جبهه رزمندگان ایران آزاد

#فوری حمله سپاه پاسداران به یک کشتی دیگر "مرکز عملیات دریایی تجارت بریتانیا (UKMTO) گزارشی مبنی بر وقوع حادثه‌ای مربوط به یک تانکر در حال عبور از تنگه هرمز دریافت کرده است. این تانکر مورد اصابت یک پرتابه ناشناس قرار گرفته و به نظر می‌رسد که آسیب‌های ساختاری به آن وارد شده باشد. هیچ تلفات جانی یا اثرات زیست‌محیطی گزارش نشده است. مرکز UKMTO به بررسی این موضوع ادامه می‌دهد. به کشتی‌ها توصیه می‌شود با احتیاط از این مسیر عبور کنند و هرگونه فعالیت مشکوک را به UKMTO گزارش دهند." - مرکز عملیات دریایی تجارت بریتانیا. @isargaran_pahlavi

✔️ همین روزاست که جلیلی به حماس پیغام بده: شما غلط کردید، ما باید آزادتون کنیم، جنگ که ترس نداره عزیزان اگه صلاح میدونید یه دو دیقه فلسطین رو آزاد نکنید ببینیم کی به کیه / مجتبی 🔺حماس هم رفت پشت سر خاورمیانه جدید .اگر خطا نکنند و رهبران دیگر هوس دزدی و پول‌های کلان نداشته باشند .بفکر عموم مردم غزه باشند .پنج سال دیگر همه ما حسرت زندگی در همین غزه را خواهیم خورد .بماند به یادگار! / احسان @isargaran_pahlavi

📢 تشییع پر جمعیت ، کارنامه سیاه را پاک نمی‌کند ! ✍مهدی نوذر این روزها تصاویر مراسم تشییع و خاکسپاری علی خامنه‌ای دست‌به‌دست می‌شود و عده‌ای تلاش می‌کنند از شلوغی مراسم، مشروعیت یا محبوبیت او را نتیجه بگیرند. اما تاریخ یک درس مهم دارد؛ جمعیت، رأی تاریخ نیست. کافی است به تشییع جنازه ژوزف استالین نگاه کنیم. در سال ۱۹۵۳ میلیون‌ها نفر در مراسم او شرکت کردند؛ آن‌قدر که ازدحام جمعیت جان صدها نفر را گرفت. اگر قرار بود تعداد شرکت‌کنندگان معیار قضاوت باشد، امروز باید استالین را یکی از محبوب‌ترین رهبران تاریخ می‌دانستیم. اما تاریخ او را با میلیون‌ها قربانی، اردوگاه‌های کار اجباری، سرکوب، قحطی‌های مصنوعی و حکومت وحشت به یاد می‌آورد، نه با شکوه تشییع جنازه‌اش ! اصلاً تاریخ پر است از دیکتاتورهایی که در زمان مرگشان با تشریفات عظیم بدرقه شدند، اما چند سال بعد همان ملت‌ها یا حتی همان حکومت‌ها، روایت دیگری از آنان ارائه کردند. احساسات لحظه‌ای، تبلیغات حکومتی و فضای یک مراسم، هرگز جای داوری آرام و بی‌رحم تاریخ را نمی‌گیرد. درباره هر رهبر سیاسی نیز همین قاعده صادق است. مردم ممکن است به دلایل مختلفی در یک مراسم حضور پیدا کنند؛ از باور و علاقه گرفته تا کنجکاوی، احساسات، سازماندهی حکومتی، اجبارهای شغلی یا حتی صرفاً برای دیدن یک رویداد تاریخی. از روی تصاویر یک مراسم، نمی‌توان درباره قضاوت یک ملت حکم صادر کرد. اما شاید تلخ‌ترین تناقض این روزها چیز دیگری باشد؛ حکومتی که نزدیک به نیم‌قرن خود را «ابرقدرت منطقه» معرفی می‌کرد، از «مدیریت جهان» سخن می‌گفت و شعار «مرگ بر آمریکا» را به ستون اصلی تبلیغاتش تبدیل کرده بود، امروز حتی درباره مراسم دفن رهبرش نیز این روایت مطرح است که این کار تنها پس از فراهم شدن شرایط و با چراغ سبز و اجازه دولت آمریکا بعد از سه ماه انجام شد و این نماد روشنی است از فاصله میان شعار و واقعیت؛ حکومتی که ادعای ایستادن در برابر آمریکا را داشت، در پایان عمر رهبرش نیز ناچار شد چشم به تصمیم همان قدرتی بدوزد که دهه‌ها دشمن اصلی خود معرفی می‌کرد. تاریخ، رهبران را نه با تعداد پرچم‌های سیاه، نه با طول صف‌های تشییع و نه با حجم پوشش رسانه‌ای حکومت‌ها قضاوت می‌کند. معیار تاریخ چیز دیگری است؛ اینکه حاصل دهه‌ها حکومت، آزادی بود یا اختناق، آبادانی بود یا ویرانی، رفاه بود یا فقر، امید بود یا ناامیدی. تابوت هر رهبری ممکن است بر دوش هزاران یا حتی میلیون‌ها نفر حرکت کند، اما داوری نهایی را نه جمعیت، بلکه تاریخ صادر می‌کند. استالین بهترین شاهد این حقیقت است؛ و تاریخ بارها نشان داده که میان شکوه یک تشییع جنازه و جایگاه واقعی یک حاکم در حافظه ملت‌ها، گاهی فاصله‌ای به اندازه یک نسل وجود دارد. @politicscafe

سلام و درود به رفقا و یاران همیشگی ویدیویی امروز بازنشر شده و لینک آن را در انتهای این پست می‌بینید. مناظره‌ای متفاوت و جذاب است که در کانال آزاد با دوست عزیز و قدیمی‌، یاسر میردامادی انجام شده است. ااین بار موضوع بحث ما زاویه‌ای کاملاً جدید و چالش‌برانگیز داشت: چرخاندن پیکان «مسئله شر» به سمت ما خداناباوران! در این مناظره، یاسر با وام گرفتن از آرای فیلسوفی به نام یوجین ناگاساوا، استدلالی بدیع را علیه خداناباوری مطرح کرد. او روی مفهوم «شر سیستماتیک» یا همان «شر فرگشتی» تاکید کرد؛ یعنی رنجی نهادینه که تار و پود طبیعت بر آن بنا شده است. از حیواناتی که در چرخه تکامل زنده زنده یکدیگر را می‌درند تا آتش‌سوزی‌ها و بلایای طبیعی ویرانگر. استدلال یاسر این بود که اگر جهان بر پایه چنین رنج سیستماتیک و کوری استوار است، پس خداناباورانی که پوچ‌گرا نیستند و به زندگی «خوش‌بینی وجودی» دارند، دچار یک تناقض منطقیِ درونی‌اند. به باور یاسر، خداباوران برای مواجهه با این شر «امکانات متافیزیکی» و هستی‌شناختی بسیار بهتری دارند. آن‌ها می‌توانند با ارجاع به یک طرح کلان الهی و مهم‌تر از همه، با وعده جبران تمام این رنج‌ها در زندگی پس از مرگ (بهشت)، این شر سیستماتیک را در ذهن خود هضم و معنادار کنند. من با این نتیجه‌گیری موافق نبودم و از جایگاه «طبیعت‌گرایی» (Naturalism) به ادعاهای او پاسخ دادم. پاسخ اصلی من این بود که آگاهی ما خداناباوران به بی‌تفاوتی طبیعت و رنج‌های فرگشتی، لزوماً ما را به دره نهیلیسم و پوچ‌گرایی پرتاب نمی‌کند. خوش‌بینی ما از یک غایت کیهانی یا وعده‌های ماورایی نشأت نمی‌گیرد، بلکه از این حقیقت سرچشمه می‌گیرد که ما به عنوان انسان انتخاب می‌کنیم عاملیت داشته باشیم، از میزان شر و درد در هستی بکاهیم و جهان را به جای بهتری برای زیستن تبدیل کنیم. همین تلاش برای کاستن از رنج دیگر موجودات، به زندگی ما معنای کافی می‌بخشد و خوش‌بینی ما را کاملاً عقلانی و موجه می‌کند. در ادامه، سعی کردم ابزارهای متافیزیکیِ به ظاهر قدرتمندِ خداباوری را به چالش بکشم و استدلال کردم که وعده‌های خداباوران برای جبران رنج‌ها در قیامت، دچار «سوگیری زمانی» (Time Bias) است. وعده لذت در آینده، به هیچ وجه نمی‌تواند توجیه‌گر رنج‌های بی‌کران، شکنجه‌ها و دردهای بی‌دلیلی باشد که موجودات دارای حس در گذشته تجربه کرده‌اند. علاوه بر این، توضیح دادم که برخلاف ادعای یاسر، اتفاقاً طبیعت‌گرایی واقعیتِ پرآشوب جهان را بسیار ساده‌تر و دقیق‌تر مدل‌سازی می‌کند. به عنوان یک خداناباور، ما مجبور نیستیم برای توجیه اینکه چرا یک خدای مهربان، عالم و قادرِ مطلق، جهانی چنین پر از درد و رنجِ گزاف آفریده، به مفاهیم مبهمی چون «حکمت پنهان» پناه ببریم. جهانی که ما مشاهده می‌کنیم، با تمام رنج‌ها و بی‌تفاوتی‌هایش، دقیقاً همان جهانی است که از یک طبیعت کور و بدون خالقِ هدفمند انتظار می‌رود. این گفتگو، فراتر از یک بحث فلسفی کلاسیک در باب شر تلاشی بود برای نشان دادن اینکه از این برهان می توان در موقعیت های کاملا متضادی استفاده کرد. حتماً نظرات و نقدهای خود را در کامنت‌ها برایمان بنویسید! وریا امیری https://www.youtube.com/watch?v=keNb-kEztKo

گرفتن مچ زن و دختر اژه‌ای در عروسی میلیاردی پسر اژه‌ای در انگلیس!!! 🔰برای حمایت از ما در جهت تولید محتواهای جذاب تر لطفا در این کانال عضوشید ویدئوها رو به دوستانتان به اشتراک بگذارید erfanali3441 @YouTubeFarsi30

😎 خامنه ای مُرد و جنتی همچنان زندست و در مراسم تشییع تابوت خالی سیدعلی آمده.. @akhbarebedonesansor

شورش گرسنگان در ایران؟   اینجا فرانسه‌ست و همۀ این اتفاقات همین دیروز افتاده. مردم سر خرید دستگاه تهویه هوا و پنکه با هم گلاویز می‌شن و کتک‌کاری می‌کنن. از روی هم رد می‌شن، همدیگر رو زمین می‌زنن و بکش‌بکش می‌کنن تا با چند درصد تخفیف یک دستگاه تهویۀ هوا بردارند. اگر فقط یکی از این درگیری‌ها در فروشگاه‌هایی در ایران رخ داده بود، خیل روشنفکرانی که تخصصشان تحقیر مردم و جامعۀ ایرانه، چنان ازش پیراهن عثمان می‌ساختند که انگار ایرانیان بدوی‌ترین و بی‌فرهنگ‌ترین مردم دنیا هستند. اما قضیه دیگر فقط «ادای روشنفکری» نیست. وقتی تعبیرِ «شورش گرسنگان» از دهان کس و کسانی دراومد (که نباید درمی‌اومد)، دیگه باید گفت مسئله تحقیر سیستماتیک مردم ایران با اغراض سیاسیه. اصلاً  قصد ندارم با این ویدئوها دربارۀ جامعۀ فرانسه نتیجه‌گیری کنم. یک جامعه رو نباید به یک زاویه‌ش فروکاست. فرانسه فقط این بکش‌بکش و یقه‌گیری در فروشگاه‌ها سر هواساز نیست. بگذریم و برسم به اصل حرف: این رو برای کسانی گذاشتم که با وقاحت تمام در دوربین نگاه می‌کنند و از «شورش گرسنگان» دربارۀ ایران صحبت می‌کنند. مردم ایران دیگه چقدر شرافتمندانه ــ در داخل و خارج از کشور ــ عمل کنند تا شما بدسگالانِ ریگ‌به‌کفش دست از تحقیر مردم بردارید؟ مشکل شما اینه که از آگاهی مردم ایران ناراحتید، چون برآیند سیاسی این آگاهی باب میل شما نیست، به همین دلیل باید نفس آگاهی مردم ایران رو تحقیر کنید. مردمی که نیم قرن با تورم زندگی کردند، فقط در سال اخیر حداقل ۱۵۰ درصد تورم خوراکی داشتند و دو جنگ رو تجربه کردند، اما «از روی شکم» حرف نزدند. اوج حقارته اگر کسی بزرگ‌منشی مردم ایران رو تعمداً نبینه، چون از نتایج دانسته‌های مردم خوشش نمی‌آد. مراقب ننگ‌های ابدی باشید که با هیچ آبی از پیشانی‌تون پاک نمی‌شه. @Garajetadayoni | گاراژ

♦️شاهزاده رضا پهلوی، روز دوشنبه، در سخنرانی خود در کمیته روابط خارجی مجلس نمایندگان هلند در لاهه، تاکید کرد که حمایت از مردم ایران «سرمایه‌گذاری در امنیت هلند، ثبات اروپا و ایجاد خاورمیانه‌ای است که به جای تروریسم و بی‌ثباتی، به صادرات و تجارت می‌پردازد.» شاهزاده رضا پهلوی با اشاره به تلاش خود برای رهبری دوران گذار به درخواست میلیون‌ها ایرانی تصریح کرد: «من ائتلافی متنوع از نیروهای چپ و راست، جمهوری‌خواه و پادشاهی‌خواه را حول یک ماموریت مشترک یعنی پایان دادن به جمهوری اسلامی و جایگزینی آن با یک سکولار دموکراسی متحد کرده‌ام». او همچنین با هشدار نسبت به بی‌فایده بودن سیاست تنش‌زدایی و سازش با تهران افزود که تا زمان بقای این حکومت، تهدیدهای اتمی، موشکی و تروریستی علیه اروپا ادامه خواهد داشت. شاهزاده رضا پهلوی در بخش دیگری از اظهارات خود با ارائه یک برنامه پنج‌بندی برای سرنگونی حکومت ایران و تحقق گذار پایدار، از دولت هلند خواست تا بار دیگر در اروپا پیشگام شود و از مبارزات مردم ایران حمایت کند. شاهزاده رضا پهلوی با یادآوری مقاومت ملکه ویلهلمینا و مردم هلند در برابر نازی‌ها گفت: «مردم ایران جانشان را برای انقلاب به خطر انداخته‌اند؛ آن‌ها تنها می‌خواهند که به سرکوبگرانشان مشروعیت ندهید، ترورکنندگانشان را تقویت نکنید و برای روزی آماده شوید که ایران بار دیگر جایگاه خود را در میان ملت‌های آزاد جهان باز یابد.» @IndyPersian

🔴 امیرحسین و آرین عشقی حماسه دو برادر تاریخ، شهادت خواهد داد که در ۱۸ دی‌ماه ۱۴۰۴، خون دو برادر بر سنگفرش‌های تهران در هم آمیخت تا الفبای شجاعت دوباره تکثیر شود. امیرحسین عشقی (۱۹ ساله) و آرین عشقی (۱۴ ساله)، دو برادر محصل و دو سرو ایستاده‌ی وطن امیرحسین، جوان معترضی که حتی ساچمه‌های شب قبل هم نتوانسته بود قدم‌هایش را سست کند، روز ۱۸ دی در مقابل کلانتری ۱۵۳ یافت‌آباد هدف شلیک مستقیم قرار گرفت. آرین، با شنیدن صدای تیراندازی و از پسِ نگرانی برادر، سراسیمه به خیابان دوید؛ اما دژخیمان گلوگاه پرواز او را نیز با گلوله جنگی در تقاطع سپیده هدف گرفتند. مردم پیکر غرق در خون آرینِ را به درمانگاه رساندند، اما او نیز یک روز بعد جان باخت. پدری که شبانه پیکر امیرحسین را به خاک سپرده بود، روز بعد با عکسی در دست، بیمارستان‌ها را به دنبال ردی از پسر کوچک‌ترش دوید، تا سرانجام او را در سردخانه یافت. امروز، این دو برادر در یک مزار دو طبقه، شانه به شانه هم در آغوش خاک وطن آرام گرفته‌اند. 🌹💐🌹 @isargaran_pahlavi

😂😂😂 @ar_persian

🔴عرض ارادت به عباس عراقچی در مراسم امروز ✍🏻 𝑻𝑲𝑴 ▪️ @World_Newsly

فوری🛑 | آکسیوس به نقل از یک مقام آمریکایی: دو کشتی تجاری توسط سپاه پاسداران مورد اصابت قرار گرفتند و خسارات قابل توجهی متحمل شدند، اما هیچ زخمی گزارش نشده است. @isargaran_pahlavi

. 💥 وقتی «نمایشِ عظمت» بر «حیاتِ ملت» مقدم می‌شود... ✍ زهرا مهر 🔸 در تحلیل وضعیت سیاسی یک جامعه، یکی از شاخص‌های تعیین‌کننده، نحوه‌ی مدیریت «نمادها» است. نمادها، از مراسم‌های رسمی گرفته تا تشییع جنازه‌ها، ابزاری برای بازتولید ایدئولوژی و نمایش قدرت هستند. اما زمانی که شکاف میان «نمایش» و «واقعیت» به حد انفجار می‌رسد، این مراسم‌ها از جایگاه آیینی خود خارج شده و به ابزاری برای انکار بحران تبدیل می‌شوند. 🔸 امروز ایران در نقطه عطفی ایستاده است که در آن، تضاد میان «هزینه‌های نمادین» و «نیازهای حیاتی» دیگر یک سوءمدیریت ساده نیست، بلکه یک انتخاب سیاسی آگاهانه است. 🔸 وقتی بخشی از بودجه ملی صرف برگزاری تشییع جنازه‌های عظیم، برگزاری مراسم‌های پر زرق‌وبرق و حفظ شکوهِ ظاهریِ نهادهای حاکمیتی می‌شود، در واقع حکومتی در حال اعلام اولویت‌های خود است. این هزینه، از نظر اقتصادی، «هزینه‌ی فرصت» (Opportunity Cost) بسیار سنگینی دارد. هزینه‌ای که صرفِ تزیینِ مسیرهای تشییع یا مدیریتِ جمعیت‌های نمادین می‌شود، مستقیماً از جیبِ خانوارانی برداشته شده که درگیر تورمِ مهارناپذیر و فقر مطلق هستند. در واقع، حکومت با این کار، «حیاتِ اجتماعی» را فدای «نمایشِ سیاسی» می‌کند. 🔸 بحران معیشت در ایران، ریشه در فقر ندارد، بلکه ریشه در توزیع ناعادلانه و فساد ساختاری دارد. زمانی که زندانیان سیاسی در بازداشتگاه‌ها با وضعیت‌های انسانیِ اسفبار دست‌وپنجه نرم می‌کنند و عدالت در نظام قضایی به یک کالای لوکس تبدیل شده است، صرفِ هزینه‌های گزاف برای مراسم‌های رسمی، نوعی «تله‌ی کلامی» و «پروپاگاندای بصری» است. این اقدامات تلاش می‌کنند تا با ایجاد حسِ «عظمت و انسجام»، واقعیتِ «تکه تکه شدنِ جامعه» و «فرسایشِ اعتماد» را بپوشانند. 🔸 بزرگترین آسیب اجتماعی در این میان، از دست رفتن «معنای سوگ» است. وقتی مردم می‌بینند که هزینه‌های گزاف برای مراسم‌های رسمی صرف می‌شود، در حالی که فرزندان‌شان برای یک وعده غذای سالم یا حقِ درمان، تقلا می‌کنند، این مراسم‌ها دیگر نمی‌توانند حس همبستگی ایجاد کنند. برعکس، این هزینه‌ها به «محرکِ بیگانگی» تبدیل می‌شوند. مردم در برابر این نمایش‌ها نه با همدردی، بلکه با نوعی «بی‌تفاوتیِ خشمگینانه» روبرو می‌شوند؛ چرا که تفاوت میان «شکوهِ مراسم» و «سیاهیِ زندگیِ روزمره» بیش از حد آشکار شده است. 🔸 یک حکومتِ مشروع و کارآمد، وظیفه دارد در زمان بحران، «امنیتِ معیشتی» و «حقوقِ بنیادین» شهروندان را اولویت نخست قرار دهد. وقتی هزینه‌های تشییع و نمایش، از هزینه‌های بهسازی زیرساخت‌ها، درمان و عدالت قضایی پیشی می‌گیرد، نشانه‌ی فروپاشیِ «عقلانیتِ سیاسی» است. 📌 در واقع، مسئله فقط «صحیح بودن یا نبودنِ خرج کردن» نیست؛ مسئله این است که ما در حالِ سرمایه‌گذاری روی چه چیزی هستیم؟ 📎 آیا در حال سرمایه‌گذاری روی «بقا و توسعه‌ی ملت» هستیم، یا صرفاً در حالِ خریدنِ لحظه‌ای برای «تداومِ یک روایتِ در حالِ فروپاشی»؟ #جمهوری_اسلامی_روز_بروز_به #سفوط_نزدیکتر_میشود✌️ @isargaran_pahlavi .

♦️حماس دولت خود در غزه را منحل و‌ قدرت را واگذار کرد حماس اعلام کرد «کمیته اضطراری دولت» که طی بیش از یک دهه اداره وزارتخانه‌های غزه را بر عهده داشت، منحل شده و آماده واگذاری امور اجرایی به «کمیته ملی اداره غزه» متشکل از تکنوکرات‌های فلسطینی مورد حمایت آمریکا است. اسماعیل الثوابطه، مدیر دفتر رسانه‌ای دولت حماس، گفت این اقدام در چارچوب اجرای توافق آتش‌بس و تسهیل روند انتقال اداری قدرت انجام شده است. با این حال، حماس تأکید کرد وزارتخانه‌ها و کارکنان فعلی به فعالیت خود ادامه خواهند داد و این گروه همچنان مسئولیت امنیت و پلیس را در مناطق تحت کنترل خود حفظ می‌کند. این تحول بخشی از طرح مورد حمایت دولت دونالد ترامپ برای اداره غزه پس از جنگ است. در واکنش، «هیئت صلح» منصوب آمریکا اعلام کرد قضاوت نهایی درباره پایبندی حماس بر اساس «اقدامات عملی، نه وعده‌ها» خواهد بود. همزمان، حماس اسرائیل را به نقض مکرر آتش‌بس متهم کرد و خواستار اجرای کامل مفاد توافق، از جمله عقب‌نشینی نیروهای اسرائیلی از غزه شد. @isargaran_pahlavi

این ویدیو رو ترامپ گذاشته توی تروث خیلی واضحه،  خطاب به مردم ایران میگه من میدونم شما چی میخواهید ، همونی که ما هم میخواهیم ...❗️❗️ @isargaran_pahlavi

مقایسه اجرای سحر امامی، مجری تلویزیون جمهوری اسلامی، بعد از مرگ علی خامنه‌ای (۱۰ تیر ۱۴۰۵) و اجرای ری چون‌هی، مجری تلویزیون کره شمالی، بعد از مرگ کیم جونگ ایل (۲۸ آذر ۱۳۹۰)😎😏 #حافظه_تاریخی #قضاوت_تاریخ #جمهوری_اسلامی @shahkar4 🌻🌿🌻🌿

در نظام‌های توتالیتر "نمایش" همبستگی ملت با حکومت آن‌قدری اهمیت دارد که بخاطرش جنازه علی خامنه‌ای را نزدیک به ۵ ماه در سردخانه نگه داران. صدها و شاید هزاران میلیارد تومان هزینه شده تا این تصویر بدنیا مخابره شود که جمهوری اسلامی نظامی مردمی و پرطرفدار است. روزی که شیشه عمر این رژیم ایران ستیز شکسته شود مردم رابطه واقعی‌شان با امثال این دیکتاتور را به دنیا نشان خواهند داد. #سرنگون_باد_نظام_خونریز_جمهوری_اسلامی #پاینده_ایران_و_ایرانی_میهن_پرست #جاوید_شاه #جبهه_رزمندگان_ایران_آزاد

پرواز جنگنده های F-22 آمریکا و F-35 و F-16 و F-15 اسراییل در کنار هم به مناسبت 250 سالگی آمریکا در 4 جولای... در حالی که آمریکا 250مین سال استقلال خود را جشن گرفت. جمهوری اسلامی در 48مین سال حکومت خود رهبرش را که در زمستان کشته شد بالاخره در تابستان دفن کرد... ! جمهوری اسلامی قدرت برتر منطقه!😊

♦️عباس موزون، کارشناس و مجری صداوسیما، مدعی شد که روح علی خامنه‌ای، رهبر کشته‌شده جمهوری اسلامی که در جریان حملات مشترک آمریکا و اسرائیل در ۹ اسفندماه کشته شد، چند بار از بدنش جدا شده و تا ارتفاعی بالا رفته بود. او گفت: «فکر می‌کنم سه یا چهار جای مختلف از ایشان دیدم که بیان می‌کنند از بدن جدا شدند و تا ارتفاعی بالا رفتند. این‌ها در اینترنت موجود است و شاید از چند دهه پیش چند بار این موضوع را گفته‌اند. حداقل سه بارش را مطمئنم که دیده‌ام.» او در ادامه مدعی شد: «اصلا عجیب نیست و دور از انتظار نیست اگر کسانی که علیه بشریت و علیه انسان عمل می‌کنند، از نیروهای شیطانی کمک گرفته باشند. خیلی بدیهی، عادی و طبیعی است که این‌طور بوده باشد.» @indypersian

‍ ‌ اسلاونکا دراکولیچ (Slavenka Drakulić) نویسنده، روزنامه‌نگار و مقاله‌نویس اهل کرواسی است که بیشتر به خاطر آثارش درباره تجربه‌ زندگی در اروپای شرقی تحت نظام‌های کمونیستی شناخته می‌شود. او در نوشته‌های خود با نثری ساده و شخصی، تأثیر سیاست و ایدئولوژی بر زندگی روزمره‌ مردم را بررسی می‌کند. کتاب‌هایش مانند "کمونیسم رفت ما ماندیم حتی خندیدیم" و "کافه اروپا" به شکل روایت‌های شخصی و اجتماعی، تصویر دقیقی از زندگی در سایه‌ نظام‌های توتالیتر و پس از فروپاشی آن‌ها ارائه می‌دهند. این جمله‌ او درباره‌ «حسرت خوردن برای چیزهای عادی» به‌خوبی نشان می‌دهد که نظام‌های توتالیتر تنها آزادی‌های سیاسی را سرکوب نمی‌کنند، بلکه به عمیق‌ترین لایه‌های زندگی فردی و روزمره نیز نفوذ می‌کنند. در چنین نظامی، چیزهایی که در شرایط عادی بدیهی و ساده‌اند—مانند انتخاب لباس، سفر، ابراز عقیده یا حتی لذت بردن از موسیقی و کتاب—به امری کمیاب و پرهزینه بدل می‌شوند. این محرومیت تدریجی از «عادی بودن» نه تنها آزادی فردی را نابود می‌کند، بلکه انسان را مجبور می‌سازد تا خواسته‌های طبیعی و غریزی خود را برای وفاداری به ایدئولوژی قربانی کند. بدین ترتیب، زندگی در نظام توتالیتر به نوعی زیستن در حسرتِ روزمرگی بدل می‌شود. #حکومت_ایدئولوژیک #حکومت_توتالیتر @Thegooddayy