مَلاَذْ التَّائِهينْ📚

🏡 *بيوت مطمئنة | قريبًا بإذن الله* قد يجمعنا بيت واحد تحت سقفٍ واحد… لكن هل تجتمع القلوب؟ كيف نبني أسرةً تقوم على السكينة والمودة والرحمة؟ وكيف نحفظ أبناءنا ونربيهم في زمن كثرت فيه التحديات؟ في سلسلة *«بيوت مطمئنة»* مع *فضيلة الشيخ الدكتور عزيز بن فرحان العنزي*، نعود إلى القرآن والسنة وهدي النبي ﷺ لنتعلم أصول بناء الأسرة المسلمة وتربية جيل يعرف ربه. 🎥 *شاهد المقطع الترويجي:* https://youtu.be/tG-S7qEqbS4 *بيوتنا ليست مجرد جدران… بل فيها نصنع مستقبل أبنائنا ومستقبل أمتنا.*

الخِتام

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات قد انتهى شيخنا حفظه الله منذ قليل من الدورة الثانية والعشرين (دورة الإمام الفضيل بن عياض رحمه الله) فاللهم لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد اللهم لك الحمد كما أنعمت علينا بنعمة الهداية للتوحيد والسنة ولك الحمد كما أنعمت علينا بنعمة طلب العلم النافع اللهم كما جمعتنا في الدنيا على طاعتك فاجمعنا في الآخرة في الفردوس الأعلى من الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب. اللهم احفظ عبدك محمد بن سعيد رسلان كما حفظت الروح في الجسد، وبارك له في عمره وعلمه وماله وولده، وأحسن له الختام، واجمعنا به مع النبي صلى الله عليه وسلم في أعالي جنة الخلد. اللهم اجز عبدك أبا محمد عبد الله بن محمد سعيد رسلان خير الجزاء على جهوده وسعيه وبذله وتحمله لمسؤولية وأمانة تخر لأجلها الجبال الصم الشداد، اللهم بارك له في ماله وأهله وصحته وعلمه. اللهم اجزه عنا خير الجزاء، وثقل موازينه، وارفع درجته، وارزقنا وإياه النظر إلى وجهك الكريم في مقعد صدق عند مليك مقتدر. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وسلم تسليما كثيرا، والحمد لله رب العالمين

اللهم برداً وسلاماً على جيجل💦

▫️الصبر الصبر يا طالب العلم▪️ قال الشيخ العلامة محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-: 《وَأَبُو هريرةَ رضي الله عنه من أصحابِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذين يُضرَبُ بهم المَثَلُ في الصبرِ على التحصيلِ، والجدِّ في الطلبِ حتى بلوغِ الغايَةِ 🔸وهو أكثر الأصحاب رواية للحديث مع قِصَرِ المُدَّة في الصُّحبَةِ ⬅️ ولكن بالملازمة والصبر، والجد والإقبال والحزم. 🖋قال رضي الله عنه: « كُنْتُ أَلْزَمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِشِبَعِ بَطْنِي، ▫️حِينَ لاَ آكُلُ الخَمِيرَ، ▫️وَلاَ أَلْبَسُ الحَبِيرَ،  ▫️وَلاَ يَخْدُمُنِي فُلاَنٌ وَلاَ فُلاَنَةُ، ▫️وَأُلْصِقُ بَطْنِي بِالحَصْبَاءِ، ▫️وَأَسْتَقْرِئُ الرَّجُلَ الآيَةَ، وَهِيَ مَعِي كَيْ يَنْقَلِبَ بِي فَيُطْعِمَنِي». 🔅قلتُ - القائل: شيخنا الرسلان حفظه الله- : 📝 فالصَّبرُ على مشقَّةِ التحصيلِ أهمُّ ما يَلزَمُ طالبَ العلمِ في طَلَبِهِ ⬅️ وقد رأيتَ كيف بَلغ أبو هريرة رضي الله عنه في الروايةِ في مُدَّةٍ يسيرةٍ مبلغًا بعيدًا ! ⬅️ ولكنَّه ضحَّى في سبيلِ ذلك براحةِ الجسمِ، وشهوةِ المطعَمِ، ولذيذِ الغُمضِ، وتحَمَّلَ الجوعَ، وصَبَرَ على الضَّنَى، وانقطَعَ لرسول الله صلى الله عليه وسلم يسمعُ ويحفظُ، ويعي ويُدركُ، إذ لا يشغلُهُ من أمرِ الدُّنيا شيءٌ، ◽️حتى بلغ في الروايةِ المَبَالِغَ رضي الله عنه》. 📚 فضل العلم (٣٥٥)

- بَابُ وَفَاة النَّبي صلَّى الله علَيهِ وسلَّم!

-على طالب العلم أن يجتهد في تقييد الفوائد التي يسمعها في درسه أو تعن له . -العلم صيد، والكتابة قيد. -انتبه الذاكرة خوانة.

على طالب العلم أن يدخل مجلس العلم بهمة، فارغ القلب من الشواغل.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ)).

عن زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ ؛ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ"

- أهل البِدَع أخطَر من السُّرَّاق؛ لأنَّهم يسرِقون قلبَك ويَسطون على دِينِك!

- العِلم وسِيلة لكلِّ فضِيلَة!

- العِلم: نقِيضُ الجَهل؛ وهو إدرَاك الشَّيء علَى ما هو علَيهِ إدراكًا جازمًا.

- وَأصَّح الحُدُود للعِلم: أَنَّه صفة من صِفَات النَّفس، توجب تمييزاً لا يحتَمل النَّقِيض فِي الأُمُور المعنوِيَّة. فَقَوله: صفة، جنس لتنَاوله لجَمِيع صِفَات النَّفس، وقَوله: توجب تمييزاً، احتِرَاز عَمَّا لم يُوجب تمييزاً كالحياة، وَقَوله: لَا يحتَمل النَّقيض، احتِرَاز عَن مِثَال الظَّن، وَقَوله: فِي الأُمُور المعنويَّة، يخرج إِدرَاك الحَواس، لأنَّ إدرَاكهَا في الأُمُور الظَّاهِرَة المحسوسَة.

- قال الجَوهَري: علمت الشَّيء أعلمه علمًا: عَرفتُه، بالكَسرِ، فهذا كما ترى لم يفرِّق بَين العِلم والمعرِفة، والفرق بينَهمَا ظاهِر، لأنَّ المعرِفَة إدرَاك الجزئيَّات، والعِلم إِدرَاك الكليَّات، ولِهَذَا لا يجوز أن يُقَال: الله عَارِف كَمَا يُقَال: عَالِم! وقال ابن سيده: العِلم نقِيض الجَهل، علم علمًا، وعلم هُوَ نَفسه، وَرجل عَالم وَعَلِيم من قوم عُلَمَاء، وعلَّام وعلَّامة من قوم علَّامين، والعلَّام والعلامة: النسابة، وَيُقَال، إِذا بولغ فِي وصف الشَّخص بِالعلمِ، يُقَال لَهُ: عَلامَة، وَعلمه العلم وأعلمه إِيَّاه فتعلمه.

- فإِن قلت: فَلِمَ قدَّم كتاب الوَحي عَليهِ؟ قلت: لتوقف معرفَة الإِيمَان وَجَمِيع مَا يتَعَلَّق بِالدِّين علَيهِ، أو لأَنَّه أول خير نزل من السَّمَاء إِلى هذِه الأمَّة.

- قدَّم الإمام البُخارِي رحمَه الله تعالى هَذَا الكتاب على سَائِر الكتب التِّي بعده لأنَّ مدَارَ تِلكَ الكتب كلهَا على العِلم، وإِنَّمَا لم يُقدِّم على كتاب الإِيمَان لأنَّ الإِيمَان أول وَاجِب على المُكَلَّف، أو لأَنَّهُ أفضل الأُمُور على الإطلَاق وأَشرَفهَا، وكيف لا وَهُوَ مبدأ كل خير علمًا وعَملًا؟ ومنشأ كل كَمَال دقًا وجلاً!

- بَينَ سَوطِ الأدَبِ وسَمَاع الحدِيث، كيفَ كَان السَّلف يُربُّون طلاَّب العِلم! #الدورة_العلمية_٢٢_لشيخنا_الرسلان