غَـيْـث السُّـنَّـة🌧️

‏قال رسول الله ﷺ :

"اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة"

قال المحدث الألباني : صحيح

حديث رقم : 115 صحيح الجامع الصغير.

قال الشافعي -رحمه الله-:

‏"مَن أحبَّ أن يفتح اللهُ له قلبَه أو يُنوِّرَه، فعليه بترك الكلام فيما لا يعنيه، وترك الذنوب واجتناب المعاصي، ويكون له فيما بينه وبين الله خبيئةٌ من عمل، فإنه إذا فعل ذلك؛ فتح الله عليه من العلم ما يشغلُه عن غيره". ______

‏المجموع شرح المهذب| ( 1 / 31 ).

قال النووي رحمه الله:

" أجمع العلماء على استحباب تحية المسجد ، ويُكرَه أن يجلس من غير تحية بلا عذر"

" المجموع " (3/ 544)

قال النووي رحمه الله بعد أن ذكرَ عدَّة أحاديث في الباب: "هذه الأحاديث كلها صريحة في الدلالة لمذهب الشافعي وأحمد وإسحاق وفقهاء المحدثين: أنه إذا دخل الجامع يوم الجمعة والإمام يخطب : استُحِبَّ له أن يصلي ركعتين تحية المسجد ، ويُكرَه الجلوس قبل أن يصليهما ، وأنه يُستحَبُّ أن يتجوَّز فيهما ليسمع بعدهما الخطبة " .

شرح النووي على صحيح مسلم " (6/164).

وقال الشوكاني رحمه الله:

" قوله في حديث الباب (وليتجوَّز فيهما): فيه مشروعية التخفيف لتلك الصلاة ليتفرغ لسماع الخطبة ، ولا خلاف في ذلك بين القائلين بأنها تُشرَع صلاة التحية حال الخطبة"

نيل الأوطار (3/307) .

✿نَسوا الله فنَسِيَهم 🔖

قال ابن القيم رحمه الله :

ومن عقوباتها ( المعصية ) : أنها تُنسي العبد نفسه، وإذا نسي نفسه أهملها وأفسدها وأهلكها، فإن قيل : كيف ينسى العبد نفسه؟ وإذا نسي نفسه فأي شيء يذكر؟ وما معنى نسيانه نفسه؟ قيل : نعم ينسى نفسه أعظم نسيان، قال تعالى : ﴿ ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون ﴾ فلما نسوا ربهم سبحانه نسيهم وأنساهم أنفسهم، كما قال تعالى : ﴿ نسوا الله فنسيهم ﴾ فعاقب سبحانه من نسيه عقوبتين : إحداهما : أنه سبحانه نسيه .. والثانية : أنه أنساه نفسه . ونسيانه سبحانه للعبد : إهماله، وتركه، وتخليه عنه، وإضاعته، فالهلاك أدنى إليه من اليد للفم . وأما إنساؤه نفسه، فهو : إنساؤه لحظوظها العالية، وأسباب سعادتها وفلاحها، وإصلاحها، وما تكمل به بنسيه ذلك كله جميعه فلا يخطر بباله، ولا يجعله على ذكره، ولا يصرف إليه همته فيرغب فيه، فإنه لا يمر بباله حتى يقصده ويؤثره . وأيضًا فينسيه عيوب نفسه ونقصها وآفاتها، فلا يخطر بباله إزالتها . وأيضًا فينسيه أمراض نفسه وقلبه وآلامها، فلا يخطر بقلبه مداواتها، ولا السعي في إزالة عللها وأمراضها التي تؤول بها إلى الفساد والهلاك، فهو مريض مثخن بالمرض، ومرضه مترام به إلى التلف، ولا يشعر بمرضه، ولا يخطر بباله مداواته، وهذا من أعظم العقوبة العامة والخاصة . فأي عقوبة أعظم من عقوبة من أهمل نفسه وضيعها، ونسي مصالحها وداءها ودواءها، وأسباب سعادتها وفلاحها وصلاحها وحياتها الأبدية في النعيم المقيم ؟

[ الداء والدواء لـ ابن القيم صـ ٢٤٣ ]

السلام عليكم و رحمة الله👋🏻

صلاة الفجر اثابكم الله🤝.

عَنْ بِلَالٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:

« عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ، وَإِنَّ قِيَامَ اللَّيْلِ قُرْبَةٌ إِلَى اللَّهِ، وَمَنْهَاةٌ عَنْ الإِثْمِ، وَتَكْفِيرٌ لِلسَّيِّئَاتِ، وَمَطْرَدَةٌ لِلدَّاءِ عَنْ الْجَسَدِ »

❖ [رواه الترمذي] ❖.

"منْ خَلا بربِّهِ في ليلهِ لَم يخذلهُ اللّٰه في نَهاره". -قيام الليل.

حِفونا بدعواتكم.")) ولكم بالمثل

‏قال الامام الألباني-رحمه الله:-

«أصول الدعوةالسلفية قائمة على

ثلاث دعائم: 1 القرآن الكريم 2 والسنة الصحيحة، 3 وفهمهما على منهج السلف الصالح من الصحابة والتابعين وأتباعهم. وسبب ضلال الفرق كلها قديماً وحديثاً هو عدم التمسك بالدعامة الثالثة»

مجلة الأصالة /العدد27.

قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :

‏من أعمى الله بصيرته ، لو وقف أمام أنوار الحق ، ما رآها والعياذ بالله .

شرح العقيدة الواسطية (٣٣/١).

هل تعلم ما البيت الأقل بركة وخيرا ؟؟!!

👈إليك الجواب:👇

قال عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه :

« إن أصفر البيوت الذي أصفر من كتاب الله » .

مصنف ابن أبي شيبة [٣٠٠٢٤] .

أي أقلُّ البيوت خيرا وبركة البيتُ الذي خلا من كتاب الله أن يتلى فيه ، وهذا ممحقة لبركة البيت مجلبة للشياطين إليه ، ىعن أبي هريرة رضي الله عنه كان يقول : " إن البيت ليتسع على أهله وتحضره الملائكة وتهجره الشياطين ويكثر خيره أن يقرأ فيه القرآن ، وإن البيت ليضيق على أهله وتهجره الملائكة وتحضره الشياطين ويقل خيره أن لا يقرأ فيه القرآن " . رواه الدارمي [٣٣٠٩] .

الموقع الرسمي : فضيلة الشيخ / عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر - حفظه الله تعالى.

(( عامَّة فساد الأبْنَاء من قِبَل الآباء ))

▪️ قــالَ العلّامــة بن القــيّم رحمه الله :

«وكم ممَّن أشقى وَلَدَه وفلذةَ كبده في الدنيا والآخرة ● بإهماله وتركِ تأديبه ● وإعانته له على شهواته ↫ ويزعم أنه يُكرمه وقد أهانه ↫ وأنه يرحمه وقد ظَلَمَه وحرمه، ☜ ففَاتَهُ انتفاعُه بولده، ☜ وفوَّت عليه حظَّه في الدنيا والآخرة ↩️ وإذا اعتبرتَ الفسادَ في الأولاد رأيتَ عامَّتَه من قِبَل الآباء».

📚[«تحفة المودود» (٢٤٢)].