свет Кур'ана
Открыть в Telegram
требующий знание
БольшеСтрана не указанаКатегория не указана
207
Подписчики
-124 часа
-37 дней
-2030 дней
Архив постов
207
Спасшаяся группа — это праведные мусульмане, которые придерживаются пути посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его праведных сподвижников. Они основываются на Священном Коране и достоверной Сунне. Их
покровитель — Аллах, их имам — посланник Аллаха Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует.
Кадариты считают, что человек совершает свои поступки без воли на то Всевышнего, а джабриты полагают, что человек, напротив, не имеет собственной воли. Истинный
Ислам же утверждает, что всё происходит по воле Аллаха, однако человек имеет право на
выбор.
Мурджииты считают, что любой человек, засвидетельствовавший, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его посланник, может совершать любые дела, и он не будет наказан. А ваидиты полагают, что милость Аллаха не охватит людей, совершающих даже самые малые грехи. Приверженцы Сунны же убеждены, что Аллах наказывает за грехи
и прощает их тому, кому хочет, если он не приобщал равных к Аллаху.
Харуриты (хариджиты) и муътазилиты полагают, что совершение грехов уничтожает веру, и человек за них навечно попадает в Ад. Мурджииты и джахмиты же считают, что грех не влияет на веру, даже если она проявляется только словами. Они полагают, что заявивший о своей вере находится на одинаковой ступени с архангелом Джибрилем.
Это разделение между мусульманами произошло после убийства халифа Усмана во время противостояния Али ибн Абу Талиба и Муавии ибн Абу Суфйана. Рафидиты считают, что Али ибн Абу Талиб — лучший в общине Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и должен был унаследовать власть после него; при этом они заявляют о неверии Муавии и его сторонников. Хариджиты же считают неверными как Али, так и Муавию, а также сторонников их обоих. Третья группа — насибиты — сильно ругают Али и его сторонников, считая правым Муавию. Приверженцы Сунны же считают, что Али и
Муавия действовали на основании собственного иджтихада (высшей ступени знаний). История показала, что эту смуту устроили заговорщики, не желавшие смириться с властью Ислама.
207
Спасшаяся группа — это праведные мусульмане, которые придерживаются пути посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его праведных сподвижников. Они основываются на Священном Коране и достоверной Сунне. Их
покровитель — Аллах, их имам — посланник Аллаха Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует.
Кадариты считают, что человек совершает свои поступки без воли на то Всевышнего, а джабриты полагают, что человек, напротив, не имеет собственной воли. Истинный
Ислам же утверждает, что всё происходит по воле Аллаха, однако человек имеет право на
выбор.
Мурджииты считают, что любой человек, засвидетельствовавший, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его посланник, может совершать любые дела, и он не будет наказан. А ваидиты полагают, что милость Аллаха не охватит людей, совершающих даже самые малые грехи. Приверженцы Сунны же убеждены, что Аллах наказывает за грехи
и прощает их тому, кому хочет, если он не приобщал равных к Аллаху.
Харуриты (хариджиты) и муътазилиты полагают, что совершение грехов уничтожает веру, и человек за них навечно попадает в Ад. Мурджииты и джахмиты же считают, что грех не влияет на веру, даже если она проявляется только словами. Они полагают, что заявивший о своей вере находится на одинаковой ступени с архангелом Джибрилем.
Это разделение между мусульманами произошло после убийства халифа Усмана во время противостояния Али ибн Абу Талиба и Муавии ибн Абу Суфйана. Рафидиты считают, что Али ибн Абу Талиб — лучший в общине Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и должен был унаследовать власть после него; при этом они заявляют о неверии Муавии и его сторонников. Хариджиты же считают неверными как Али, так и Муавию, а также сторонников их обоих. Третья группа — насибиты — сильно ругают Али и его сторонников, считая правым Муавию. Приверженцы Сунны же считают, что Али и
Муавия действовали на основании собственного иджтихада (высшей ступени знаний). История показала, что эту смуту устроили заговорщики, не желавшие смириться с властью
Ислама.
207
Поговори со своим Господом о том, что причиняет тебе боль и тревожит твою душу, ибо никто не может исцелить наши сердца и души кроме Него.
207
Repost from N/a
я извиняюсь, военный суд будет второй но можете сами прочитать почему он так называется.
207
Repost from N/a
Собрали 400к на адвоката, пусть Аллах будет вами всем доволен кто помогал чем мог.
207
Сказал Фудейль:
«Я слышал, как Суфьян ас-Саури говорил: «кто молится направляясь на эту кыблу, то он у нас верующий. И люди у нас верующие в законоположениях принятия свидетельства, наследства, женитьбы, забое животного и жертвоприношении. У них есть грехи и ошибки, за которые Аллах возьмёт расчёт с них, если пожелает, то накажет, если пожелает, то простит. И мы не знаем кто они на самом деле перед Аллахом»
(Ас-Сунна ли АбдиЛлях ибн Ахмад, 793)Сказал имам аль-Барбахари: «Мы не выводим из Ислама никого из людей кыблы, пока он не отвергнет Аят из Книги Аллаха или что-то из Хадисов Посланника Аллаха ﷺ, или принесёт жертву кому-либо, кроме Аллаха, или совершит молитву для кого-либо, кроме Аллаха. Если он сделает что либо из этого, то становится обязательным для тебя вывести его из Ислама. А если он не сделает ничего из этого, то он верующий мусульманин согласно названию, а не по истинной сущности (прим.-то, что у него в душе, знает только Аллах)».
(Шарх Сунна, 31)Пришло в «ат-Тамхид, 10/157», сказал ибн АбдиЛьБарр: «Учёные объединились на том, что законоположения этого мира устанавливаются согласно внешнему положению, а скрытые вещи оставляются на Аллаха».
207
Сказал Фудейль:
«Я слышал, как Суфьян ас-Саури говорил: «кто молится направляясь на эту кыблу, то он у нас верующий. И люди у нас верующие в законоположениях принятия свидетельства, наследства, женитьбы, забое животного и жертвоприношении. У них есть грехи и ошибки, за которые Аллах возьмёт расчёт с них, если пожелает, то накажет, если пожелает, то простит. И мы не знаем кто они на самом деле перед Аллахом»
(Ас-Сунна ли АбдиЛлях ибн Ахмад, 793)Сказал имам аль-Барбахари: «Мы не выводим из Ислама никого из людей кыблы, пока он не отвергнет Аят из Книги Аллаха или что-то из Хадисов Посланника Аллаха ﷺ, или принесёт жертву кому-либо, кроме Аллаха, или совершит молитву для кого-либо, кроме Аллаха. Если он сделает что либо из этого, то становится обязательным для тебя вывести его из Ислама. А если он не сделает ничего из этого, то он верующий мусульманин согласно названию, а не по истинной сущности (прим.-то, что у него в душе, знает только Аллах)».
(Шарх Сунна, 31)Пришло в «ат-Тамхид, 10/157», сказал ибн АбдиЛьБарр: «Учёные объединились на том, что законоположения этого мира устанавливаются согласно внешнему положению, а скрытые вещи оставляются на Аллаха».
