الصُّحُفَ ☫

سيدي يا صاحب العصر و الزمان كم كنت أتمنى أن تكون شهادتي بين يديك المباركتين و لكن طول غيبتكم و شوقي إلى سادتي و موالي آبائك البررة حال دون الإنتظار، فأسأل الله أن يعطيني بشـهادتي هذه أجر شهادة بين يديك المباركتين قمر الاستشـهاديين الشـهيد علي أشمر

أنتُم تنامون، ونحنُ هنا نجهّز لكُم نصوصاً تليقُ بشروقِكُم🌅💛 https://t.me/addlist/RtN3QdA6loJjMGZk

لمن يحبّ الجمال الهادئ، لمن يأنس بالاقتباسات، ويحب الصور، وتلامسه الكلمات الروحانية، أهلًا بك هنا.🤍🪻 https://t.me/addlist/RtN3QdA6loJjMGZk

‼️صار الوقت، لتسوي تصفية لكل القنوات اللي عندك وتخلي بس هالقنوات معك: https://t.me/addlist/RtN3QdA6loJjMGZk • اقتباسات • صور • فيديوهات قصيرة •

ممكن إنضمام لقناة أخي ، قناة رائعة جداً https://t.me/PhoenixK313

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته انا كرار مُهتم بالسياسة و الأدب و الفلسفة و من مقلدي سماحة السيد القائد الشهيد علي الخامنئي و مؤمن بمبدأ ولاية الفقيه و الفكر الثوري الإسلامي انشأت هذه القناة لتكون مساحة لنشر كل ما يتعلق بولاية الفقيه و الفكر الثوري الإسلامي و قضايا الأمة و دعم الوحدة الإسلامية و التقارب بين المسلمين مع تقديم رؤى و تحليلات سياسية و فكرية و ثقافية من منظور إسلامي ستجدون هنا مقالات و قراءات و تأملات فكرية و متابعات للشأن السياسي و محتوى يهدف إلى تعزيز الوعي و الحوار و المعرفة اهلاً و سهلاً بكم و أسأل الله أن يوفقنا جميعاً لخدمة الحق و نصرة قضايا امتنا ✏️Karrar 1:35 PM — August 27

🌤️تُشرق الشمس من بين النصوص التي كتبناها هُنا، هُنا تسمعُ صوت الحُب من فمِ صورة. 💛📮 https://t.me/addlist/RtN3QdA6loJjMGZk

مِنْ كُلِّ أَبْيَضَ وَضَّاحِ الجَبِينِ لَهُ نُورانِ مِنْ جانِبَيْهِ الفَضْلُ وَالنَّسَبُ

معاني الصبر❤️‍🩹 - سماحة الأمين

محفلٌ محمديٌّ عظيم؛ فرحًا وحُبًّا وابتهاجًا بمولدِ الرَّحمةِ والهُدىٰ، باعِثُ الرُّوحِ فِي الحياة، وسيدُ الكونين، البشيرُ النذير، البَدرُ المُنير، المُرسلُ رحمةً للعالمين، المؤيدُ بالذِّكر الحكِيم، الهادي الصادقُ الأمين، النبيّ المُفدّىٰ، مُحيي الورىٰ، مُجري الورىٰ عدلًا وأمان، مُنقِذُ البشريّة، مُزيحُ الظّلام، وهادمُ صرح الكُفر والشِرك والوثن.

أعظم مواساة قيلت في التاريخ للأنصار! ‏”ألا ترضونَ أن يذهبَ الناس بالشاةِ والبَعير، وتذهبون أنتم برسول اللَّه" ‏بلى والله نرضى، نرضى أن نخسر الدنيا كلّها في سبيل الاقتداء به، والشُرب من حوضه شربةً هنيئةً لا نضمأ بعدها أبدًا، بكف وصيه المرتضى.🤍🌿

💚🤍

لو كنتُ أرى لنفسي مرتبةً أعلى مِن سائرِ الناس ،لكانَ هذا إنحطاطاً فكرياً وروحيًا. الإمام الراحل روح الله الخميني (قدّس سرّه الشَريف)⁩

قاعدة ثابتة. الشيعي العراقي يحير شلون يتلوگ للسني بكل الوسائل والطرق بكل ما أوتي السني العراقي يحير شلون يمثل بي ، شلون يرتكب بي مجازر شلون يقصي شلون يطيح حظه شلون مجيش جيوش وإعلام كامل لتشويه صورته شلون يدمر محافظاته شلون يمسخ هويته شلون يخلي ورا العالم وبالإسم الشيعي يحكم كل هذا والشيعي مستمر باللواگه✨

من أول مصارت موجة الردود أنا أباوع للجميع نادر ماشفت واحد صاحي تصرف صح ، الفيديو المنشور لفاقد الموسوي هو قديم جداً ومركبين لهُ صوت قديم ولم يصل سامراء ولم يقوم بإي إحتفالات وآخر مجالسه قبل إسبوع ، لكن قنوات السنة وعلى رأسها الفلوجة عادي تسب وتلعن وتغلط على القادة الشهداء كُل يوم طبيعي والله ماشفت شيعي عراقي أخذته الحمية على قادته ومذهبه ورد عليهم ، اليوم لإن نبحوا السنة حاروا شلون يصيرون لوگية بيا طريقة.🥴

كلاوات السنة حتى يغطون على سالفة قتلى الدواعش إلي يستلمون أهل الغربية بيهم رواتب ، والشيعة بالعراق صفگوا لهم فوراً ، عموماً هذا يزيد الحسون وهذا تأريخه لمن يدافع عنه .

نرجو أن يهدينا الله المتعالي جميعاً، إن شاء الله، وأن نكون قادرين إن شاء الله على المضي قدماً في هذا الطريق، وعلى تحقيق هذه الأمنية العظيمة، الّتي كانت أمنية لزبدة العالم الإسلامي، وهي حتماً أمنية الروح المطهّرة لرسول الإسلام المكرّم (صلّى الله عليه وآله)، أي الوحدة الإسلامية. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هؤلاء الذين هم ضد الإسلام، ولا يضمرون الخير لا للشيعة ولا للسنّة، قد دخلوا نقاش [الشيعة والسنة]. لقد قلت ذات يوم: «التشيع البريطاني والتسنن الأمريكي»[9]. ظنّ بعضهم، أي روّجوا ذلك كذباً، أننا عندما نقول التشيّع البريطاني، يعني الشيعي الذي يسكن في بريطانيا. كلا، قد يكون التشيع البريطاني موجوداً في الدول الإسلامية نفسها. [المقصود] الاستلهام من بريطانيا، أي التشيع المُفتعِل للنزاع والتسنن المُفتعِل للنزاع مثل «داعش» والوهابيين وأمثالهم ممن يفتعلون النزاعات... أو التكفيريين الذين [يقولون]: هذا كافر، وذاك كافر. هؤلاء اسمهم مسلمون، وقد يكونون متعبّدين أيضاً بالأحكام الإسلامية الفردية، لكنّهم يتحركون في خدمة العدو. ذاك الذي يثير الخلافات هو في خدمة العدو، ولا فرق في أي مكانة أو منزلة أو بلد كان. نحن نؤمن بهذا، وإننا نؤمن به بعمق. لقد تصرفنا مع الذين كانوا يجرحون مشاعر الإخوة من أهل السنة ظناً منهم أنهم يناصرون التشيع... لقد تصرّفنا معهم بحزم. يجب أن يصير هذا حالة عامة، وأن يكون هناك إجماع. طبعاً هناك تطرف من الجانبين: في الشيعة هناك متطرفون سواء بسبب معتقداتهم أو أيّ كان، وهناك أيضاً من هم متطرفون في السنة. هناك تطرف، [لكن] ينبغي ألّا نرى تطرّف المتطرفين هذا سبباً في أن نتهم أصل المذهب. [نحن] أنفسنا تصرفنا كذلك. رأينا أن الوهابيين قد دمروا قبور الأئمة (عليهم السلام) منذ مئتي عام. ذهبوا إلى كربلاء ودمروا قبر سيد الشهداء (عليه السلام). كان الضريح خشبياً فأحرقوه. أشعلوا النار داخل المرقد وأعدّوا القهوة وشربوها! لقد حدث هذا. ذهبوا إلى النجف ولم يتمكنوا من الوصول [إلى الداخل] بسبب المرحوم الشيخ جعفر كاشف الغطاء الذي كان لديه قوة وحشد الناس والطلبة وغيرهم، كما كان للنجف سور وسياج. لم يتمكنوا من الذهاب إلى النجف، فذهبوا إلى الكوفة، وفي مسجد الكوفة حيث هناك كثيرون ممن هم شيعة، ارتكبوا مجزرة بحقّهم وقتلوهم. لم يدفع هذا علماء الشيعة ووجهاءهم ومراجعهم إلى اتهام السنة. لا، هؤلاء الذين فعلوا ذلك كانوا متطرفين. وفي زماننا «داعش» في العراق على نحو، وفي سوريا على نحو، وحديثاً في أفغانستان على نحو... حتى أنّهم لا يرحمون مدارس الأطفال. ينسفون مدرسة البنات، أو مدرسة البنين، ويفجعون الأُسر بأبنائهم. يفعلون هذه الأشياء لكننا لا نتّهم أهل السنة إطلاقاً. هؤلاء متطرفون. يجب أن يكون هذا الطرف كذلك أيضاً. قد يكون بعضهم متطرفين لكن لا ينبغي لوم المجتمع الشيعي على [هذا] التطرف. يجب أن نبذل الجهود في هذا المجال، وأن يعمل علماء الإسلام. نحن نتلقى الضربات بسبب هذا التشتّت، ونتعرض للضربات في فلسطين ودول مختلفة. إنّهم يقتلون الناس في فلسطين كل يوم: يقتلون الأطفال الصغار والشباب واليافعين والكبار ويقتادونهم إلى السجن. الآلاف يتعرضون للتعذيب في السجن. هذا حدث ويحدث أمام أعيننا. في ميانمار على نحو، وفي أماكن أخرى على نحو. حسناً، هذه [الأشياء] صعبة، وهي [صعبة] على الأمة الإسلامية؛ ﴿عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ﴾. إنها تؤلم النبي (صلّى الله عليه وآله). يجب التفكير في هذه الأمور وبذل الجهود من أجلها. يقول القرآن للنبي (صلّى الله عليه وآله): ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ﴾[10]. أهل الكتاب ليسوا مسلمين ولكن لدينا وجه مشترك هو التوحيد، لأن التوحيد في كل الأديان. التوحيد أساس الأديان كلها؛ ﴿أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ﴾. يستخدم النبي هذا الوجه المشترك بين الإسلام والأديان الأخرى، أي القرآن يأمره أن يقول: ﴿تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ مع غير المسلمين. حسناً، نحن مسلمون ولدينا هذه الأمور المشتركة كافة: كعبة واحدة، وقبلة واحدة، وصلاة واحدة، وحج واحد، وعبادة واحدة، ونبي واحد، ومحبّة أهل البيت (عليهم السلام) في العالم الإسلامي كله. هذه أوجه اشتراك بيننا. يجب ألا نتخطى هذه الوجوه المشتركة. حسناً، بذلنا الجهود حتى الآن. لقد سخّرنا طاقاتنا كلها في هذا المجال حتى الآن وسنسخّرها بعد ذلك أيضاً. لقد دعمنا الإخوة الفلسطينيين الذين هم جميعاً من أهل السنة، وقدّمنا إليهم جوانب الدعم كافة سياسياً وعملياً، وسنواصل الدعم بعد هذا. لا فرق عندنا، فما يهمنا هنا هو الحركة الإسلامية والنظام [الإسلامي]. جبهة المقاومة هذه الّتي تشكلت اليوم في العالم الإسلامي - بحمد الله - هذه الجبهة محطّ دعمنا، ونحن ندعمها بقدر ما نستطيع. سوف ندعمها بكلّ ما أوتينا من قوّة. إننا نفعل ذلك [حالياً]، وقد فعلناه من قبل.

الأمّة الإسلاميّة، [أي] أكثر من مليار ونصف من الأنفس البشريّة، مع ما لدينا من تاريخ علميّ عظيم ومشعشع - نعم بالطّبع، لقد سقطنا من الناحية العلميّة خلال القرون الأخيرة القليلة، لكن قبل ذلك، كانت ذروة قمم العلم ملكاً لنا نحن المسلمين؛ هذا ميراثنا وهو بحوزتنا - ومع امتلاك الثروات الطبيعيّة والإنسانيّة، وامتلاك الدوافع الجديدة من أجل التجدّد... مع تلك الخصائص، أين هي مكانة هذا العالم الإسلاميّ وهذه الأمّة؟ أين سنكون في هذا العالم الجديد الذي هو في طور التشكل؟ أين نقطة تموضعنا ووجودنا؟ هذا أمرٌ فائق الأهميّة، وهو قضيّة لا بدّ أن تفكّر الأمّة الإسلاميّة فيها. فالأحداث الّتي تقع في العالم الغربي وأوروبا ليست أحداثاً عاديّة؛ إنها تشير إلى تغييرات أساسيّة. حسناً، يُمكن أن يكون لنا دورٌ مهمّ. نحن - الأمّة والبلدان والشعوب الإسلاميّة - يمكن أن نمتلك مكانة رفيعة في العالم الجديد الذي يتكوّن تدريجياً، ويُمكن أن نُطرَح أنموذجاً، ويُمكن أن نُطرَح روّاداً، لكن بشرط واحد. ما الشرط لهذا الأمر؟ الاتّحاد، ونبذ الفرقة، والتخلّص من شرّ وساوس العدوّ، ووساوس أمريكا، ووساوس الصهاينة، ووساوس الشركات. [التخلّص] من شرّ الوساوس من هؤلاء، ففي بعض الأحيان تُسمع هذه الوساوس من ألسن الأصدقاء. نرى في العالم الإسلاميّ بعض الأشخاص من داخل هذا العالم يكرّرون كلام أولئك نفسه ويقولون ذلك الكلام عينه. أن نتخلّص من شرّ هؤلاء عبر الاتّحاد، ونبذ التفرقة، والانسجام الداخلي. هذا هو الشرط لذلك الأمر. إذا استطعنا تحقيق هذا الشّرط، فلا شكّ في أنّنا سنكون قادرين على جعل الأمّة الإسلاميّة في مكانة رفيعة في العالم المقبل وضمن الشكل المستقبلي للجغرافيا السياسيّة للعالم. هل هذا ممكن؟ بعض الأشخاص يبادرون في القضايا المهمّة كافّة ويكون ردّ فعلهم الأوّلي النفي والإنكار والإحباط: «يا رجل! لا يمكن هذا الأمر ولا فائدة منه». نحن لا نوافق على هذا، بل نقول إنّه ممكن. الاتفاق والوحدة بين الشعوب الإسلامية أمر ممكن لكنه يحتاج إلى العمل والفعل. قلت إننا لسنا يائسين من سياسيي الدول الإسلامية وقياداتها وحكامها، ولكن أملنا الأكبر في خواص العالم الإسلامي. أي كما قلنا: علماء الدين والمثقفين وأساتذة الجامعات والشباب أصحاب البصيرة والحكماء والأدباء والشعراء والكُتاب ومديري الصحافة... أملنا في هؤلاء. [يجب] أن يشعر هؤلاء بالاستقلال والمسؤولية والواجب. عندما يسلك الخواص طريقاً ما، يحرّكون الرأي العام في ذاك الاتجاه. وعندما يتشكل الرأي العام في بلد ما، تتحرك السياسات الإدارية للبلاد تلقائياً في ذاك الاتجاه، مجبرين على ذلك ولا مفرّ لهم. إذاً، هذا أمرٌ ممكنٌ، لكن لا يمكن أن يتم دون عمل. لا شيء في هذا العالم يمكن أن يتم دون عمل، سواء أكان إنجازاً دنيوياً أم إنجازاً أُخروياً وإلهياً. ﴿لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى﴾[8]. يجب السعي والعمل. إذا عملنا، فهذا ممكن. الآن سوف أذكر لكم مثالاً صغيراً. نحن الجمهورية الإسلاميّة مثالٌ صغيرٌ على ذلك، فقد وقفنا ضد القوى العظمى. ذات يوم، كان هذا العالم في أيدي قوتين عظميين: أمريكا والاتحاد السوفييتي السابق. هاتان القوّتان اللتان اختلفتا في عشرات القضايا كانتا قد اتفقتا على مسألة واحدة هي معارضة الجمهورية الإسلامية. الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي السابق، رغم كل خلافاتهما، كانتا متفقتين ضد الجمهورية الإسلامية وتمتلكان الرأي نفسه. وقف الإمام [الخميني] (رض) أمامهم ولم يستسلم، وقال بوضوح: «لا شرقية، ولا غربية». لا هذا ولا ذاك. وقد وقع [ذلك]. ظنوا أنه غير ممكن، وظنوا أن في إمكانهم اقتلاع هذه الشتلة. اليوم تحولت هذه الشتلة إلى شجرة ضخمة. فليخسأ أن يفكر أي شخص في اقتلاعها. صمدنا وتقدّمنا. هناك صعوبات طبعاً. الأشياء كافة لها مشقّاتها، فلا يمكن [المضي قدماً] دون صعوبات. حتى أولئك الذين يستسلمون لديهم صعوبات أيضاً. الصعوبات ليست في الصمود فقط، فالاستسلام له مشقاته أيضاً، مع فارق أنه عندما يصمد الإنسان، تدفعه الصعوبات إلى الأمام. نحن نتحمّل الصعوبات لكننا نتقدّم، أما ذاك الذي يستسلم، فيعاني الصعوبات لكن لديه تراجع، ولا يتقدّم أيضاً. لذلك، ورغم الاختلافات كلها، ففي رأينا يُمكن العمل وبذل الجهد والتحرّك نحو الوحدة الّتي ينشدها الإسلام والقرآن للأمة الإسلامية. حسناً، بعض الاختلافات قومية، وبعضها عرقية، وبعضها لغوية... هذه ليست مهمة. في رأيي، أكثر ما يجب أن نركّز عليه اليوم هو القضية المذهبية، موضوع الشيعة والسنة. يجب ألا ندع الاختلافات في العقيدة والاختلافات المذهبية أن تؤدي إلى التنازع، وينبغي ألا نسمح بذلك. هناك أشياء تسبب النزاع فيجب أن نمنعها، يجب أن نمنعها بجدية. التفتوا! الآن قد دخل السياسيون الأمريكيون والبريطانيون في محافلهم الخاصة إلى نقاش الشيعة والسنة، وهذا أمر خطير للغاية. إنّه خطير جدّاً.