التعليق على تفسير ابن عطية

من فوائد الدرس (20) في معرض الحديث عن أنحاء كلمة (الدين) في اللغة: التفريق بين "المستوى الاستعمالي" و"المستوى الاشتقاقي" للكلمة المستوى الاستعمالي للكلمة تتمثّل فيه الأنحاء المتعدّدة التي استعمل العرب فيها اللفظة في سياقات مختلفة، وهو مبحث نقلي؛ يعتمد في إثباته على الشواهد لتوثيق استعمال اللفظ في المعنى المخصوص، كاستعمال كلمة "الدين" في الكلام العربي بمعنى: الملة أو العادة أو الجزاء أو الذل أو السياسة أو الحال. أما المستوى الاشتقاقي فهو نظر مِن مجتهدٍ في إرجاع تلك الفروع المتعددة إلى أصل جامع أو أكثر تتفرع عنه تلك المعاني الاستعمالية، وهو مبحث اجتهادي، يعتمد على الاستدلال العقلي في بحث الجامع الذي تُرَدُّ إليه المعاني الاستعمالية المتعددة، وذلك كإرجاع كل أنحاء كلمة "دين" إلى أصل "الانقياد والذل". ومن الغلط الخلط بين هذين المستويين في تفسير القرآن ومعرفة غريبه، بل في تفسير النصوص بعامة؛ إذ لا يكفي المعنى الاشتقاقي في معرفة المراد في السياق القرآني، ومما يدلّ على ذلك أنه ليس كل ما رجع لغويًّا إلى أصل واحد يصح أن يحل محلَّ غيره ممّا يرجع إلى نفس الأصل، فلا يمكن مثلًا استبدال "سياسة الملك" أو "الذل" بـ"الجزاء" في تفسير {يَوْمِ الدِّينِ} رغم اشتراكهما في أصل: الانقياد. والخلاصة أن المستوى الاشتقاقي وسيلة معينة مفيدة في ضبط المادة وفهم روحها العامة، دون أن يكون بديلًا عن المستوى الاستعمالي الذي هو آلة الكشف عن المراد في كل سياق. ودلالات المعاني اللغوية أوسع من دلالات أصولها الاشتقاقية، ثم الأولى مبناها النقل الذي إن اختلفت فيه الأنظار فهو من جنس الاختلاف في النظر في المنقول، والثانية مبناها الاجتهاد العقلي الذي تختلف فيه الأنظار من جهة أخرى مباينة للأولى.

.

مسائل الدرس (20): ((مالك يوم الدين)): .. (6) أنحاء كلمة (الدين) وتفسيرها. ((إياك نعبد وإياك نستعين)): (1) إجمال معنى (إياك نعبد). (2) تقديم (إياك). (3) القراءات في (إياك). (4) اختلاف النحويين في (إياك). .. ــ * الإحالات في الدرس: - تفسير الثعلبي (2/ 424) ط. دار التفسير، في أثر محمد بن كعب القرظي. - نزهة الأعين النواظر (ص297) في وجوه الدين، وتفريقهم بين الحساب والجزاء. - مقاييس اللغة (2/ 319) في مادة (دين). - الدر المصون (1/ 56) في الرغبة عن قراءة التخفيف في (إياك). - معاني القرآن للزجاج (1/ 48) في (إياك) المخالف للمنقول عنه في بعض المصنفات. * تنبيهات منهجية: - التفريق بين المعنى الاشتقاقي والمعاني الاستعمالية. - التعامل مع مذاهب الأعلام وأقوالهم المنقولة بالواسطة (التطبيق: حكاية الخليل، وقول الزجاج). - التنبُّه لقرينة سكوت المحتفي بالعلَم عن نقل مذهب أو رأي منسوب إليه (التطبيق: قول الزجاج).

.

مسائل الدرس (19): ((مالك يوم الدين)): .. (2) اشتقاق (ملك) و(مالك). (3) الترجيح بين القراءتين. (4) إعراب (مالك). (5) الإضافة إلى (يوم الدين). .. ــ * الإحالات في الدرس: - الدر المصون (1/ 48) في ذكر وجوه التفريق بين ملك بالحركات الثلاث، (1/ 50-51) الكلام في إشكال النعت بمالك. * تنبيهات منهجية: - تنبيه في التعامل مع الكتب المفقودة المنقول عنها بوسائط (التطبيق: احتجاج القراء، لابن السراج).

.

مسائل الدرس (18): ((الحمد لله)): .. (2) القراءات في (الحمد لله). (3) وجه قوله: (إياك نعبد) بعد (الحمد لله). (4) معنى اللام في (لله)*. ((رب)): (1) القراءات. (2) المعنى. ((العالمين)): (1) المعنى. (2) وجه جمع (عالَم). (3) الاشتقاق. ((الرحمن الرحيم)): - القراءات*. ((مالك يوم الدين)): (1) القراءات. .. = المسائل الموسومة بـ(*) لم يذكرها المصنّف. ــ * الإحالات في الدرس: - تفسير الطبري (1/ 143)، (5/ 530) في الاستشهاد ببيت الفرزدق (ربوب) على معنى الإصلاح، والزاهر لابن الأنباري (2/ 82) في الاستشهاد به على معنى المُلك. - مقاييس اللغة (2/ 381-382) في أصل مادة (رب). - الدر المصون (1/ 47) في الخلاف في اعتبار (العالمين) جمع عالم أو اسم جمع. * تنبيهات منهجية: - الوقوف على منزع القراءة لمعرفة أصل اعتبار توجيهها.

.

مسائل الدرس (17): ((تفسير البسملة)): .. (2) تفسير البسملة: 4- تفسير (الرحمن الرحيم): .. ج- وصل الرحيم بالحمد. ((مقدمات السورة)): 1- المكية والمدنية. 2- أسماء السورة. 3- فضل السورة. ((الحمد لله)): (1) التفسير: 1- معنى الحمد. 2- الألف واللام. 3- الفرق بين الحمد والشكر. .. ــ * الإحالات في الدرس: - فتوح الغيب (1/ 723-727) تفصيل التعليق على كلام الزمخشري في الألف واللام. - أسماء سور القرآن وفضائلها، د. منيرة الدوسري. * تنبيهات منهجية: - إعادة النظر في إشكالية أهل التأويل وأهل المعاني. - تفسير السلف بالألفاظ المقاربة، ومحلّه من الخلاف الراجع إلى اللغة. - مراجعة الأصول لتجنب الغلط على المفسرين، والتنبّه إلى مخالفة المفسر لموارده الرئيسة خاصّة. - الاستفادة من تمثيل المصنف في ضبط المفهوم فيما لم يستقر مصطلحيًّا.

.

مسائل الدرس (16): ((تفسير البسملة)): .. (2) تفسير البسملة: .. 3- تفسير المكتوبة (الله): أ- من منزلة الاسم. ب- الكلام في اشتقاقه. ج- حذف الألف الأخيرة خطًّا. 4- تفسير (الرحمن الرحيم): أ- المعنى اللغوي. ب- من عبارات المفسرين. ــ * الإحالات في الدرس: - الدر المصون (1/ 33) في الأبلغية بين اسمي الرحمن والرحيم.