Анархизм.ру

Как организовать забастовку? 24 сентября в 20:00 в онлайн-школе организаторов AltLeft выступит Дмитрий Кожнев — профсоюзный организатор в 2008-2021 годах, один из организаторов забастовки на заводе Benteler Automotive в Калуге. В марте 2012 года более 150 работников завода остановили работу. Они требовали от администрации начать переговоры о коллективном договоре и признать профсоюз стороной переговоров. Забастовке предшествовал месяц подготовки. Организаторы обсуждали с рабочими требования и тактику, готовились к возможным действиям администрации и полиции и одновременно вели переговоры с работодателем. Забастовка продлилась два дня. В результате администрация согласилась начать коллективные переговоры, а спустя несколько месяцев на предприятии был заключён коллективный договор. Как понять, что коллектив готов к забастовке? Как вовлечь в неё достаточное количество работников? Как подготовиться к давлению со стороны работодателя? Как распределить роли и координировать людей во время самой забастовки? И что делать после её окончания? На встрече Дмитрий разберёт организацию забастовки на конкретном опыте Benteler: от подготовки коллектива до переговоров с работодателем. 📅 24 сентября ⏰ 20:00 Регистрация на онлайн-школу: https://forms.gle/5uJ6c9jYp1XCFRFy5 ❤️👍😍 Подписаться на канал | Присоединиться к чату | Поддержать донатом | Написать в бот | Перейти на сайт

Статья «Бакунистская философия: Диалектика действия и социологический материализм» теперь доступна на syg.ma: https://syg.ma/@anarchism/bakunistskaya-filosofiya-dialektika-deystviya-i-sociologicheskiy-materializm. Перевод на сигме более качественный, также найдены все источники цитат Бакунина в русских версиях его сочинений. Если говорить о содержании, то эта статья представляет собой попытку систематизировать философские взгляды Бакунина. Автор приходит к тому, что определяет три принципа бакунизма: социализм, федерализм и материализм. Первые два относятся к политической программе, хотя и они основаны на материалистической философии. Последний принцип, материализм, делится на две идеи: «диалектику действия», то есть бытие, которое определяется множественной причинностью и множественной детерминированностью действий и противодействий. То есть, сводить всë к одному фактору в сложных явлениях – плохая затея. Это явная оппозиция экономическому детерминизму Маркса, хоть он и не отрицается полностью. Диалектика действия крайне важна для понимания следующей идеи, названной "социологическим материализмом". Общество понимается как результат непрерывного диалектического взаимодействия (действия и противодействия) множества факторов: географических, экономических, политических, идеологических и т.д. Даже отдельный человек определяется действием, влиянием, поступками, которые происходят в его сторону и наоборот, действиями, влиянием и поступками, которые он сам производит, формируется его личность (и может быть свобода). Бакунинский метод анализа общества описывается как экспериментальный (основанный на живом опыте), мультифокальный (формирование информации из разных точек зрения), сравнительный (сравнение этих точек зрения), критический (противопоставление новому опыту) и комплексный (конструирование причинно-следственных связей). Он основан на коллективном опыте и критике любых догм, включая сциентизм, который может стать новой формой господства.

Введение в Анархизм от Анархо-коммунистической Федерации Австралии теперь доступно на русском языке! Этот проект называется "Анархистская Политическая Школа", по-сути анархистский кружок, но с чёткой образовательной программой, поделëнной на 10 модулей: Введение в Анархизм (Что такое Анархистская Политическая Школа?) I. Класс, Капитализм и Государство 1. Капитализм; 2. Рабочий класс; 3. Правящий класс; 4. «Свобода» при капитализме; 5. Государство; 6. Классовая борьба; 7. Против всех форм угнетения; 8. Анархо-коммунизм II. Реформы или Революция? 1. Реформа; 2. Фокус на избирательных стратегиях; 3. Пример: Сальвадор Альенде; 4. Пример: Гоф Уитлэм; 5. Реформы, а не реформизм!; 6. Средства и цели; 7. Рабочий класс III. Анархизм и организация 1. Организация; 2. Специфически Анархистские Организации (САО); 3. Структура специфически анархистских организаций; 4. Массовые организации; 5. Задача анархистов в массовых организациях; 6. Повстанческий (инсуррекционалистский) анархизм; 7. Почему анархисты должны быть организованы IV. Анархизм и профсоюзы 1. Профсоюзы; 2. Профбюрократия и государство; 3. Лейбористская партия и ACTU; 4. Упадок профсоюзов в Австралии; 5. Профсоюзы и анархизм; 6. Потенциал профсоюзов; 7. От профсоюзного движения к революции V. Борьба с угнетениями гендера и сексуальности 1. Истоки сексизма и квирфобии; 2. Сексизм; 3. Квирфобия и трансфобия; 4. Единство рабочего класса; 5. Выигрывают ли мужчины от сексизма?; 6. Личное – это политическое; 7. Девочки-боссы?; 8. Место женщины – в классовой борьбе VI. Расизм, колонизация  и борьба коренных народов 1. Истоки расизма; 2. Расизм; 3. Трудящиеся-мигранты; 4. Колонизация и Австралия; 5. Деколонизация и самоопределение; 6. Белая Австралия и рабочее движение; 7. Победа над расизмом; 8. Единство рабочего класса VII. Интернационализм, империализм и национальное освобождение 1. Интернационализм; 2. Капитализм и империализм; 3. От колониализма к Первой мировой войне; 4. Вторая мировая война; 5. Холодная война и «социалистическая» внешняя политика; 6. Является ли Австралия империалистической?; 7. Движения национального освобождения; 8. Никакой войны, кроме классовой VIII. Экологический кризис 1. Надвигающаяся катастрофа; 2. Экспоненциальный рост; 3. Текущие стратегии; 4. Пределы протеста; 5. Пример: Зелёные запреты; 6. Экологическая классовая борьба; 7. Справедливый переход IX. Русская Революция 1. Почему стоит изучать Русскую революцию?; 2. 1905: Возникновение Советов; 3. От Первой мировой войны к двоевластию; 4. Социалистические фракции; 5. Растущие волнения и Корниловский мятеж; 6. Октябрьская революция; 7. Анархисты и большевики; 8. Строительство нового государства; 9. Уроки; 10. Заключение X. Испанская Революция 1. Почему стоит изучать Испанскую революцию?; 2. Анархизм в Испании: CNT и FAI; 3. Правый путч; 4. Революция; 5. Рабочий контроль; 6. Напряжённость внутри CNT; 7. Сотрудничество с государством; 8. Расколы в CNT; 9. Момент истины: «Майские дни»; 10. Поражение; 11. Уроки Приложение «О нас» и «Заявление об общих позициях» АКФ Также опубликовано на syg.ma: Модули I-IV Модули V-VIII Модули IX-X + приложение об авторах образовательной программы. PS. Если вы захотите использовать программу АПШ, чтобы основать кружок, нужно понимать, что модули VI-VII посвящены австралийской истории и их явно нужно адаптировать под российские реалии и историю.

Что вышло на Анархизм.ру? (Август-Сентябрь) За месяц с небольшим на канале вышло огромное количество текстов и статей о современной анархистской теории. Пришла пора сформировать список: Классика: 1. Эпистемологии, аналитические методы и социальная теория Малатесты, Филиппе Корреа, Бразилия. 2. Вклад Малатесты в социальную теорию, Филиппе Корреа, Бразилия. 3. Социальные классы и бюрократия у Бакунина, Филиппе Корреа, Бразилия. 4. Бакунистская философия: Диалектика действия и социологический материализм, Анархистский Народный Союз (UNIPA), Бразилия. 5. Малатеста, «Долг чести: К товарищам». (О выборах) Книги, рецензии и критика: 1. Имеет ли марксизм научную основу? Анархистская критика диалектики. (К слову, самый популярный материал), Россия. 2. Экономика участия (Parecon) и природа реформизма. Уэйн Прайс. 3. Фрагменты анархистского реформизма, Уэйн Прайс (критика Грэбера) 4. Перевод большого фрагмента книги "Социология Господства" анархиста и учёного Альфреда Эррандонеа. Уругвай. Анализ и план действий: 1. Стратегия Эспецифизма. Интервью с Хуаном Карлосом Мечосо, Филиппе Корреа. Уругвай-Бразилия. 2. Будущее нашего течения: письмо народным борцам и революционным активистам, Группа Народное Освобождение, Бразилия. 3. Anarkismo.net: 20 лет плетения сети. История международного либертарно-коммунистического течения. (История современного платформизма и эспецифизма) 4. Резолюции конгресса UNIPA 2026, Бразилия. 5. Низовая работа, как политико-организационная стратегия, статья OSL, Бразилия. Другое: 1. Течения и тенденции анархизма. Краткий обзор. Liza, Испания. 2. Отчет рабочей группы синдикалистского Интернационала (ICL) о встрече с товарищами из Мьянмы. 3. Эспецифизм: кратко Обратите внимание, значительное количество материалов происходят не из стран первого мира.

Долг чести: К товарищам   Выборы окончены. Мы — под этим я подразумеваю всех товарищей — сделали всё возможное, чтобы предупредить народ об обманчивости и вреде, заложенных в избирательной борьбе, — и мы поступили правильно. Но теперь на нас лежит другой, более важный долг: доказать — фактами и результатами — что наша тактика лучше, чем у парламентаристов, что мы хотим быть и уже являемся не просто негативной силой, но активной, действенной, эффективной силой в борьбе за освобождение пролетариата. Мы противостоим парламентским социалистам и поступаем правильно, ибо в их программе и тактике таятся семена нового угнетения; и, добейся они успеха, тот правительственный принцип, за который они держатся и который укрепляют, уничтожил бы принцип социального равенства и положил бы начало новой эпохе классовой борьбы. Однако, чтобы иметь право противостоять им, мы должны действовать лучше них. Быть правыми в теории, лелеять возвышенные идеалы, критиковать других, предвидеть пагубные последствия неполных и противоречивых программ — этого недостаточно. Более того, если всё ограничивается теорией и критикой и не даёт отправной точки для деятельности, которая ищет и создаёт условия для осуществления лучшей программы, то наши действия на практике оказываются вредными, ибо они мешают усилиям других на пользу нашим общим врагам. Отговаривать, с помощью нашей пропаганды, народ от отправки в парламент социалистов и республиканцев (поскольку те, кто наиболее доступен для нашей пропаганды, — это как раз те люди, которые, если бы не мы, отдали бы свои голоса за антимонархистских кандидатов) — это превосходный результат, если только нам удастся превратить тех, кого мы отвлекли от фетишизма избирательной урны, в сознательных и активных борцов за подлинное, полное освобождение. В противном случае мы послужили бы и служили бы интересам монархии и консерваторов! Пусть все мы как следует поразмыслят над этим. На кону — интерес нашего дела и наша честь как людей и как партии. Разрозненная, случайная пропаганда, которую часто ведут как уступку совести или лишь как выход для желания поспорить, приносит мало пользы или вовсе бесполезна. Учитывая неосознанные, нищенские условия, в которых находятся массы, и все силы, выстроившиеся против нас, такая пропаганда забывается и испаряется, прежде чем успеет накопить какое-либо влияние и добиться прогресса. Почва слишком тверда, чтобы разбросанные случайно семена могли прорасти и пустить корни. Мы стремимся к неустанным, терпеливым, скоординированным усилиям, приспособленным к разным условиям и разнообразным обстоятельствам. Каждый из нас должен иметь возможность рассчитывать на сотрудничество всех остальных; и всюду, где брошено семя, за ним должно следовать заботливое внимание сеятеля — уход и защита до тех пор, пока оно не расцветёт как растение, способное выжить самостоятельно и принести новые плодоносные семена. В Италии есть миллионы пролетариев, которые всё ещё являются слепыми орудиями в руках священников. Есть миллионы людей, которые, хотя и ненавидят хозяина, убеждены, что без хозяев жить нельзя, и они неспособны вообразить и возжелать никакого иного освобождения, кроме как самим стать хозяевами и эксплуатировать своих же бедных собратьев. Есть огромные пространства — фактически бо‌льшая часть территории Италии, — где наше слово никогда не звучало или, если случайно и доходило, не оставило после себя заметного следа. Хотя их и немного, существуют рабочие организации, но мы чужды им. Случаются забастовки, и, застигнутые врасплох, мы не можем ни помочь рабочим в их борьбе, ни извлечь пользу из умственного брожения для распространения наших идей. Происходят народные волнения и почти восстания, и никто о нас не вспоминает. Затем наступают репрессии, нас заключают в тюрьмы, высылают сотнями или тысячами, и мы оказываемся бессильны даже привлечь внимание общественности к бесчинствам, творимым над нами, не говоря уже о чём-либо другом. За работу, товарищи! Задача велика! За работу, все!

Малатеста, статья "Долг чести: К товарищам". Удивительным образом некоторые статьи Малатесты умещаются в одном посте. Ниже представлен перевод статьи «Obbligo d'onore: Ai compagni», из газеты L'Agitazione (Анкона), 1, № 4 (4 апреля 1897). Эта статья была конфискована цензором. Почему она была переведена? Прежде всего, из-за известной цитаты Малатесты "За работу товарищи! Задача велика! За работу все!", а также из-за того, что тема статьи перекликается с предстоящими выборами.

если только нам удастся превратить тех, кого мы отвлекли от фетишизма избирательной урны, в сознательных и активных борцов за подлинное, полное освобождение. В противном случае мы послужили бы и служили бы интересам монархии и консерваторов!

К сожалению, итальянский оригинал недоступен, есть лишь английский перевод (Complete Works of Errico Malatesta, v. III, с. 112-114), с которого выполнен этот перевод. Текст статьи в следующем посте

Сталинистское СМИ пишет о международной солидарности: немецкий анархо-синдикалистский профсоюз FAU, который последние несколько лет после выхода из IWA-AIT поменял свою стратегию и обрёл несколько тысяч новых членов по всей Германии, выделил 10 тысяч евро на больницу для сапатистов. Как будто персонажи из разных вселенных (латиноамериканские партизаны из джунглей и респектабельные европейские профсоюзы из городских окраин) встретились в одном фильме.

Социальная Демократия по Бакунину. Как ни парадоксально, Бакунин считал себя социальным демократом (по-французски "democrate socialiste"), он даже назвал так одно из своих сочинений "Исповедь русского социального демократа" (Profession de foi de une democrate socialiste russe), где очень много написал гадостей про немецких евреев и немецкую социал-демократию и выдвигал собственный проект социальной демократии. Однако, из всего этого произведения сохранилась лишь глава про евреев. Также Бакунин был главой "Всесветного Союза Социальной Демократии" - так он подписал статью "К русской молодёжи", где делал обзор на политические силы Европы. Так в чем же заключалась эта бакунинская социальная демократия? Бакунин ещё в 1840е считал себя демократом - это предполагало уничтожение монархий и установление республиканского строя. Со временем его идеи сильно полевели. После Сибирской ссылки он теперь считал себя именно социальным демократом. "Социальный" здесь означало социализм, коллективную собственность вместо частной, а "демократ" означало народную власть, то есть общество построенное снизу вверх, вместо власти государства. В общем, концептуально слова "социальный демократ" можно радикализировать до "анархист-революционер". В действительности политический словарь в то время только строился и от конкретных политических акторов зависело значение слов. В 1864 году Бакунин основывает тайное общество социалистов в Италии, а к 1868 году оно оформляется в Союз Социальной Демократии (по-французски "Alliance de la Democratie Socialiste"), проповедующий социализм, федерализм и атеизм, и активно работающий среди первых профсоюзов Швейцарии, Франции, Италии и Испании. В 1872 году, после раскола в Интернационале (международная федерация профсоюзов) Союз реорганизовался и поменял своё имя - теперь он назывался "Союзом Социальных Революционеров". Бакунин смену названия объяснял тем, что слово "Социальная Демократия" теперь, к 1872 году, стало прочно ассоциироваться с немецкой Социал-Демократической Немецкой Рабочей Партией во главе с Либкнехтом, чьими ориентирами были марксизм и лассальянство, то есть построение сильного государства посредством союзов с буржуазным партиями и кооптации в государственную систему, вместо левого прочтения прудонизма, принятого в Союзе Бакунина. По иронии судьбы и это название было "угнано", на этот раз народниками, которые официально себя называли "Социал-Революционерами" (вспомните полное название эсеров). Анархисты-революционеры когда-то себя называли социал-демократами и это было в порядке вещей. Картинка: https://hramada.org/eedoofty/2018/11/sosyalist-enternasyonal-logosu.jpg

Имеет ли марксизм научную основу? Марксистская диалектика, анархистская критика. Публикуем достаточно длинный текст (≈80 страниц) с очень глубоким разбором и критикой диалектического метода, используемого марксистами многих направлений. Критика эта произведена с анархистских позиций. Статья называется "Имеет ли марксизм научную основу?". Статья написана без подписи автора. Полностью статью можно прочитать в телеграфе. Содержание такое: 1. Диалектический материализм. 2. Диалектика 3. Терминологические трудности диалектики и “законы универсального развития” 4. Противоречие. Логика и диалектика. 5. Абстрактное и конкретное противоречие. 6. Диалектика против математики. Количество и мера. 7. Закон перехода количества в качество. Скачок. 8. Диалектика Гегеля и диалектика марксистов 9. Противоречие в логике и диалектике. Марксистская диалектика. 10. Закон единства и борьбы противоположностей. 11. Закон отрицания отрицания 12. Диалектическая триада 13. Цикличность развития 14. Диалектический метод. 15. Анархизм и диалектика. Эмпиризм, позитивизм и индуктивно-дедуктивный метод 16. Позитивизм 17. Научный метод 18. Итоги. Научна ли диалектика? 19. На чём должна основываться революционная теория? Также материал доступен на syg.ma: Первая часть Вторая часть

Интервью с ветераном Федерации Анархистов Уругвая, Хуаном Карлосом Мечосо, наконец-то переведено на русский язык! Кто такой Мечосо? Это ветеран анархистского движения Уругвая в 1950-2000х годов, в 1970-1980е Мечосо сидел в тюрьме и подвергался пыткам военной диктатуры в Уругвае за свою активистскую деятельность. При его участии были разработаны основные идеи эспецифизма, как то: организационный дуализм, различия между теорией и идеологией, концентрические круги, и так далее. В 1960е - 1970е анархизм в Уругвае был широко представлен в большом профсоюзе "Национальный Конвент Трудящихся" (НКТ), которому Федерация Анархистов Уругвая (ФАУ) помогала не только в плане профсоюзной работы, но и вооружёнными методами через боевое крыло организации OPR-33, организация также активно организовывала студентов и жителей кварталов. После падения диктатуры и освобождения Мечосо не только участвовал в восстановлении движения, но и активно распространял уругвайский опыт по всему миру - прежде всего в Бразилии и Аргентине. Интервью было решено поделить на 40 маленьких частей по микротемам, каждая в среднем на 2-3 страницы: Предисловия 1. Основные ориентиры эспецифизма: Бакунин, Малатеста и местный опыт 2. Как формировался эспецифизм и некоторые его принципы 3. Кропоткин и эспецифизм 4. Об адаптации теории к местным реалиям 5. Почему «эспецифизм»? 6. Был ли платформизм известен в FAU 7. Эспецифизм и Платформизм 8. Отличия от марксистских партий и анархо-синдикалистов. Взаимодействие с другими течениями. 9. Массовые движения. Классовая независимость 10. Теория и Идеология 11. Идеология и политическое действие 12. Идеология и ценности трудящихся 13. Социальные пузыри, порождённые фрагментацией 14. Политически организованный анархизм – это решающий фактор 15. Когда новая форма ведения политики – лишь риторика 16. Вопрос класса. Выбор приоритетных направлений 17. Субъект изменений должен быть создан 18. На нынешнем этапе системы: угнетённые классы как революционный «субъект» 19. Фрагментация и новая бедность 20. Общая стратегия 21. Понятие «стратегии в узком смысле». Почему? 22. О программе 23. Можно ли сейчас думать о времени для нашей программы? 24. Этап сопротивления 25. Почему стратегия народной власти? И какая власть? 26. Начиная сейчас, но изменяя практики и логику 27. Народная власть и разрыв 28. Главенство тех, кто внизу, и их власть 29. Уроки капитализма и дело тех, кто внизу 30. Наша политическая обязанность уже сегодня 31. Социализм требует иного пути, иного производства социального 32. Гибкость пути 33. Верх и низ как однородные поля. Разрушение старого 34. Транснациональные корпорации, неолиберализм и имперская власть 35. Наша Латинская Америка и строительство народной власти 36. Может ли это быть наш момент? 37. Вооруженная борьба FAU 38. Как работало боевое крыло FAU 39. Подготовка активистов боевого крыла. «Школка». Заключение Полный текст интервью также был опубликован на Syg.ma: Часть 1 Часть 2 И, возможно, в скором времени появится на библиотеке анархизма.

В Колумбии анархисты устраивают театральную комедию о Марксе и Бакунине. Вот что пишут:

Кроссовер, о котором Маркс и Бакунин даже не догадывались... а ты — да. 🕷️🐭💥 Мы перешли из Театро Майор, чтобы устраивать сущий беспорядок в Колумбийско-французском альянсе. Если ищешь острую, бесшабашную и без цензуры комедию, чтобы разбавить неделю, — это для тебя. Маркс-паук и крыса-Бакунин выходят на сцену в «Последнем комиксе». Действие, дебаты и гарантированный смех. 🎭🔥 ⚠️ ВНИМАНИЕ: камерный зал = мало мест. Всего 3 показа. 🗓️ 3, 4 и 11 сентября | 📍 Колумбийско-французский альянс | ⏰ 19:00 🎟️ Забронируй место, пока не разобрали: www.libeluladorada.com При поддержке @idartes и @bogotateatralycircense

Театр, который мы заслужили)

На канале планируется публикация интервью с ветераном Федерации Анархистов Уругвая (ФАУ), проведшим около 12 лет в тюрьме за свою деятельность против диктатуры в Уругвае (1970е), и благодаря которому эспецифистский опыт был распространен на другие страны Латинской Америки и некоторые места за её пределами (в 1990е) - Хуаном Карлосом Мечосо. Интервью называется «Стратегия Эспецифизма», объемом около 80 страниц, - в начале обсуждаются общие корни концепции, опыт, а далее анализ современного капитализма, и, собственно, стратегическая линия ФАУ на нынешнем этапе. Следите ща каналом! Публикация планируется в ближайшие дни. (На картинке написано под именем: "Да здравствуют те, кто борется!", картинку сделала Федерация Анархистов Сантьяго, родственная ФАУ)

На канале Университетской платформы вышло интервью о студенческой забастовке в университете Сан-Паулу (USP), Бразилия. Несмотря на то, что материал сам по себе ценный, как освящение того факта, что студенчество способно к сопротивлению, нам показалось, что эта забастовка была освещена несколько однобоко. В моменте, когда интервьюируемый говорит о политической агитации были показаны платакаты сталинистской молодёжи, а плакатов других течений - нет. Мы попытались найти участие анархистов в этой забастовке и мы её нашли. С самого начала конфликта анархистская революционная организация OSL (Либертарная Социалистическая Организация) освещала конфликт и поддерживала студентов и работников университета Сан-Паулу. После нападения полиции на студентов, студенты созвали митинг. OSL написала следующее (среди прочего):

Перед лицом этого абсурдного нападения мы будем вместе со студентами, сотрудниками и преподавателями USP, Unesp и Unicamp с 14:00, чтобы выступить против недопустимых действий полиции Тарсизиу ди Фрейтаса и против непримиримости ректората Сегураду, а также в защиту требований борющихся студентов и работников. В ЭТОТ ПОНЕДЕЛЬНИК (11/05) ВСЕ НА ЕДИНЫЙ МИТИНГ НА ПЛОЩАДИ РЕСПУБЛИКИ В 14:00

Текст от 15 мая:

✊🏽 Марш 20 мая, который выйдет от Largo da Batata до Дворца Бандейрантес в Сан-Паулу, следует понимать как часть более широкого процесса организации и сопротивления, ключевая задача которого — превратить возмущение в организованную социальную силу. Его нельзя рассматривать как финальную точку мобилизаций в защиту образования и государственных университетов в начале 2026 года. Истинная цель мобилизации — усилить текущие забастовки, расширить остановки работы и построить снизу всеобщую забастовку работников образования и госслужащих против политики приватизации, разрушения и репрессий, проводимой сменяющими друг друга правительствами штата Сан-Паулу, и в особенности нынешним губернатором Тарсизиу ди Фрейтасом из республиканской партии. Мы идём ко Дворцу не для того, чтобы совершить символический жест или просто нанести электоральный ущерб действующему правительству. Мы выступаем за то, чтобы выйти на улицы с целью дать импульс конкретной организации трудящихся и студентов, укрепить занятые учреждения, расширить круг людей, участвующих в борьбе, и продвинуться в создании движения, способного нанести реальные поражения проекту господствующих классов в отношении госслужащих Сан-Паулу, и в первую очередь — в сфере образования. Права завоёвываются не сменой правителей, а коллективной силой организованного рабочего класса и прямыми действиями.

(Первые две фотографии посвящены этим событиям) В дальнейшем OSL организовывала встречи профессоров, студентов и активистов OSL:

Вот немного о том, как прошёл наш визит в USP, а точнее — в их студенческий жилой комплекс, для этой замечательной встречи с учащимися/жильцами и профессором истории Рикардо Ругаи. От себя лично и от всего академического директората FATEC Mogi мы благодарим OSL и самого профессора за теплоту и радушный приём со стороны студенческого движения USP. Это был очень важный обмен опытом для нашего движения, которое никогда не умрёт 🔥💕

Встречи также были посвящены анархизму:

Фотографии с мероприятия, прошедшего на прошлой неделе, посвящённого анархизму в борьбе за студенческий жилой комплекс USP — CRUSP, с участием историка Рикардо Рамуса Ругаи. Благодарим всех за присутствие!

(Остальные фотографии со встреч OSL со студентами и преподавателями) Материалы взяты с официального инстаграма OSL. Как мы видим, анархисты активно участвовали в забастовке студентов и проводили свою политическую агитацию, несмотря на сведения университетской платформы о том, что политическая работа вовсе никем не велась (а в качестве иллюстрации этого была показана агитация сталинистов), автор которой, видимо питает некоторые симпатии к сталинизму.

Вышел 1-й номер аналитического журнала "Наше дело"! 🎉 Зачем мы его создали? Чтобы дать живому движению не отвлеченную теорию, а рабочие аналитические инструменты, применимые к нашей реальности здесь и сейчас. Что внутри первого номера: 🔻 Тема номера: "Невидимая страна: концепция Зомии в Центральной Азии" Разбор того, как Памир, Кавказ и Тянь-Шань исторически становились пространствами свободы. Как уход в горы, выбор "подпочвенных" культур и юртовый уклад помогали общинам веками сохранять независимость и избегать налогов, рекрутства и государственного гнета. 🔻 Философия: Материализм Бакунина и революционный праксис Разрыв с абстрактным умозрением. Почему общество определяется не только экономикой, но и политическими/культурными привилегиями, и почему наука не должна превращаться в догму. 🔻 Социология господства: Анатомия общества Бюрократия как самостоятельный класс и горизонтальная модель общества (экономика, политика, мораль) через призму идей Эрико Малатесты и Михаила Бакунина. 🔻 Практика: 20 лет Anarkismo.net Опыт сетевой организации, платформизма и эспецифизма. 📖 Скачать PDF-версию журнала и читать статьи: https://t.me/FreePeopleHub/274

Кому-то понравился наш канал и теперь некоторые материалы, которые здесь были опубликованы, теперь ещё и можно прочитать в виде электронного журнала (скомпанованы тексты редакторами по особенному).

Рабочие больше не бастуют? Борис работает техником на заводе под Калугой. Благодаря этой работе он получил бронь от мобилизации, а своего начальника называет «хозяином». Антрополог Джереми Моррис считает, что российские рабочие тоскуют по чувству единства и социальной защищенности, и эту фрустрацию сегодня перехватывают работодатели, не оставляя пространства для коллективного объединения сотрудников. Как предприятия стали позиционировать себя как «семьи» и почему это удерживает людей от забастовок? Читайте текст об этом. Подписаться | Поддержать нашу работу | Написать нам

На удивление интересная и возможно полезная статья о психологии современного российского рабочего класса в условиях войны.

Низовая работа как политико-организационная стратегия. Статья из бразильской газеты Libera. Газета - казалось бы, прошлый век, однако газету (или журнал) ведут большинство серьезных анархистских организаций, и у бразильской Organização Socialista Libertaria (OSL) есть такая газета. Называется она Libera. В качестве эксперимента, решили опубликовать одну из статей из этой анархистской газеты о важности низовой работы. Статья «Низовая работа как политико-организационная стратегия».