الأدب العربي

📚 أسئلة نحوية | معاني «إلَّا» ❓ س: كم معنى لـ«إلَّا»؟ ج: لها سبعة معانٍ: ➊ تكون «إلَّا» أداةَ استثناءٍ عاملةً فيما بعدها بالنصب؛ نحو: «حضر الطلابُ إلَّا طالبًا». «طالبًا»: مستثنى منصوب بالفتحة الظاهرة. ➋ تكون «إلَّا» أداةَ استثناء، ويُعرب ما بعدها مستثنى منصوبًا أو بدلًا من المستثنى منه؛ نحو: «ما حضر الطلابُ إلَّا عليًّا أو عليٌّ». «عليًّا»: مستثنى منصوب. «عليٌّ»: بدل مرفوع من المستثنى منه «الطلابُ»، والبدل يتبع المبدل منه في إعرابه. ➌ تكون «إلَّا» أداةَ استثناء مُلغاةً لا عمل لها، وتكون أداةَ قصر؛ نحو: ﴿مَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ﴾. والمعنى: «محمدٌ رسولٌ». ➍ تكون «إلَّا» مركبةً من «إنْ» الشرطية و«لا» النافية، وذلك إذا وليها فعلٌ مضارع، فتكون أداةَ شرط؛ نحو: «إلَّا تُذاكروا ترسبوا». أي: «إنْ لا تُذاكروا ترسبوا». ➎ وقد تكون للتحذير، وهي مركبة من «إنْ» الشرطية و«لا» النافية، ويُحذف بعدها فعل الشرط؛ نحو: «آمنوا، وإلَّا تدخلوا النار». وقد يُحذف فعل الشرط وجوابه إذا كانا مفهومين من الكلام؛ نحو: «ذاكروا، وإلَّا...». ➏ وقد تكون بمعنى «كَيْ»، وذلك إذا دخلت عليها لام التعليل؛ نحو قوله تعالى: ﴿لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ﴾ [البقرة: 150]. أي: «لكي لا». ➐ وقد تكون بمعنى «لَكِنْ»؛ نحو: «لن ينجحَ الطلابُ، إلَّا المجدُّ». أي: «لكنِ المجدُّ ينجح».

قال الله تعالى: ﴿اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ﴾ قد يعطي الله عبدًا كثيرًا، ويعطي آخر قليلًا، وليس في اختلاف العطاء اختلافٌ في المحبة؛ فالله يوزّع الأرزاق بعلم، ويقدّرها بحكمة، ولكل عبدٍ نصيبٌ يناسب حاله وما يُصلحه. اللهم أرضِنا بما قسمت لنا، وبارك لنا فيما أعطيتنا، وافتح لنا أبواب فضلك. 🤲🏻

📚 أسئلة نحوية | معاني «الهمزة» ❓ س: كم للهمزة من معانٍ؟ ج: لها أربعة معانٍ. ➊ حرف استفهام حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، وتدخل على الاسم، نحو: «أَأَنْتَ طَالِبٌ؟» 🔹 الهمزة: أداة استفهام. 🔹 أنت: مبتدأ. كما تدخل على الفعل، نحو: «أَتَفْهَمُ دُرُوسَكَ؟» 🔹 الهمزة: أداة استفهام (حرف). 🔹 تفهم: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة. ➋ حرف نداء مثل: «يا»، نحو قول الشاعر: أَفَاطِمُ مَهْلًا بَعْضَ هَذَا التَّدَلُّلِ. ➌ فعل أمر من الفعل «وَأَى» بمعنى: وَعَدَ. ولما كان الفعل من اللفيف المفروق، وهو المعتل الأول والآخر والصحيح الوسط، فإن حرفي العلة يُحذفان، ويبقى الفعل على الهمزة وحدها: «إِ». ومثله: «عِ» من الفعل «وَعَى»، و*«فِ»* من الفعل «وَفَى». نقول: «إِ بِمَا تَسْتَطِيعُ». ➍ همزة التسوية وتكون إذا وقعت بعد «سواء»، نحو قوله تعالى: ﴿سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ﴾ [البقرة: 6] ونحو قولنا: «سَوَاءٌ أَكَانَ الدَّرْسُ مَفْهُومًا أَمْ غَيْرَ مَفْهُومٍ». فالهمزة التي قبل «أَنْذَرْتَهُمْ»، والتي قبل «كَانَ» تُسمّى همزة التسوية؛ لوقوعها بعد «سواء»، ويكون العطف على جملتها بـ«أم». 🦋الأدب العربي | أسئلة نحوية @Al_Arabi_2259

قال تعالى﴿لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ﴾ كم من بابٍ أُغلق في وجهك فبكيت، ثم اكتشفت بعد حين أن إغلاقه كان نجاةً لك؟ وكم من ابتلاءٍ نزل بك، فرأيت ظاهرَه شرًّا، لكنّ باطنه كان رحمةً ورفعةً وتطهيرًا؟ الحكمة الإلهية أكبر من إدراكنا القاصر، وتدبير الله لك دائمًا يحمل بين طيّاته الخير؛ حتى وإن لم ترَه الآن، ستتضح لك الملامح يومًا ما، وتلهج بالشكر. اطمئنّ… فالله لا يختار لك إلا ما فيه الخير. 🦋

قال سبحانه وتعالى﴿لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ﴾ كم من بابٍ أُغلق في وجهك فبكيت، ثم اكتشفت بعد حين أن إغلاقه كان نجاةً لك؟ وكم من ابتلاءٍ نزل بك، فرأيت ظاهرَه شرًّا، لكنّ باطنه كان رحمةً ورفعةً وتطهيرًا؟ الحكمة الإلهية أكبر من إدراكنا القاصر، وتدبير الله لك دائمًا يحمل بين طيّاته الخير؛ حتى وإن لم ترَه الآن، ستتضح لك الملامح يومًا ما، وتلهج بالشكر. اطمئنّ… فالله لا يختار لك إلا ما فيه الخير. 🦋

وصايا لطالب القرآن 🦋 لا تَنْقَطِعْ عن درسِ شيخِكَ مرَّةً واحذرْ من الإهمالِ والرَّوَغانِ اذهبْ إليه ولو بحفظِكَ آيةً فالوصلُ يروي ظِلَّةَ الظمآنِ راجعْ وكرِّرْ ما حفظتَ بلا مللٍ واكتبْه مشروحًا ببعضِ معانِ راجعْ مع الأصحابِ وقتَ لقائِهم والنصحُ للأخواتِ والإخوانِ واقرأْ بوِردِكَ في قيامِكَ بالدُّجى فالليلُ فيه لطائفُ المنَّانِ في سائرِ الصلواتِ أيضًا فاقرأنْ واشكرْ لربِّكَ واسعَ السلطانِ وانظرْ إلى الآياتِ؛ إنَّ النظرَ عونٌ لنقشِ الذكرِ في الأذهانِ واحفظْ فؤادَكَ ما استطعتَ من الهوى حتى يضيءَ القلبُ بالقرآنِ

مۡسَـ(🍀)ـاءالۣخـ(🌸)ـيۡݛ

▪️ قالت العرب:أربعةٌ تهدمُ البدنَ.🦋 ❶ الجوعُ ❷ الحزنُ ❸ السهرُ ❹ الهمُّ

▪️ قالت العرب:🦋 ❶ الجوعُ ❷ الحزنُ ❸ السهرُ ❹ الهمُّ

▪️ قالت العرب:🦋 ❶ الجوعُ ❷ الحزنُ ❸ السهرُ ❹ الهمُّ

▪️ من أقوال العرب:🦋 ❶ غضبُ الجاهلِ في قولِه. ❷ غضبُ العاقلِ في فعلِه. ❸ غضبُ الحليمِ في عفوِه.

🕊️رساىل وعبر🕊️ 🎙️.. ناصر ال فنه العريمي

طباعة القصيدة about:blank

دَعِ النَّدامَةَ لا يَذْهَبْ بِكَ النَّدَمُ🦋 دَعِ النَّدامَةَ لا يَذْهَبْ بِكَ النَّدَمُ فَلَسْتَ أَوَّلَ مَنْ زَلَّتْ بِهِ قَدَمُ هِيَ المَقَادِيرُ وَالأَحْكَامُ جَارِيَةٌ وَلِلْمُهَيْمِنِ فِي أَحْكَامِهِ حِكَمُ خَفِّضْ عَلَيْكَ فَمَا حَالٌ بِبَاقِيَةٍ هَيْهَاتَ لَا نِعَمٌ تَبْقَى وَلَا نِقَمُ قَدْ كُنْتَ بِالأَمْسِ فِي عِزٍّ وَفِي دَعَةٍ حَيْثُ السُّرُورُ وَصَفْوُ العَيْشِ وَالنِّعَمُ وَاليَوْمَ أَنْتَ بِدَارِ الذُّلِّ مُمْتَهَنٌ صِفْرُ اليَدَيْنِ فَلَا بَأْسٌ وَلَا كَرَمُ كَأَنَّ سَيْفَكَ لَمْ تَلْمَعْ بَوَارِقُهُ وَغَيْثُ سَيْبِكَ لَمْ تَهْمَعْ لَهُ دِيَمُ مَا كَانَ أَغْنَاكَ عَنْ حِلٍّ وَمُرْتَحَلٍ لَوْلَا القَضَاءُ وَمَا قَدْ خَطَّهُ القَلَمُ يَا سَفْرَةً أَسْفَرَتْ عَنْ كُلِّ بَائِقَةٍ لَا أَنْجَبَتْ بَعْدَكَ المَهْرِيَّةُ الرُّسُمُ حَلَلْتُ فِي سُوحِ قَوْمٍ لَا خَلَاقَ لَهُمْ سَيَّانَ عِنْدَهُمُ الأَنْوَارُ وَالظُّلَمُ تَسْطُو بِأَسَدِ الشَّرَى فِيهَا ثَعَالِبُهَا وَالصَّقْرُ تَصْطَادُهُ الغِرْبَانُ وَالرَّخَمُ وَيُفَضَّلُ الغِمْدُ يَوْمَ الفَخْرِ صَارِمُهُ وَتَسْتَطِيلُ عَلَى سَادَاتِهَا الخَدَمُ إِنْ لَمْ يَبِنْ لَهُمْ فَضْلِي فَلَا عَجَبٌ فَلَيْسَ يُطْرِبُ شَادٍ مَنْ بِهِ صَمَمُ أَوْ أَنْكَرُوا فِي العُلَى قَدْرِي فَقَدْ شَهِدَتْ حَتْمًا بِمَا أَنْكَرُوهُ العُرْبُ وَالعَجَمُ مَا شَانَ شَأْنِي مُقَامِي بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ فَالتِّبْرُ فِي التُّرْبِ لَمْ تُنْقَصْ لَهُ قِيَمُ لَا تَعْجَبُوا لِهُمُومِي إِنْ بَرَتْ جَسَدِي وَأَصْبَحَتْ نَارُهَا فِي القَلْبِ تَضْطَرِمُ فَهَمُّ كُلِّ امْرِئٍ مِقْدَارُ هِمَّتِهِ وَلَيْسَ يَفْتَرِقَانِ الهَمُّ وَالهِمَمُ لَا كَانَ لِي فِي رِقَابِ المُعْتَفِينَ يَدٌ وَلَا سَعَتْ بِيَ إِلَى نَحْوِ العُلَى قَدَمُ إِنْ لَمْ أَشُقَّ عُبَابَ البَحْرِ مُرْتَمِطًا هَوْجَاءَ لَيْسَ لَهَا عَقْلٌ وَلَا خَطْمُ أَمَّا الرِّكَابُ فَقَدْ أَوْلَيْتُهُنَّ قِلًى وَالخَيْلُ لَا قَرَعَتْ أَشْدَاقَهَا اللُّجُمُ مَا زِلْتُ أَطْوِي عَلَيْهَا كُلَّ مُقْفِرَةٍ يَهْمَاءَ لَا نُصُبٌ فِيهَا وَلَا عَلَمُ فَلَمْ أَنَلْ عِنْدَهَا مِمَّا أُؤَمِّلُهُ إِلَّا أَمَانِيَّ نَفْسٍ كُلُّهَا حُلُمُ يَا لَلرِّجَالِ لِخَطْبٍ جَلَّ فَادِحُهُ حَتَّى المَعَارِفُ ضَاعَتْ عِنْدَهَا الذِّمَمُ مَا إِنْ وَثِقْتُ بِخِلٍّ أَوْ أَخِي ثِقَةٍ إِلَّا دَهَانِي بِخَطْبٍ شَرُّهُ عَمَمُ وَكُلُّ ذِي رَحِمٍ أَوْلَيْتُهُ صِلَةً شَكَا إِلَى رَبِّهِ مِنْ قَطْعِهِ الرَّحِمُ هَذَا ابْنُ أُمِّيَ الَّذِي رَاعَيْتُ قُرْبَتَهُ مَا كَانَ عِنْدِيَ بِسُوءِ الظَّنِّ يُتَّهَمُ أَدْنَيْتُهُ نَظَرًا مِنِّي لِحُرْمَتِهِ وَذُو الدِّيَانَةِ لِلأَرْحَامِ يَحْتَرِمُ أَضْحَى لِعِرْضِي مَعَ الأَعْدَاءِ مُنْتَهِكًا وَرَاحَ لِلْمَالِ قَبْلَ النَّاسِ يَلْتَهِمُ مَا صَانَ لِي نَسَبًا يَوْمًا وَلَا نَشَبًا وَلَا رَعَى لِيَ عُهُودًا نَقْضُهَا يَصِمُ قَدْ كُنْتُ أَحْسَبُهُ بِالغَيْبِ يَحْفَظُنِي وَلَوْ زَوَانِيَ عَنْهُ المَوْتُ وَالعَدَمُ حَتَّى إِذَا غِبْتُ عَنْهُ قَامَ مُنْتَهِبًا دَارِي وَرَاحَ لِمَا خَلَّفْتُ أَغْتَنِمُ تَاللَّهِ مَا فَعَلَ الأَعْدَاءُ فِعْلَتَهُ كَلَّا وَلَا اهْتَضَمُوا مَا ظَلَّ يَهْتَضِمُ هَلَّا نَهَاهُ نُهَاهُ أَوْ حَفِيظَتُهُ عَنْ سَلْبِ مَا حُلِّيَ النِّسْوَانُ وَالحُرَمُ وَافَى بِهِنَّ وَمَا أَوْفَى بِذِمَّتِهِ سُلْبًا عَوَاطِلَ لَا سُورٌ وَلَا خَدَمُ أَيْنَ الفُتُوَّةُ إِنْ لَمْ يَنْهَهُ وَرَعٌ وَلَمْ يَخَفْ غِبَّ مَا قَدْ رَاحَ يَجْتَرِمُ هَبْهُ أَضَاعَ إِخَائِي غَيْرَ مُحْتَشِمٍ أَلَيْسَ عَنْ دُونِ هَذَا المَرْءِ يَحْتَشِمُ كَأَنَّهُ كَانَ مَطْوِيًّا عَلَى إِحَنٍ فَعِنْدَمَا غِبْتُ عَنْهُ رَاحَ يَنْتَقِمُ مَا كَانَ هَذَا جَزَائِي إِذْ رَعَيْتُ لَهُ حَقَّ الإِخَاءِ وَلَكِنْ لِلْوَرَى شِيَمُ فَقُلْ سَلَامٌ عَلَى الأَرْحَامِ ضَائِعَةً فَقَدْ لَعَمْرِي أَضَاعَتْ حَقَّهَا الأُمَمُ ✍️الشاعر: ابن معصوم.

📚 أسئلة نحوية | إعراب «لا حول ولا قوة إلا بالله» ❓ س: كيف تعرب: «لا حول ولا قوة إلا بالله»؟ ♦ كالآتي: لا: نافية للجنس تعمل عمل (إنَّ). حول: اسمها مبني على الفتح في محل نصب؛ لأن اسم «لا» إذا كان مفردا بني على ما ينصب به، والخبر محذوف تقديره: (موجود)، مرفوع بالضمة الظاهرة. و: الواو عاطفة مبنية على الفتح، لا محل لها من الإعراب. قوة: معطوفة على اسم «لا» مبنية على الفتح في محل نصب مثلها على الأرجح. إلا: أداة استثناء ملغاة. بالله: الباء حرف جر مبني على الكسر، لا محل له من الإعراب، ولفظ الجلالة مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. ــــــــــــــــــــــــــــ ❓ س: وكيف تعرب «لا إله إلا الله»؟ ♦ أعربها كالآتي: لا: نافية للجنس مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب. إله: اسمها مبني على الفتح في محل نصب. الخبر: محذوف تقديره: (معبود)، أي: لا إله معبود. إلا: أداة استثناء ملغاة. الله: مبتدأ مرفوع بالضمة، وخبره محذوف تقديره: (معبود). 📖 فائدة نحوية انشرها للفائدة، فربما ينتفع بها غيرك.