездия Волопас – Арктур, которую невозможно не заметить среди огромного числа звезд (более 90), входящих в это созвездие. И находится она от нас на расстоянии 36 тысяч световых лет. Древние римляне называли ее – "Araturus". Интересное совпадение, именно так в шумерских хрониках называлась территория  библейского Рая земного – "священная страна Арата". Та самая пратерритория, о которой рассказывается в древне-шумерских летописях и во многих других древних писаниях мира.  Арктур — означает по-гречески "сторож" (медведя). В древности об этой звезде складывались мифы и легенды. Арктур - Хранитель Ковчега. Но кроме того, звезда – Арата(Арктур) управляет потоком Небесного Огня, дарует знания живущим на Земле и распределяет между ними таланты. В арабской традиции Арктур ​​— одна из двух звёзд, называемых аль-симак "вознесёнными" (другая — "Спика"), что напрямую перекликается с греческой мифологией - как повествуют легенды, Зевс поместил своего сына Аркаса на небо — в созвездие Волопаса и превратил его в звезду АРКТУР, чтобы сын всегда охранял свою мать, которую он, спасая от гнева Артемиды, перед этим тоже забросил туда ("Большая Медведица"). А вот индийское название звезды АРКТУР - Свати, символ Матери Мира. Свати – "дева", божественная звезда, но ещё переводится как "меч", и как "жрец". Чтобы найти Арктур на небе, нужно проложить дугу через три звезды ручки ковша Большой Медведицы — Алиот, Мицар, Бенетнаш (Алькаид). И тут... я наткнулась на азербайджанское баяты: "Арахчын твой расшит золотыми нитями, На нем вышита Бута, сверкающая многоцветьем. Глаза твои, горящие томно, Похожи на самую яркую звезду Буты" ...и пазл сошёлся окончательно. Хотя..  это, конечно же, лишь версия дилетанта. Но я все же надеюсь, что эта сказка вам понравилась. 😊