ru
Feedback

Не попадитесь на канал ботавода! Telemetrio находит и помечает такие каналы 👉 Хотите видеть метку — оформите подписку

ـ مِــحوّر | 𝐴𝑥𝑖𝑠 ـ

ـ مِــحوّر | 𝐴𝑥𝑖𝑠 ـ

Открыть в Telegram

مِـحورَنا الخـاص اطْرَحْ عَنْكَ وَارِدَاتِ الْهُمُومِ بِعَزَائِمِ الصَّبْرِ وحُسْنِ الْيَقِين

Больше
Страна не указанаКатегория не указана
227
Подписчики
-124 часа
+37 дней
+330 дней

Загружаем данные

Похожие каналы
Нет данных
Возникли проблемы? Пожалуйста, обновите страницу или обратитесь к нашему support-менеджеру .
Облако тегов
Нет данных
Возникли проблемы? Пожалуйста, обновите страницу или обратитесь к нашему support-менеджеру .
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
нояб. '26
ноябрь '26
+46
в 0 каналах
октябрь '260
в 2 каналах
Get PRO
сентябрь '260
в 1 каналах
Get PRO
август '26
+161
в 6 каналах
Get PRO
июль '260
в 4 каналах
Get PRO
июнь '26
+22
в 12 каналах
Дата
Привлечение подписчиков
Упоминания
Каналы
08 ноября0
07 ноября+1
06 ноября+2
05 ноября+2
04 ноября0
03 ноября0
02 ноября0
Посты канала
ـ مِــحوّر | 𝐴𝑥𝑖𝑠 ـ
قَدْ يَقْتُلُونَكَ، تَأْتِي مِنْ آخِرِ الْقَتْلِ أَعْصَفْ لِأَنَّ جَذْرَكَ أَنْمى لِأَنَّ مَجْرَاكَ أَرْيَفْ لِأَنَّ مَوْتَكَ أَحْيَا مِنْ عُمْرِ مِلْيُونَ مُتْرَفْ فَلْيَقْذِفُوكَ جَمِيعًا فَأَنْتَ وَحْدَكَ أَقْذَفْ سَيَتْلَفُونَ، وَيَزْكُو فِيكَ الَّذِي لَيْسَ يَتْلَفْ

2
Нет текста...
20
3
قَدْ يَقْتُلُونَكَ، تَأْتِي مِنْ آخِرِ الْقَتْلِ أَعْصَفْ لِأَنَّ جَذْرَكَ أَنْمى لِأَنَّ مَجْرَاكَ أَرْيَفْ لِأَنَّ مَوْتَكَ أَحْيَا مِنْ عُمْرِ مِلْيُونَ مُتْرَفْ فَلْيَقْذِفُوكَ جَمِيعًا فَأَنْتَ وَحْدَكَ أَقْذَفْ سَيَتْلَفُونَ، وَيَزْكُو فِيكَ الَّذِي لَيْسَ يَتْلَفْ
1
4
خَرَجْنا مِنَ الركام شُمَّ الأنوفِ كَما تَخرُجُ الأُسْدُ مِنْ غَابِها نَمُرُّ عَلَى شَفَراتِ السُّيوفِ وَنأتِي المَنِيَّةَ مِنْ بابِها وَنأْبَى الحَياةَ إِذا دُنِّسَت بِعَسْفِ الطُّغاةِ وَإِرهابِها
1
5
Нет текста...
1
6
معاكم اسئلة يدل على ان موضوع الفصلات اخر الليل حقيقي 😂
31
7
⁣جيبوا لنا اسئلة او اي شيء
39
8
الحمدُ للهِ فاعلِ كلِّ محسوسٍ ومعقولٍ،وغايةِ كلِّ مطلوبٍ ومسؤولٍ، والصلاةُ على صفوةِ عبادِه، وهداةِ الخلقِ إلى مبدئِه ومعادِه،واستمطار الرحمة على آله الطاهرين،وأصحابه الأصفياء الكِرام المُنتَجبين، لهم عرفان الجميل وتذكار الدليل ثَمّة عظمةٌ لا تحجبها اختلافات الأديان، ولا تُنال منها مُباينةُ الأفكار؛ عظمةٌ أنصفتها حتى أقلام من خالفوها، ويظهر بها عظمة الإسلام للشاهد والعيان! نتحدث عن المؤرخين والفلاسفة والمفكرين حول شخصية الامام علي عليه السلام، لمن احب الإطلاع 📚 «أما عليّ هذا الفتى، فلا يسع المرء إلا أن يحبّه؛ فهو مخلوق نبيل النفس، كما يكشف عن نفسه الآن وفي كل ما جاء بعد ذلك؛ مفعم بالعاطفة والجرأة المتّقدة. فيه شيء من الفروسية؛ شجاع كالأسد، ومع ذلك يمتلك من الرقة والصدق والمودة ما يليق بفروسية الفرسان المسيحيين». توماس كارلايل- مسيحي - فيلسوف «كان يحتقر الدنيا ومجدها وأبّهتها، ويخشى الله كثيرًا، ويتصدق كثيرًا، ويتصف بالعدل في جميع أفعاله، متواضعًا ليّن الجانب؛ وكان حاد الذكاء، ذا نبوغ غير مألوف، وغزير العلم؛ لا في العلوم التي تنتهي إلى التأملات النظرية فحسب، بل في العلوم التي تمتد آثارها إلى التطبيق والعمل».. تشارلز ميلز - المسيحية «كان شجاعًا في المعارك، حكيمًا في المشورة، بليغًا في الكلام، وفيًّا لأصدقائه، عظيم النفس مع أعدائه؛ فأصبح مثالًا للنبل والفروسية الإسلامية، وسليمانَ التراث العربي، الذي تجمّعت حول اسمه قصائد لا تُحصى، وأمثال، وخطب قصيرة، وحكايات كثيرة». فيليب خوري حتّي - مسيحي - مؤرخ «كان من أنبل فروع قريش، وقد امتلك الصفات الثلاث التي يقدّرها العرب أكثر من غيرها: الشجاعة والبلاغة والسخاء. وقد أكسبته روحه التي لا تعرف الخوف لقب «أسد الله» من محمد، وما زالت نماذج من بلاغته محفوظة في أبيات وأقوال تناقلها العرب، أما سخاؤه فكان يتجلى في اقتسام ما يتبقى في بيت المال مع الآخرين كل يوم جمعة». واشنطن إيرفينغ — مسيحي النشأة — كاتب ومؤرخ إنه ليستحيل على أي مؤرخ أو كاتب، مهما بلغ من الفطنة والعبقرية، أن يأتيك حتى في ألف صفحة بصورةٍ كاملة لعظيمٍ من عيار الإمام عليّ، ولحقبةٍ حافلة بالأحداث الجِسام كالحقبة التي عاشها. فالذي فكَّره وتأمله، وقاله وعمله ذلك العملاق العربي بينه وبين نفسه وربّه لمّا لم تسمعه اذن ولم تبصره عين. وهو أكثر بكثير ممَّا عمله بيده أو أذاعه بلسانه وقلمه. وإذ ذاك فكلّ صورة نرسمها له هي صورة ناقصة لا محالة. المسيحي جورج جرداق - من كتاب علي صوت العدالة الإنساني أقول: لم يكن الإمام علي عليه السلام ذلك الخليفة المخلص لله وللدين فحسب، بل كان سماءً حوت العلوم، وأخذت من آبار الإنسانية والفنون ما لم يأخذه أحد سواه، ولا ينافسه اياه، ومن حبر البيان ما يملأ البحار والافلاك ،ولا ريب؛ فقد وصفه نبينا بأنه باب مدينة العلم، ولم نرَ من هذا العلم سوى الجزء الذي وصل الينا! إن من أكثر المواقف التي سببت لي صدمةً حول شخصيته، هي: «في خلافته عليه السلام، وعند رجوعه من صفين، افتقد درعه، ثم وجده عند نصراني، فأمسك به وجاء به إلى قاضي الكوفة، فوقف الإمام مع النصراني جنبًا إلى جنب، يترافعان بين يدي القاضي، ولما لم يستطع الإمام الإتيان ببينة، قضى القاضي بالدرع للنصراني، فأخذه ومشى، والإمام ينظر إليه». يقول عليه السلام في وصف الإنسانية والعدل : «وَاللَّهِ لَوْ أُعْطِيتُ الأَقَالِيمَ السَّبْعَةَ بِمَا تَحْتَ أَفْلَاكِهَا، عَلَى أَنْ أَعْصِيَ اللَّهَ فِي نَمْلَةٍ أَسْلُبُهَا جِلْبَ شَعِيرَةٍ مَا فَعَلْتُهُ، وَإِنَّ دُنْيَاكُمْ عِنْدِي لَأَهْوَنُ مِنْ وَرَقَةٍ فِي فَمِ جَرَادَةٍ تَقْضَمُهَا». يقول المفكر العراقي علي الوردي: «وعندما تولى علي بن أبي طالب خلافة المسلمين ، اتضحت في سيرته معالم الديمقراطية والعدل بوضوح مدهش، ولعلنا لا نغالي إذا قلنا إن ديمقراطية هذا الرجل وصلت إلى درجة يعجز عن الوصول إليها كثير من حكام القرن العشرين». إنّ هذه العدالة والإنسانية والحكمة التي قل نظيرها حيث وصفه السير موير بأنّ "علياً لديه حكمة سليمان" وايضًا عجائب ما قرأت له من البيان هو ما جعلني أهيم حبّاً فيه في كل حينٍ وآن! هذا وَالسَّلَامُ وَرَحْمَةُ الْمَلِكِ الْعَلَّامِ!
68
9
وقيمة الإنسان الحقيقية هي بالطريقة التي ينظر بها إلى نفسه لا بالطريقة التي ينظر بها إليه الآخرون ،لا أحد يستطيع إذلالك ما لم تكن أنت تشعر بالإذلال في داخلك فعلاً، ولا أحد يستطيع رفع قيمتك ، ما لم تكن أنت تشعر بقيمة نفسك ! فلا تجعل للآخرين سلطة تعريفك، ولا تستمد من أحكامهم قدرك؛ فمن لم يعرف قيمة نفسه، ظل يستجديها من أعين الآخرين، ومن عرفها، لم تزده محبة الناس رفعة، ولم ينقصه جحودهم قدرًا «هلك امرؤ لم يعرف قدره»!
91
10
إلهي مُنَّ عليَّ بِالبصيرةِ كَي أدركَ هوان الدُّنيا وَانصرامِ الزمانِ دائمًا، حَتّى لا تُبعدني عَن ذكرِكَ زخرفِها وَزبرجِها إلهي أنَا الصغير، أنَا الضعيف أنَا لاشيء أمام عظمةِ الكونِ فَأرزقني عُيونًا تُبصر وَتَعتبر كَي أرى حَقارتي وَأدركَ عَظمتَكَ وَجلالكَ فَأُسبحُكً كَما يَليقُ بِكَ..
132
11
رُبَّما قد نُدرك في لحظةٍ ما أنَّ العالم لا يكترث بنا كما نتوهَّم، وأنَّ السماء لن تُجيب بالضرورة عن أسئلتنا، ولن يتوقَّف الزمن حزنًا على ما نفقده. يمضي كلُّ شيءٍ في طريقه، سواء رضينا أم سخطنا، وسواء أحببنا الحياة أم أعرضنا عنها. ولعلَّ حريَّتنا الأولى تبدأ حين نكفُّ عن مطالبة العالم بأن يكون عادلًا، وأن يمنح آلامنا معنًى، وأن يعتذر لنا عن قسوته؛ فليس علينا أن نفهم كلَّ شيءٍ كي نعيش، ولا أن نجد لكلِّ جرحٍ حكمة، ولا أن ننتظر من الغد وعدًا كي نتصالح مع اليوم.
152
12
لم أصادقك إلّا بعد أن عرفتك كما عرفت نفسي؛ فمن عابك سقطَ مِن عيني، ومَن انتقصك فإنّما ينتقصُ نفسه؛ فأذني صماء إلا عن مديحك، وقلبي لا يتفتح إلّا عند الثّناء عليك، وصداقتنا كآنية الذهب ليس يمكن كسرها، مهما بلغ البعد ورغم وضع مبدأ الرحيل! وليتني أستطيع أن أُقاسِمَك هذه الهموم والأحزان التي تُعالجُها، أو أحتمِلَها عنك جميعها حتى لا أراك بين يديَّ إلا باسما مُتَطَلِّقًا في جميع آنائك وساعاتك! لا تبتئس إني معك ولقد أتيت لأسمعك هذي يدي أمسك بها جاءت لتمسح أدمعك أسند برأسك هاهنا وانسَ الذي قد أوجعك بح بالذي تشكو إليّ وكل ما قد أوجعك أنا قلبك الثاني فهل تخفي عليه توجّعك؟! سأكون كفك إن بكت عين تلقّت أدمعك وإذا شكوت فإنني أذن تميل لتسمعك
161
13
ونعوذُ به مَن أنْ ندَّعي العلمَ بشيءٍ لا نعلمه، وأَنْ نُسَدِّي قولاً لا نلحمه، وأنْ نكونَ ممَّن يَغُرُّه الكاذبُ منَ الثَّناء، ويَنْخدعَ للمتجوِّز في الإطراء، وأن يكونَ سبيلُنا سبيلَ مَنْ يُعْجبه أنْ يُجادل بالباطلِ، ويُموِّه على السَّامع، ولا يبالي إذا راجَ عنه القولُ أن يكونَ قد خلَط فيه، ولم يُسدَّدْ في معانيه.
171
14
من يحوم فوق أعالي الجبال يستهزئ بجميع مآسي الحياة، ويستهزئ بمسارحها، بل الحياة نفسها إن الحكمة تريدنا شجعاناً لا نبالي بشيء، تريدنا أشداء مستهزئين، لأن الحكمة أنثى، ولا تحب الأنثى إلا المكافح الصلب! تقولون لي إن الحياة أثقل من جبل، فقولوا لي أيضاً لماذا تقابلون الصباح بغروركم، ثم يجيء المساء فلا يجد فيكم إلا المذلة والخضوع؟ إن الحياة جد ثقيلة، ولكن ماهذا الخور الذي يبدو عليكم؟ أفلسنا كلنا دواباً ولكل دابةٍ منها وقرها؟ وهل من شبه بيننا وبين برعم الورد يرتجف متضايقاً لسقوط قطرة الندى عليه!؟ لاريب أننا نحب الحياة، وليس ذلك لأننا تعودنا الحياة، بل السبب في أننا تعودنا حب الحياة إن في الحب شيئاً من الجنون، ولكن في الجنون شيئاً من الحكمة!
245
15
جُلُّ خوف المرء مما سيكون، وهذا الخوف نِتاجُ جهلٍ، لأنه يحسبُ لأشياء لم تقع، ويُقدِّرُ أُمورًا لا يدري ما هي، ولو تأمل أنَّ ما سيكون في عِلم الله الكبير المُتعال، وأنَّ أزِمَّة الأحوال في يده، وأنَّه تعالى خيرٌ محضٌ؛ لانتفى حُسبانه وتقديره، وأُبدِل خوفه ثقة، وصار جهله خير عِلم .. ولهذا فأن أشقى النَّاس من يتوقَّع الشقاء؛ فهو يتوهَّم الخوف، ثمَّ يخاف مما يتوهَّم، ثمَّ يخاف أن يكون الأمر أكبر مما توهَّم
226
16
أرقّ لهم حتى كأنني جناح فراشة، بل ألين من النسيم العليل، وإذا بدا لهم مني - بغير قصد - ما يَكرهونه،أغمرهم بالمحبة، وأجود عليهم بكل ألوانها، وأعتذر لهم، حتى عن تقلبات الزمان، وعن تقطع الأسباب، و عن كل شيءٍ بدا لهم مني وأحزنهم، وأسأل الله أن لا أكون أنا سببًا لحزنهم، معاذ الله في ذلك ! فأني لا أذوق غمضًا إلا بسعادتهم، وما عليّ لو أرضيتُ نفسي برضاهم عني؟ أنا أهوى كل ما يرضيهم، حبيبهم حبيب، وقريبهم قريب! ولأستمسكنّ بالودّ ما ذرّ شارقُ وما ناح قمريٌ، وما لاح كوكبُ وليس هذا إلا لأحبتي، فقد اخترتُهم على عيني، واصطفيتهم لنفسي، ليسوا كأحدٍ من الناس، هم عيني التي أرى بها جمال الدنيا وبهجتها، وهم البسمة في كل شدة وكرب، محبتي لهم باقية لا تتقلب، وودادي لا يزول، عتابهم الي محبب، وحقٌت لهم العُتبى وأحاذر أن أكون أنا، مع الأيام، عليهم.. كما قال تميم : "قسا الزمانُ، فيا أحبابَنا، رِقُّوا" والأسوة في ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،ما كان يستبدّ به الغضب وهو القدوة في اللين والاسوة في العطف ،وهو الرحمة للعالمين!
257
17
فإن علمتَ مني أني أردتُّ تحقيق باطل أو إبطال حق، فافعل بي ما أنا أهلُه، وإن علمتَ مني أني ما سعيتُ إلا في تقديس ما اعتقدتُ أنه الحق، وتصورتُ أنه الصدق، فلتكن رحمتُك مع قصدي لا مع حاصلي؛ فذاك جهد المُقِلّ، وأنت أكرم من أن تضايق الضعيف الواقع في زلّة واني لا أسألك أن تجعلني مصيبًا في كل ما أعتقد، ولكن أسألك قلبًا لا يستكبر عن الرجوع إذا تبيّن له الحق، ونفسًا لا تألف الباطل إذا انكشف لها، وشجاعةً تردّني عن خطئي ولو كلّفني الرجوع انكسار كبريائي، وتواضعًا يجعلني أؤثر الحقيقة على انتصاري لنفسي، ورضاك على رضا الناس عني. فلا تجعلني ممن يستميت في الدفاع عن خطئه حتى يصير الهوى عنده عقيدة، ولا ممن يقدّس رأيه حتى يردّ به الحق إذا جاءه وأغثني، وارحمني، واستُر!
273
18
{وَيَتَّخِذَ مِنكُمۡ شُهَدَآءَۗ }
231
19
Нет текста...
245
20
" جُد لي بصَبرٍ، يُنهي قبضةَ القلقِ "
259
Посмотреть все записи