Здравые мысли.

Терпи немного и ты увидишь, как тьма сменится светом, а трудность облегчением. Поистине, с каждой трудностью приходит облегчение.

Достоин ли я вообще говорить: «Я мусульманин»? Или это лишь слово на моих устах? А что, если мои дела таковы, что я сам лишаю себя милости Аллаха? Что, если мои молитвы были неискренними, мои покаяния слабыми, а мои грехи перевесили мои благие дела? Я не знаю, принял ли Аллах хоть одно моё дело. И именно этот страх должен заставлять меня чаще каяться, а не отчаиваться. О Аллах, не оставь меня среди тех, чьи дела отвергнуты. Прими от меня то малое, что я совершил, по Своей безграничной милости.

османы конченые мушрики были,ноль акъиды,даже внешне не было у них признаков ислама и мусульман,не говоря об акъиде.

АХМАД ИБН НАСР АЛЬ-ХУЗАИ СКАЗАЛ: «Я УВИДЕЛ ОДЕРЖИМОГО, И СТАЛ ЧИТАТЬ ЕМУ В УХО (РУКЬЮ]. ТОГДА ЗАГОВОРИЛА СО МНОЙ ДЖИНН-ЖЕНЩИНА И СКАЗАЛА: "О АБУ АБДУЛЛАХ, ДАЙ МНЕ ЗАДУШИТЬ ЕГО, ОН ГОВОРИТ, ЧТО КОРАН СОТВОРЁН"». «ТАБАКАТУ-ЛЬ-ХАНАБИЛЯ» 1/81

сказал Хасан аль-Басри (таби’ин): «Гурия скажет приближенному Аллаха, лежа с ним на берегу медовой реки и протягивая ему чашу сладкого напитка: «Воистину, Аллах посмотрел на тебя в очень жаркий длинный день, когда ты терпел сильную жажду во время полуденной жары. Затем Он похвалился тобой перед ангелами и сказал: «Посмотрите на Моего раба, он оставил свою жену, удовольствие, пищу и питье ради Меня, стремясь к тому, что есть у Меня для него. Засвидетельствуйте, что я простил его». И Он простил тебя и женил меня на тебе». لطيف المعارف (272-273)

женись на Гурии, завтра жаркий день, постись да помилует тебя Аллах.

ЩЕДРОСТЬ В ДЕНЬ ‘АШУРА Умар ибн аль-Хаттаб да будет доволен им Аллах, сказал: «Кто проявил щедрость по отношению к своей семье в день ‘Ашура, к его семье Аллах проявит щедрость на протяжении всего года». Передав это предание, Яхья ибн Са’ид аль-Къаттан сказал: «И мы практиковали это, и нашли это истиной». Ибн ‘Абдуль-Барр в «аль-Истизкар», 14997. Ибрахим ибн Мухаммад ибн аль-Мунташир рассказывал, что дошло до него следующее: «Кто проявил щедрость к своей семье в день ‘Ашура, к тому проявит щедрость Всевышний Аллах на протяжении всего года». Передав эти слова, Суфьян ибн ‘Уяйна сказал: «И мы практиковали это на протяжении пятидесяти лет и замечали увеличение удела». Ибн аби ад-Дунья в «Китаб аль-‘Ияль», 386; Абу Ну’айм в «Ахбар Асбахан», 2/163. Сказал Ибн Муфлих Аль-Ханбали да помилует его Аллах: «Польза: необходимо проявлять щедрость в этот день к своей семье. Ибн Мансур спросил об этом Ахмада, и он согласился, сказав: "Да"». Аль-мубди’ фи шархиль-мукни’, 3/49 ОТНОСИТЕЛЬНО ДЕЙСТВИЙ ПО ЭТИМ СООБЩЕНИЯМ У ПРАВЕДНЫХ ПРЕДКОВ БЫЛИ РАЗНОГЛАСИЯ. НЕТ ПРОБЛЕМ, ЕСЛИ КТО ПРИДЕРЖИВАЕТСЯ ИНОГО МНЕНИЯ.

Многие кризисы и проблемы мусульманской Уммы связаны с отсутствием нескольких важных идей, которые необходимо привить каждому молодому мусульманину. Среди них следующие. 1. Служение религии — обязанность не только учёных и проповедников Труд ради религии Аллаха и стремление возвысить Его слово — это не обязанность какой-то особой группы мусульман, такой как шейхи, проповедники или учёные. Это общая обязанность, в осуществлении которой каждый мусульманин должен участвовать по мере своих знаний, возможностей и сил. Это может быть непосредственная деятельность, поддержка и помощь тем, кто занимается этим делом, а если человек не способен оказать полноценную поддержку, то хотя бы защита этих людей и удержание других от причинения им вреда. Также необходимо осознавать, что борьба, направленная против мусульман, носит всеобъемлющий характер — как в материальной, так и в духовной сфере. Причём значительная её часть не является открытой и ведётся руками лицемеров, говорящих на нашем языке и принадлежащих к нашему обществу. Поэтому каждому мусульманину необходимо занимать хотя бы одну из трёх упомянутых позиций: действовать, поддерживать или защищать. 2. Осознание того, что современная жизнь зачастую разрушает человека Многие элементы современной жизни искажают человеческую душу, сознание и мировоззрение. Существующие системы образования — как государственные, так и частные — во многом не способны воспитать сильного, стойкого мусульманина, способного противостоять испытаниям и соблазнам современного мира. Поэтому необходимо серьёзно заниматься собственным воспитанием и развитием, создавая себя заново в соответствии с масштабом современных вызовов. Такое построение личности в целом включает пять составляющих: Духовное и нравственное воспитание — очищение сердца, души и поведения. Осознанность и понимание действительности — интеллектуальное развитие, понимание окружающего мира и путей заблуждения. Знание — основы исламских наук и тот минимум религиозных знаний, без которого современный мусульманин не может обойтись. Правильная методология и ясное видение — чтобы избежать идейной путаницы, методологических ошибок и потери ориентиров. Практические навыки и способность действовать. 3. Высшая цель — спасение от Огня и достижение Рая Спасение от Ада и вхождение в Рай — это величайшая цель, которая должна стоять перед человеком. Она выше любого мирского успеха. Для её достижения не обязательно обладать обширными знаниями, глубокими религиозными специализациями или совершать великие реформаторские дела. Достаточно искренности перед Аллахом, твёрдой убеждённости, упования на Него, честности, благого нрава, исполнения обязательных предписаний и оставления больших грехов.

День Ашура | Рауф Гаджиев

Тогда затронем шиитов и хабашитов. Почему шииты, так как есть люди, которые неосведомлены о них. Они смотрят поверхностно, мол вот они воюют против Израиля и Америки, поэтому они красавчики, так как делают то, что не делают правители других арабских стран. Такие люди, обольщаются лишь обложкой. Аллаху Мустаан