Имам ибн аль К'айим (رحمه الله)

Знай- да наставит тебя Аллах в подчинении Ему_: что поистине, аль-Ханифия-религия Ибрахима_: это искреннее поклонение Единому Аллаху , это приказал Аллах всем людям и создал их для этого( поклонения Ему); как сказал Всевышний : « Я не создал джинов и людей , кроме как, что бы они поклонялись Мне» и подразумевается под словом: (поклонялись Мне) - уединяли Меня в поклонении. И самое великое что приказал Аллах : Таухид - а это, уединение Аллаха в поклонении. И самое великое что запретил Аллах : ширк- а это, взывание наряду с Ним, к кому-либо помимо Него . И доводом слова Всевышнего : « и поклоняйтесь Аллаху, и не придавайте Ему никого в сотоварищи»

Пусть Аллах защитит тебя от глаз, Что молча следят за тобой, Но не желают тебе процветания, от сердц, Что улыбаются тебе, но не радуются твоему счастью. Пусть он окружит тебя искренней любовью, Чистыми намерениями и людьми, Которые празднуют твои победы, как свои собственные...

📌суфьян ас саури, да помилует его Аллах, сказал: «пусть твоим собеседником будет тот, кто отдаляет тебя от мирского и мотивирует тебя к вечному (ахира). и ни в коем случае не сиди подолгу с людьми мирского (дунья), которые погружаются в разговоры о мирском. они испортят тебе твою религию и твое сердце». 📝хильят аль аулия, [7/82].

Все мертвецы думали Что завтра будут живы

Задумайся об этом хорошенько

Му’аз ибн ‘Абдуллах ибн Хубайб передал, что его отец, да будет доволен им Аллах, сказал:

— (Однажды) в дождливую и тёмную ночь мы отправились к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, желая, чтобы он совершил с нами молитву. Мы застали его (дома), и он сказал: «Говори», однако я ничего не сказал. Он опять сказал: «Говори», но я и на этот раз ничего не сказал. После этого он снова сказал: «Говори», и тогда я спросил: «Что говорить, о посланник Аллаха?» Он сказал: «Говори[1] Скажи: “Он, Аллах, Один…”[2] (и читай) суры  “аль-Фалякъ” и “ан-Нас”[3] утром и вечером по три раза, и этого будет достаточно, чтобы избавить тебя от всего (дурного)».

Этот хадис передали Абу Дауд 5082, ан-Насаи 8/250 и ат-Тирмизи 3575, который сказал: «Хороший достоверный неизвестный хадис».

📌суфьян ас саури, да помилует его Аллах, сказал: «пусть твоим собеседником будет тот, кто отдаляет тебя от мирского и мотивирует тебя к вечному (ахира). и ни в коем случае не сиди подолгу с людьми мирского (дунья), которые погружаются в разговоры о мирском. они испортят тебе твою религию и твое сердце».

📝хильят аль аулия, [7/82].

Шейх ибн аль Усаймин аль Ханбали 1347-1421 г.х сказал: Что касается толкования (слова «истава» — возвысился) как «сидения», то Ибн Каййим в «ас-Саваик» (4/1303) передал от Хариджи ибн Мусʻаба относительно слов Всевышнего: «Милостивый вознёсся над Троном» (Таха, 5),  его слова: «Разве истива может быть чем-то иным, кроме как сидением?»    Упоминание о «сидении» также встречается в хадисе, который передал имам Ахмад от Ибн ʻАббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, в виде марфуʻ.  И Аллах знает лучше.

Сказал Хамд ибн Атик: «из самых великих обязательств лежащих на верующем любовь к Аллаху и любовь к тому, что Он любит, из деяний и слов, внешних и внутренних, и также любовь к определённым личностям, как Ангелы, праведники из числа людей, и проявление дружелюбия к ним. Также из великих обязательств ненависть к тому, что ненавидит Аллах, из слов и дел, внешних и внутренних, и ненависть к тем, кто совершает это. И если эта основа укрепится в сердце верующего, то он не будет доверять врагу Аллаха, не будет сидеть с ним, проживать с ним и ему будет неприятно смотреть на него. Когда же ослабла эта основа в сердцах многих из людей и исчезла, то большая часть из них стала относиться к приближенным Аллаха так, как они относятся к врагам Аллаха, встречая и тех и этих радостным лицом. И стала земля войны подобной земле Ислама. И такой человек не боится Гнева Аллаха, Чей Гнев не смогут вынести небеса и земля, горы и вершины». (Ад-дурару сания, 8/411-412)

О, человек, отягощённый печалями, Согнувшийся под тяжестью тревог и забот, Уставший от жизни, Утомленный испытанием!

Избавление придет, облегчение наступит

إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (94:5) Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение