مَقَامُ الإِحْسَانِ.

قال الامام ابن القيم رحمه الله:-

ومن المكروه عند السلف : النوم بين صلاة الصبح وطلوع الشمس فإنه وقت غنيـمة ووقت نزول الأرزاق وحلول البركة.

مدارج السالكين (١-٤٥٧).

لَا تَطْرُدِي نَفْسَكِ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ.. 🔴

جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي ابْنَةً عَرُوسًا، أَصَابَتْهَا حَصْبَةٌ، فَتَمَرَّقَ شَعْرُهَا، أَفَأَصِلُهُ؟ فَقَالَ النَبِي ﷺ: لَعَنَ اللهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ.

صَحِيحُ مُسْلِمٍ...

قال رسول_الله صلّى الله عليه وسلّم:

"إنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنِ العَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الأكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا". الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2734 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

قال ابن كثير رحمه الله :

ليس كل من يصلح للمجالسة يصلح للمُؤانسة، ولا كلّ من يصلح للمؤانسة يؤمن على الأسرار، ولا يُؤمن على الأسرار إلا الأمناء فقط.

البداية والنهاية ( 337/ 11 )

مواساة نساءُ السلف لأزواجهن: " بكى عبد الله بن رواحة - رضي الله عنه -: فبكت امرأته ، فقال : ما يبكيك؟ قالت : رأيتك بكيت فبكيت لبكائك ".

[صفة الصفوة (١٨٢/١ )].

‏

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:

‏ربما يصاب الرجل الذي يتتبع عورات الناس وأخطاءهم القولية والفعلية .. ‏بأن يسلط الله عليه من يتابعه هو بنفسه ‏ ومن تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه ولو في جوف بيته.

‏📙 الشرح الممتع(٥/٢٠٨)

قال رسول الله ﷺ ( أَكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمعةِ وليلةَ الجمعةِ فمن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللَّهُ عليْهِ عشرًا)

قال ابن تيمية - رحمه الله- :

استغفار الإنسان أهم مِن جميع الأدعية

📚[جامع المسائل (277/6)]

حُكم قول” جمعة مباركة “..

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:

”هذا لا أصلَ له و هو بِدعة، و لا يجُُوز التَهنِئة بيوم الجُمعة، هذا لم يَرِد فيه شيء، و ليس مِن عَملِ السَلف... “

[الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ].

«اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ» .

سنن يوم الجمعة. 🌱🌼

التطيب واللباس أحسن والغُسْلُ.

لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَومَ الجُمُعَةِ، ويَتَطَهَّرُ ما اسْتَطَاعَ مِن طُهْرٍ، ويَدَّهِنُ مِن دُهْنِهِ، أوْ يَمَسُّ مِن طِيبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فلا يُفَرِّقُ بيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّي ما كُتِبَ له، ثُمَّ يُنْصِتُ إذَا تَكَلَّمَ الإمَامُ، إلَّا غُفِرَ له ما بيْنَهُ وبيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى.

الراوي : سلمان الفارسي. خلاصة حكم المحدث : [صحيح].

غُسْلُ يَومِ الجُمُعَةِ واجِبٌ علَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ..

الراوي: أبو سعيد الخدري. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

التبكير إلى حضورها.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ منِ اغتسلَ يومَ الجمعةِ غسلَ الجنابةِ ثمَّ راحَ فَكأنَّما قرَّبَ بدنةً ومن راحَ فى السَّاعةِ الثَّانيةِ فَكأنَّما قرَّبَ بقرةً ومن راحَ فى السَّاعةِ الثَّالثةِ فَكأنَّما قرَّبَ كبشًا أقرنَ ومن راحَ فى السَّاعةِ الرَّابعةِ فَكأنَّما قرَّبَ دجاجةً ومن راحَ فى السَّاعةِ الخامسةِ فَكأنَّما قرَّبَ بيضةً فإذا خرجَ الإمامُ حضرتِ الملائِكةُ يستمعونَ الذِّكرَ.

الراوي: أبو هريرة. خلاصة حكم المحدث: صحيح.

الصلاة بعد الجمعة أربع ركعات

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا صَلَّى أحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَها أرْبَعًا..

الراوي: أبو هريرة خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إنَّ من أفضلِ أيَّامِكم يومَ الجمعةِ ، فيهِ خلقَ آدمُ ، وفيهِ النَّفخةُ ، وفيهِ الصَّعقةُ ، فأَكثروا عليَّ منَ الصَّلاةِ فيهِ ، فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ عليَّ , فقالَ رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ، كيفَ تعرضُ صلاتنا عليْكَ وقد أرمتَ ؟ يعني بليتَ ، فقالَ : إنَّ اللَّهَ قد حرَّمَ على الأرضِ أن تأْكلَ أجسادَ الأنبياء.

الراوي : شداد بن أوس. خلاصة حكم المحدث : صحيح.

كثرة الدعاء فيه؛ " فيه ساعة مستجابة.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً، لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ اللهَ فِيهَا خَيْر، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ".

الراوي: أبو هريرة. خلاصة حكم المحدث : صحيح.

قراءة سورة الكهف يوم الجمعة.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ ، أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ.

الراوي: أبو سعيد. خلاصة حكم المحدث: صحيح.

قال ابن القيِّم -رحمه الله-:

الكذب له تأثيرٌ عظيمٌ في سواد الوجه ويكسوه برقعًا من المقت يراه الصَّادق.

[إعلام الموقعين 114/1]

-لاتنسوا قيام الليل و الوتر -لاتنسوا أذكار النوم و سورة الملك -لاتنسوا منبة صلاة الفجر -لاتنسوني من الدعاء ولكم بالمثل -استودعتكم الله الذي لاتضيع ودائعه

‏

خطيب المسجد الحرام :

الاستقامة ليست على هوى المرء ورغبته وإنما ميزانها الالتزام بالكتاب والسنة.

‏«أن تَموتَ وأنتَ تُجاهِد نَفسك لِتستَقيم، خيرٌ لكَ مِن أن تمُوت مُستَسلمًا لِشيطَانك وهَواك! ㅤ

جَاهِد؛ لعلَّك تَستقيمُ يَومًا».