📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر

☑️ناگهان من *یک پنجره‌ ها چشم های خانه هستند من از پرده ها بیزارم پرده ها را کنار نزنید پرده ها را بردارید من به دیدن عادت دارم! *دو صدای بانگ خروس می آید من بی تاب خوابم کودک چشمهایم  از خواب ترسیده اند روشنایی بیاید من به دیدار خواب مفتخر  می شوم. *سه وقتی تمامی من تمامی تو نیست! من به تمامی گیج می شوم کاش مفهوم آن برای قاموس هر دوی ما یکسان بود. *چهار تمام سازهای مرا بلد بود همه ی سازهای مرا می نواخت همیشه همه جا او برایم ساز مخالف می زد دکتر لیلا شالی 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

☑️رقص غبار در ایوانی که نسیم تکه‌هایِ ناگفته‌یِ نور را به تماشایِ تپه‌ها می‌برد و واژه‌ها نه در سکونِ سنگ و خاک که در رقصِ معلقِ غبار به جست‌وجویِ معنایی تازه می‌روند من ایستاده‌ام نه در پیِ تسلیمِ سنگ به باد که در اندیشه‌یِ صخره‌ای که در صبوریِ خویش قله‌گی‌اش را به رخِ بی‌کرانگی می‌کشد تا بفهمیم که نامِ ما نه در سنگ‌نوشته‌هایِ لغزان که در تلاطمِ رود جاودان می‌شود. ما در پیِ همان «نفسِ آغازین» می‌رویم همان که پیش از هجرتِ معنا پلی از نور می‌ساخت میانِ «خراشِ تنهاییِ یک صخره» و جریانِ مشترکِ تمامِ رودها تا در آینه‌یِ هر صبح به جایِ تکرارِ خستگی طلوعِ یک «خلوصِ ممتد» را به تقویمِ جهان هدیه کنیم باید گذشت از انحنایِ هرآنچه وهم است به سویِ قامتِ راستِ یک «فعلِ خواستن» تا نامِ ما چون نغمه‌ای در دهانِ باد به جایِ فراموشی به آغوشِ بی‌پایانِ دشت برسد. فاطمه قنبری زیازی 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

☑️مادر آن روز از بیمارستان رازی رشت به خانه برگشتم تا به دیگران خبر دهم «مادر به هیچستانی رفت پشت باغچه‌ی حیات تا خود را مثل دانه‌ای منتظر                                     بکارد» باران شدیدی                     می‌بارید اما هیچ قطره‌ای به زمین نمی‌رسید دکتر سینا جهاندیده 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

اگــرچــه بـا دل مــن محرمنـــد این کلمات بـرای از تـو ســرودن کــمنــد ایــن کلمـات تمام آن چه که دارم ، گمان مبر ای خوب! تمـام آن چـه که مـی‌خواهمنـد این کلمات گـل منــیّ و برایــت چــه قــدر نـاچیــزند اگـرچـه مثـل گـل مـریمنـد ایـــن کلمـــات بـرای آن کــه به نـامــت شبیــه‌تـر باشنـد حــریر و اطـلس و ابریشمنــد این کلمات تو را به یاد من آورده‌اند ، از این روست عــزیـزتـر ز همــه عــالــمنــد ایـــن کلمات چقــدر چشــم بـه راهِ صــدات بنشینــم؟ بیا که بی‌تو سراسر غمنــد ایــن کلمـات . #فاطمه_سالاروند 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑بخش شعر و شاعری تقدیم میکند 🛑سردبیر فرهنگی و ادبی 🛑دکتر مریم وثوقی هزاران درود و سلام خدمت شما همراهان عزیزرادیو راهیان شعر . دوستان گرامی مردادماه تان همراه با شعر و شور و ارامش .🌺 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

✳️چامک‌های پنجه‌ای، مایه‌های مکث‌انگیز و مواج دارند و چسبندگی‌اش را در حفره‌های مخیله‌ی متن‌شناسانِ شعرنگر، می‌کارند و مواج‌اند دو قطعه چامک برگزیده از کتاب مذکور به نمونه درج می‌گردد: 1- نگاه کن!/ می‌بینی!... 2- این آسمان و من/ آب‌گیری که/ عکس ما را/ بر کفِ خیابان یک روز بارانی/ قاب کرده است. شعرهای کشش‌مندِ پنجه‌ای بستر‌های مستعد و نگرش‌پذیرند 🛑همراه ما باشید.در 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

با بازنگریِ یک رُویه از سویه‌های معانیِ شعرِ "نیلوفران رویا" که می‌تواند در ذهنیتِ انواعِ مخاطب، از جمله نگارنده‌ی این نگرنوشت، معناهای تو در تو بیآفریند، به شرح زیر درج می‌گردد: پی‌ریختِ شعرِ موردِ نگرش، در چهار اپیزود، آمیزه یافته است. شاعر، در اپیزودهای 1 و 2 و 3، با واژه‌های آغازینِ تاکیدیِ (بگذار بپیچَد)، در وجهِ فعلِ (مضارعِ اخباری)، به خودش، و دیگر هستندگانِ طبیعت و عناصرِ چهارگانه‌ی متشکله‌ی جهان در ترکیبِ [(باد) و (آب) و (آتش، با نمادِ اجاق‌های خاموش، و شعله‌های حسرت) و (خاک، با نمادِ خاکستری پاشیده)]، هشدار می‌دهد که بپیچد به هذیانِ تبِ دریا و اوجِ بالا‌رفتن‌اش، تا فراگردِ ستاره‌ها، موجباتِ برافروختنِ ماه‌(ی) را فراهم آوَرَد که با فروزه‌ی هاله‌اش، بتواند با فعلِ (پیچیدن)، در وجهِ (می‌پیچید)، که (ماضی استمراری) است، در اپیزودِ 4، مرور و نشرِ زیبایی‌خواهی‌اش را، با تمثیل (آیینه‌ی فردا)، که آیینه‌واریِ (آینده) را به ذهن متبادر می‌کند، آرزومندی‌اش را، تحقق ببخشد.‌ و اوصافِ اسطوره‌‌ایِ (کره‌ی ماه) را با پتانسیل‌های واسطه، در نمایِ ظرفیتِ ویژگی‌های زیر، به ذهنِ ماول، پیوست کند: پاکی- راهنمای زندگان و مردگان- زنانگی- نوشیدن- تازگی- تجلی- شبیه‌بودن به زمین- قدرت- زیبایی- (با تمثیلِ رایج مبتی بر این‌که "فلانی در زیبایی، مانند ماه است")' الهام‌گرفتن- و... اهمیت و ویژگیِ (کره‌ی ماه)، تا آن حد دامنه دارد، که (ناسا)، مصمم است در آینده‌ای نه چندان دور، اسکانِ انسان را در آن کره‌، فراهم نماید. جالب است که آینده‌نگریِ شاعرانه‌ی علی‌رضا پنجه‌ای، ارج و افروزشِ اسطوره‌‌ای ماه را، در (ناخودآگاهِ شاعرانه‌ی)آگاه‌اش، در گستره‌ی دوربینی‌های نزدیک‌‌‌اش، وجهِ تسمیه‌ی شعر زیبایی کرده است که عنصرِ (بادِ) مژدگانی‌بخش، پیام‌رسانِ زیبایی‌های ایده‌پردازی‌اش، شده است. زیباترین نمودگارِ شعرِ موردنگرش، رویکردِ پدیده‌ی الهامِ ناخودآگاهِ مواج و ورزآمده‌ی پنجه‌ای است که در سیالیتِ متن، آشکاریِ پنهانی‌های نبوغِ شاعرانه‌اش را از اردوگاهِ عناصرِ چهارگانه‌ی متشکله‌ی جهان، جاری نموده و (نمادِ) باد را که موثرترین عنصرِ پایدارنده‌ی جانداران است، و (هوای) زنده‌ماندنِ آن‌ها را تامین می‌کند، خجسته‌تر برجسته کرده است. پنجه‌ای در کتابِ موصوف، شعرهای قابل نگرش در حجم بلند و متوسط و کوتاه دارد که معیارِ شاعری‌اش را در تاثیر و تخییل، چاشنیِ عنصرِ زبان کرده تا پیکره‌ی متن چسبنده‌تر رسانا شود. به‌ نمونه اپیزودی از شعرِ نسبتا بلندِ (برشی از ستاره‌ی هذیانی)، مندرج در صفحه ۸۳ از کتاب، درج می‌شود: ( بادهای موافق هرگز مرا به تامل رنج عادت نداده‌اند و قافله‌های شک مرا به شهر مقدسِ یقین نرانده‌‌اند اگرچه با مرکبِ تصمیم) در اپیزودِ بالا، هر واژه، به درستی از عهده‌ی  وظایف‌ِ خود، در دایره‌ی رسانش از استواریِ پیوند، برآمده است اما وجاهتِ استقلال‌‌اش، محفوظ است. اهالی کارآزموده‌ی شعر، آگاه‌اند که این‌گونه ویژگی در سرایش، بهره‌ی هر متنی نمی‌شود که با تجمیع هر سلسله‌‌واژه‌ای چنین بهینه‌چینیِ درخوری رونما گردد. به اندازه کافی در سال‌های اخیر مشاهده شده است که با نامِ شعرهای (مدرن و پسامدرن)، به صورتِ فلّه‌ای انواع نگاشته، صادر شده است اما در میدانِ تعرفه، مانندِ تلّی از واژگانِ نازا انباشت‌ شدند و وجاهتِ شعربودن را نیافتند. در محکمه‌ی شعرشناسی، (عنصرِ زمان)، از منصف‌ترین قاًضی‌یانِ تشخیص است که رایِ بینشی_ دانشیِ موجه، صادر می‌کند. شعرهای پنجه‌ای از دیدگاه‌های گوناگون به روایتِ ساختار و موضوع و مضمون و مفهوم و تناسبِ حسیاتِ شاعر و مخاطبانِ گوناگون، در هر دو سبکِ (مدرن و پسامدرن)، در دایره‌های هر دو محورِ (موضوع و مفهوم)، شکل گرفته‌اند. پنجه‌ای در کتاب "عشق همان اویم است"، چاپِ سالِ ۱۳۹۳ انتشارات نصیرا، رویه‌ی دیگری از تلاش و سویه‌ی پالایش‌شده‌ی اندیشه‌اش را در شمارِ 100 قطعه "چامَک"، سرایشِ سال‌های۱۳۹۲- ۱۳۸۶ خورشیدی را منتشر کرده است. چامک‌هایی که در نمای کوتاه‌وارگی، بلنداهای معنامند و تاویل‌محور و دل‌نشین در سازواره‌‌های‌شان دارند. چامک‌های پنجه‌ای کوتاه‌شعر‌های روایی- خطی نیستند. جوهره‌ی تجمیعِ بینش‌هایی هستند که اندورنی‌های پرملاتِ تخییل را بارورند، طبیعی‌ست که مخاطبانِ سرسری‌گذر از متن، آن‌ سروده‌های موجز و آب‌کشیده و از صافی‌گذشته را شعر نپندارند و شاعرِ هوش‌مند ما هم با چنین آگاهی‌های جامعه‌شناسانه، مبادرت به سرایش آن‌ها کرده است چامک‌سرایان اگر توانِ جنبه‌اندیشی و باریک‌بینی نداشته باشند، سروده‌های‌شان، تا سطحِ نثرک‌های گزاره‌ای سقوط می‌کنند و در حفره‌ی روایت‌های بی‌لایه به دورِ خود درجا می‌زنند.

✳️کتاب شعر (برشی از ستاره‌ی هذیانی‌)‌، که در بردارنده‌ی ۵۲ قطعه شعر است، در سال ۱۳۷۱ خورشیدی، توانست در ذهنیت‌ِ شماری از درک‌مندانِ حلقه‌ی شعر گیلان، مشیِ سرایشِ علی‌رضا پنجه‌ای را، در بازتاب شعر دهه‌ی هفتاد، بشناسانَد و تلاش‌اش را در پیرامونِ ورود به جرگه‌ی شاعران (مدرنِ دهه‌ی هفتاد)، و به مرور، به جریانِ پسینِ (پسامدرن)، رسانا کند. از دیدگاهِ نگارنده‌ی این متن، سروده‌های کتاب (بُرشی از ستاره‌ی هذیانی)، بیش از سه کتابِ پیشین‌اش، کشش‌مندیِ مدرن‌تری دارد و می‌تواند نگرش نوینِ علی‌رضا پنجه‌ای را در نمایه‌ی بازتابِ جنبشِ شاعران دهه‌ی هفتاد ایران، تثبیت کند. اثباتِ این ادعا را، می‌توان از مفادِ سروده‌های کتاب یادشده، به نمونه از مضمونِ شعر "نیلوفرانِ رویا" به روایت متن، دریافت نمود: "بگذار باد بپیچد این دست‌های خسته، از آسایش مدام هنوز کرخت مانده‌اند نیلوفران بر آب‌ها می‌رویند با دوایرِ سبزی بر گرد مرداب بگذار ابر بپیچد بر اندام باد اجاق‌ها خاموش و خاکستری پاشیده شعله‌های حسرت را- پَر می‌دهد تا آوارِ ابرهای آرزو بگذار بپیچد باد و هذیانی از تب دریا بالا رَود تا فراگردِ ستاره‌ها- هاله‌ی ماهی برافروزد. باد می‌پیچید به نیلوفرانِ رویایم و جای آن بود که در آیینه‌ی فردا منتشر باشم". برآیندِ درنگ بر ساختار و محتوای شعرِ نگاشته‌شده، از دیدگاه‌های گوناگونِ نگرندگان، می‌تواند نشانگرِ تحلیل‌های متفاوت باشد و در هم‌حسی و هم‌زیست‌جهانی با ذهنیتِ پنجه‌ای، نمودارهای متفاوتی از معانیِ ترکیبِ واژگانِ منصوب در محتوایِ شعر و حوزه‌ی زبان و تاثیرِ معانیِ فراورده‌شده از دریافتِ نشات‌گرفته از واژه‌ها و جمله‌های چند‌ظرفیتیِ تعبیه شده در ساختار، رقم بخورد و شماری از هم‌زیست‌جهانانِ مخالف یا موافق با نظر و ذهنیتِ پنجه‌ای‌، او را به رضایتِ مطلوب برسانند و یا به فرمانِ رویکردِ تحلیل‌های ناموافق‌، روبرو کنند. بدیهی‌ است که این نوع اتفاق، بدون استثنا در مورد تمامِ آفرینش‌های ادبی، هنری، پژوهشی، و... مصداق دارد چون درک و دریافت‌های انسان‌ها به دلایل بسیار با هم متفاوت‌اند ویژگیِ شگون‌مندِ شعر مدرن به همین عدم یکپارچگی معانیِ منتج از دریافتِ مخاطبانی است که دارای ذهینت‌های گوناگونِ موافق و مخالف‌اند و رنگِ معانی را متفاوت، تصور و دریافت می‌کنند. یکی از پارامترهای تحلیل بر پدیده‌ها، اهمیتِ زمان‌مندبودنِ شانیتِ پدیداریِ سوژه‌های پدیدآمده در متن‌ها است که دخالتِ زمان‌محوری بر نگرش و تجزیه و تحلیلِ مفادِ شعر دارد، تا نگرشِ پدیده‌ی شعر در تطابقِ زمانی‌اش به وجهِ دقیق، ملحوظ شود در پیرامونِ نگرش بر سروده‌ی "نیلوفرانِ رویا"، باید در نظر داشت که سالِ چاپِ کتابِ شعرِ یادشده، ۱۳۷۰ خورشیدی ( ۳۳ سال پیش) است. یعنی زمانه‌‌ای که در آن، حتی شماری از مخاطبانِ انتلکتوئل‌ِ جامعه‌ی ایرانی، از دیرباز تا کنون، به نوپدید‌ه‌های فرهنگی، ادبی، هنری، پروهشی و نگرش بر آداب و رسومِ و دیگروجاهت‌های نوینِ پنداری- نوشتاری، با ضدیت و یا به شرطِ ارفاق و جانبداری، با تصوراتِ شکاکانه، می‌نگریستند فضای فرهنگیِ آن زمان، با عدمِ پذیرشِ تفکرِ غیرِ قدمایی در سرایش شعر، روبرو بود. تنها شمارِ اندکی، پیش‌گامِ ریسک و مقاومت بودند و شماری هم، به هیچ‌وجه خود را با نظم‌سرایی‌های کاغذپُرکن و شعارپراکنی‌های بی‌ماخذ، به پدیده‌ی شعر، نگاه نکردند علی‌رضاپنجه‌ای از شمارِ پیش‌گامانی بود که از آغاز سال ۱۳۷۰ با ارائه‌ی آثارِ پیشرو، به جرگه‌ی شاعرانِ مدرن شعرِ هفتاد، پیوست و خود را به پدیده‌‌های شعرِ‌نمای کلاسیک و دیگرانواعِ سروده‌های غیرِ مدرن که شعریت نداشتند و با نامِ شعر صادر می‌شدند، بدهکار نکرد در آفرینه‌های پنجه‌ای جهش‌های نوآورانه و توجه‌دهنده حضور محسوس دارند و در ردیف نوگرایی‌های بی‌بهره و ناموجه در بستر متن نلولیدند

🛑فرامرز محمدی پور:👇 نگرشی بر آفرینه‌های "علی‌رضا پنجه‌ای" شاعر گیلانی؛ ✳️*پنجه( ای) از رنگِ درنگ ✳️*محسن آریاپاد ✳️در نمودگاهِ پیشینه‌ی آفرینه‌های علی‌رضا پنجه‌ای شاعر گیلانی، به نمایه‌ی زندگی‌نامه‌ی ادبی‌اش، در بازه‌ی زمانی (۱۴۰۳- ۱۳۵۷) خورشیدی، چهارده (۱۴) عنوان کتاب، در فهرستِ زیر، به چاپ رسیده است: ۱- سوگِ پاییزی ۲- هم‌نفس سروهای جوان ۳- آن‌سوی مرزِ باد ۴- بُرشی از ستاره‌ی هذیانی ۵- گزینه‌ی شعر گیلان (شعرهای دهه‌ی شصتِ ۵۴ شاعر نوپردازِ گیلانی) ۶- عشق اول، چاپ سوم ۷- پیامبرِ کوچک ۸- شب، هیچ‌وقت نمی‌خوابد ۹- کوچه‌ی چهرزاد ۱۰- عشق، همان اویم است ۱۱- برگزین ده کتابِ (تو را به اندازه‌ی تو دوست دارم) ۱۲- از خویش می‌دوم ۱۳- مسافرخانه بهشت ۱۴- سک‌سک‌های عاشقانه. درنگ بر آفرینه‌های پنجه‌ای، نشان‌گرِ تلاشِ پی‌گیرِ او در سرایش است. در ادامه می خوانید👇

✳️بخش نخست کتاب نیز به همین مناسبت مربوط می شود به فلسفه تحلیلی ومنطق جدید .این فصل کم وکوتاه است وحاوی حرف تازه ای هم نیست پس فعلا ازآن درمی گذریم .فصول بعدهم  مربوط می شوند به شعر به طور کلی وشعر شاملو واخوان وشعر دهه هفتاد ومساله روشنفکری وبوف کور وگلشیری . قبل ازداوری درباره کتاب ابتدا جملات وعباراتی راازهمین کتاب نقل می کنم وبعدهم می روم سراغ ارزشداروی درباره متن . -«شعر سبک هندی برای اطلاعیه های امروزی واندرزهای سرچهارراه وتراکت های خیابان هاخوب است ».(همان ص ۸۸) -«ما به شعرخوب عاشقانه نیازداریم به شعرسیاسی نیازنداریم».(همان ص ۹۶) -«فروغ هیچ نوآوری دروزن ایجادنکرد».(همان ص۱۰۶) -«گمراهان امثال براهنی مخاطب من نیستند»..(همان ص ۱۳۲) -«من شاعری رانمی شناسم که تحت تاثیر شاملو ،شاعرخوبی شده باشد ».(همان ص ۱۹۶) -«اگر نیما پیدانمی شد اخوان یک قصیده سراوغزل سرای بالاتر ازحد متوسط باقی می ماند».(همان ص۲۲۳) -«اخوان اگر شاعر نمی شد نویسنده می شد واگر نویسنده نمی شد چه بسا نقال خوبی می شد».(همان ص ۲۳۶) -«من آل احمدرانیمه روشنفکر می دانم».(همان ص ۲۴۲) -«اخوان ازشناخت وپذیرفتن شعر بسیاری ازجوانان کاملا عاجز بود»(همان ص ۲۶۳) -«آثار شریعتی رامن تقریبا نخوانده ام ،تورق کرده ام .چون بانوشته های احساساتی ورتوریک وخطابی واین هاکاری ندارم »(همان ص ۳۱۶). -«بعضی ها می خواهنددریونگ جواب مسایل هدایت راپیداکنندیادرفروید به نظرمن این تفسیرها تفسیرهای جالبی نیست ».(همان ص ۳۵۱) -«رضاشاه واستبدادش خیلی کوچکتر ازآن اند که دربوف کور بگنجند»(همان ص ۳۵۵) -«گلشیری ،علاقه اش به شعر، ‌قدرتش درفهم شعر ونقد شعر ازهرشاعری که شمابگویید بیشتر بود».(همان ص ۳۹۸) این ها همه مشتی است نمونه خروار .کل کتاب باهمین سبک وسیاق وهمین نوع داوری ها تدوین شده است . هیچ یک ازاین داوری ها به نظرم علمی وپذیرفتنی نیستند. واقعا کل اشعار بیدل وصائب ومحتشم وکلیم راباید سرچهارراهها برای اندرز عام وخاص نصب کرد؟ آیا اخوان را صرفا می توان نقال دانست ؟ اگر آثار شریعتی رانخواندید پس ازکجافهمیدید او رتوریک وخطابی می نوشت؟ گلشیری واقعا بهتر ازهمه شاعران ما شعر رامی فهمید وتفسیرمی کرد؟ داوری موحد درباره ابتهاج نیز فاجعه باراست. بااین توضیحات پس می‌توان‌ تاکید وتنبیه زرین کوب را پذیرفت که نقدما همچنان ضعیف وبیمارگون است بویژه اگر تجربه روشنفکری نیز نداشته باشیم وازعلم سیاست وتاریخ هم تعریف درستی نداشته باشیم آنگاه خواهیم نوشت :« ماهمچنان به شعرخوب عاشقانه نیازداریم به شعر سیاسی نیازی نداریم»(همان ص ۹۶). 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑دکتر بشردوست / دانشگاه مسکو 🛑✳️📚پنهان درآینه 🛑✳️✍دکتر مجتبی بشردوست لنگرودی روزگاری دکتر زرین کوب نوشته بود:«نقدما ضعیف وبیمارگون است ».حال که بیش ازنیم قرن ازآن روزگار فاصله گرفتیم- هنوزوهمچنان -نقد ما ضعیف وکم رمق وبیماروناتوان وغیرعلمی است .من برای اثبات این امر می خواهم کتاب «پنهان درآینه »(گفت وگو باضیاء موحد )رامعرفی کنم .پرسش های این گفت وگو رامهدی مظفری ساوجی طرح کرده است  . ضیاء موحد فیزیک وفلسفه خوانده .روزگاری هم منطق جدید تدریس می کرده . در ادامه می خوانید👇

🛑🌈درنگی در شعر 🛑✳️تهیه وتنظیم مطالب ادبی👇 🛑✳️#فرامرز_محمدی_پور شاعر،نویسنده،پژوهشگر،روزنامه نگار گیلانی(لنگرود) 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑☀️🌻🌈بخش صبحگاهی تقدیم می کند 🛑✳️🌈باسپـردن همه چیـز به دستـان گـرم خـدا خـودت رابـرای یک روزبهتـر آمـاده کن آنوقـت زیبـاترازهمیشـه نفـس میکشـی زیبـاتراز همیشـه میبینـی بهتـراز همیشـه زنـدگی میکنـی روزتون زیبا . 🛑✳️ درود به شما همراهان پر مهر رادیو 🛑✳️🌈صبحتون پر از آرامش الهی. 🛑✳️هفته خوبی پیش رو داشته باشید🌈💐🌈 🛑همراه ما باشید.در 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑✳️🗓 امروز  شنبه 🛑✳️☀️  ۱۷  امرداد    ١۴٠۵   ه. ش 🛑✳️🌙    ۲۴ صفر    ١۴۴۸  ه.ق 🛑✳️ 🌲      ۸  اکست     ٢٠٢۶     ميلاد 🛑🌈🛑🌈🛑🌈🛑🌈🛑🌈🛑 ✳️✨بسم الله الرحمن الرحیم ✳️✨به نام آن‌که مهربانی، زیباترین صفت اوست. 🛑همراه ما باشید.در 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸