سلفي
Открыть в Telegram
Стремитесь к знанию, и перестаньте слушать музыку!
БольшеСтрана не указанаКатегория не указана
232
Подписчики
+324 часа
Нет данных7 дней
Нет данных30 дней
Архив постов
233
СВЕКРОВЬ-ИДОЛ
Языческий ритуал под названием «келин салом»
Келин-салом — это не культура и уж точно не уважение. Это старая травма, превращённая в традицию.
Женщины, которые сами когда-то стояли в унизительном поклоне, теперь повторяют это над чужими дочерьми. Не из благородства и не из воспитания, а из желания передать дальше собственное прошлое унижение.
Свекровь должна встретить девушку милостью, защитой и наставлением. Но вместо этого некоторые превращают невестку в бесплатную домработницу: она должна ухаживать за всеми, стирать чужое бельё и обслуживать взрослых мужчин.
Дальше начинаются контроль и ревность: свекровь вмешивается в отношения сына с женой, следит за их близостью, заходит без стука, настраивает сына против невестки и шантажирует разводом.
Но ислам здесь ни при чём. Шариат — не разрешение на тиранию и не оправдание унижения.
В обязанности жены не входит уход за родителями мужа — и уж тем более за его братом. Если она помогает — это её добровольное благочестие, а не обязанность. Жена имеет право на отдельное жильё. Если же в доме живут не махрамы для неё, например брат мужа, это уже вопрос нарушения шариатских границ.
КЕЛИН-САЛОМ И ТАГУТ
Всевышний Аллаه сказал:
«Мы отправили к каждой общине посланника: “Поклоняйтесь Аллаهу и избегайте тагута!”»
Сура «ан-Нахль», 16:36.
Ибн аль-Каййим сказал:
«Тагут — всё то, в отношении чего раб преступает границы: в поклонении ему, следовании за ним или подчинении ему».
Шейх Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаههаб упомянул среди глав тагутов того, кому поклоняются и кто этим доволен, а также того, кто призывает людей поклоняться ему.
Эти свекрови фактически требуют поклона себе и довольствуются тем, что перед ними совершают поклон. Поясной поклон (руку‘) является актом поклонения, как и земной поклон (саджда).
233
وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ.У Аллаهа — самые прекрасные имена. посему взывайте к Нему посредством их и оставьте тех, которые уклоняются от истины в отношении Его имен. они непременно получат воздаяние за то, что совершали. къур’ан 7:180.
233
ДОСТОИНСТВО РАСПРОСТРАНЕНИИ ЗНАНИЙ
١. ибн аль мубарак, да помилует его Аллаه, сказал: «я не знаю более высокой степени после пророчества, чем распространение знаний». قال ابن المبارك - رحمه الله: لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم. [تهذيب الكمال( 16/20)] ٢.ибн къаййим, да помилует его Аллаه, сказал: «щедрость в распространении знаний – это одна из высших форм щедрости. более того, щедрость в отношении знаний превосходит щедрость в трате имущества, потому что знание более почётно, чем имущество» قال الإمام ابن القيم - رحمه الله: الجود بالعلم وبذله وهو من أعلى مراتب الجود، والجود به أفضل من الجود بالمال لأن العلم أشرف من المال. [مدارج السالكين (2/281) ٣.ибн аль джавзий, да помилует его Аллаه, сказал: «кто желает, чтобы его деяния не прекращались после его смерти, пусть распространяет знания". قال ابن الجوزي - رحمه الله: من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم. التذكرة (55) ٤. абдурахман бин хасан али аш шейх, да помилует его Аллаه, сказал: «усердствуй в распространении таухида (единобожия) с доводами, распространяя его среди всех слоёв общества, ибо большинство людей отвернулись от этой науки». قال عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ - رحمه الله: اجتهد في نشر التوحيد بأدلته للخاصة والعامة فإن أكثر الناس قد رغبوا عن هذا العلم. [المطلب الحميد (273)] ٥. ибн баз, да помилует его Аллаه, сказал: «тебе следует стремиться распространять знания со всей энергией и силой, иначе приверженцы лжи будут более активны в распространении своей лжи. и тебе следует стремиться принести пользу мусульманам в их религиозной и повседневной жизни». قال الإمام ابن باز - رحمه الله: يجب ان تحرص على نشر العلم بكل نشاط وقوة والا يكون أهل الباطل أنشط في باطلهم وان تحرص على نفع المسلمين في دينهم ودنياهم. [مجموع الفتاوى (6/67)]
233
МАХРАМЫ ДЛЯ ЖЕНЩИНЫ
махрамы - это категории родственников, за которых женщине нельзя выходить замуж, а также лица, перед которыми она может снимать платок.
Шейх Ибн 'Усеймин رحمه الله сказал:
«махрамом для женщины является муж, а также её близкие родственники: ١. кровные родственники; ٢. молочные родственники; ٣. родственники по мужу. Кровные махрамы: Это: ١ отец; ٢. сын; ٣. брат; ٤. дядя со стороны отца; ٥. дядя со стороны матери; ٦. сын брата; ٧. сын сестры. эти семь категорий махрамы для женщины навсегда! молочные махрамы такие же, как и кровные (их также семь категорий). и того семь кровных и семь молочных. и еще четыре махрама по причине брака: ١. Отец мужа; ٢. сын мужа; ٣.муж матери; ٤. муж дочери. однако муж сестры не является для неё махрамом, поскольку он не может жениться на ней только временно».
См. «Шарх аль-мумти’» 7/45.
233
ДВОЮРОДНЫЙ БРАТ
сказал Ибн Баз:
«что же касается двоюродных братьев со стороны матери и со стороны отца, то они не является ее махрамами.
они чужие для нее люди, и, не смотря на то, что они являются ее родственниками, их положение подобно положению чужих для нее мужчин.
поэтому ты не можешь открывать перед ними свое лицо, обнажать голову или ступни, напротив, ты должна покрываться перед ними.»
«нур 'аля ад-Дарб» №141.
