قناة خاصة

ما الجواب على من يقول لماذا لم يخلق الله قوانين الطبيعة والنواميس الكونية على أن لا يوجد شر مثلًا ؟

ج / أفضل جواب: "مش شغلك" وإذا خليجي: "مب شغلك" وإذا أنجليزي: "none of your business" الله موجود وأدلة وجوده يقينية ونبيه محمد عليه الصلاة والسلام ببراهين ساطعة... انتهينا... لستَ أنت من يسأله لم فعل ولِمَ لَمْ يفعل... .. هناك جواب آخر ولكنه تبرعٌ لا أكثر... وهو أن تبين حِكَم وجود الشر وأنه لازمٌ واجبٌ للإرادة المسؤولة وأن لا شرَّ محضَ هنالك... ولكنني دائمًا أفضل البدء بالجواب الأول... حتى لا يجادل ويكابر السائل كثيرًا في نقاش الجواب الثاني إذ هو محض تبرع... -الشيخ ماهر أمير

لطيف

- وللقلبِ على القلبِ ... دليلٌ حين يلقاهُ - وللناسِ من الناسِ ... مقاييسٌ وأشباهُ - يقاسُ المرءُ بالمرءِ ... إِذا ما هوَ ما شاهُ - وفي العينِ غنىً للعينِ ... أن تنطقََ أفواهُ

أبو العتاهية | شـ

- إِن القلوبَ لأجنادُ مجندةٌ ... لله في الأرض بالأهواءِ تختلفُ - فما تعارفَ منها فهو مؤتلفٌ ... وما تناكرَ منها فهو مختلِفُ

أبو نواس |شـ

- كلابٌ للأجانبِ همْ ولكنْ ... على أبناءِ جلدتهمْ أسودُ

معروف الرصافي | شـ

دعواتكم لولدي يحيى لأنه مريض، ولصديقي عاصم عشان رجله اتكسرت. اللهم اشفهم شفاء لا يغادر سقما والمسلمين أجمعين اللهم آمين.

"من سلك دروب الإصلاح في أيِّ بابٍ فالغالب أنَّ الله تعالى يُقيِّض له من الأحداث وشدائد الابتلاءات ما يُكوِّن له (أرشيف خبرة) ليتكلم عن دقيق علمٍ ودراية. وذلك أنَّ الإنسان عادةً يضع رأيه فيما يعرض له بحسب هدايات العقول وما تنزع إليه من الوحي والفطرة والأخلاق، أما المواقف الشخصية التي يخوضها فإنها تُدخِلُهُ في جوف الأحداث فيعيشها بمشاعره ويعاني ما فيها من تعقيداتٍ وتشابكاتٍ وتناقضات، وعند ذلك يصنع الرأي في مختبرٍ متلاطم المؤثرات، ومن ثم إذا وعظ أو أفتى أو أصلح أو تكلم كان عارفًا بما يدور في خلجات النفوس فيُحسن الكلام ويُحسن المعالجة. وكلما كان حظ الشخص من الإصلاح ودروب العمل في أودية الحياة أوسع كان أرشيف الخبرة الذي يُقدِّره الله تعالى عليه أكثر، حتى ربما عانى في نفسه وأهله ومحيطه الاجتماعي بصنوفٍ من الابتلاء لم تحصل لغيره عادة. ولكن لكل شدةٍ مدة، وقد جعل الله لكلِّ شيءٍ قدرًا، ومن ثم تنتهي الأزمات التي تعرض له وتبقى نبعًا عميقًا ممتدًّا يقتات منه ما دام حيًّا، وهذا وجهٌ من وجوه النعم فيما يُقدِّره الله من المحن، وهو فصلٌ كريمٌ من فصول صناعة الله لعباده في الميدان، وعسى الله أن ييسر لي بسط الكلام في ذلك فيما يستقبل بعونه سبحانه" الشيخ الأسطل

لا أذكر أني حضرت نقاشا فكريا أو سياسيا انتهى باقتناع أحد الأطراف بوجهة نظر الآخر وتصريحه بذلك، بل غاية كل طرف أن يقنع الآخر بفساد رأيه وبدل من الاشتغال بإمكانية الاستفادة منه فإنه وإن أنصت له.. فإنه منشغل بكيفية الرد عليه. ولهذا أرح نفسك واحفظ مشاعرك من التكدر واعرض رأيك بلطف ومتى شعرت بحضور الجدل ففر ولو عدوك مغلوبا.

-الشيخ الأسطل حفظه الله

انا بقالي أسبوع بنزل كل يوم والواحد مستاء جدا الحقيقة من منظر الشوارع .. ربنا يهدي ابنال#@# الـ أقترح على الحكومة الفكرة دي

طبعًا هي الحكومة أكيد عارفة إن 90% من الشعب عنده نقص فيتامين د ، فـيعني أعتقد ده كان سبب مهم. مبقولش إن ده السبب الوحيد، أكيد في أسباب تانية كتير. وعمومًا ده من الحاجات اللي بتعجبني جدًا في الحكومة إنهم بيحطوا حل واحد بس عشان يحللهم تلت أربع مشكلات عندهم .. أي نعم غالبًا الحل ده يبخلق 10 مشكلات تانيين مكنوش موجودين، وأي نعم في الغالب التلت أربع مشكلات اللي حاطين بسببها الحل ده بيفضلوا زي ما هما.. بس أنا يعني بتعجبني طريقة التفكير دي جدًا. ربنا يحفظ مصر

عن كيف تغيّر الألعاب طريقة معالجة مخك للمعلومات. https://youtu.be/cXS86Q2nRrI?si=lyVqsE4GC8aDIEBR&t=57

صباح الخير اكيد طبعا الحكومة بتعمل كدا عشان مصلحتنا انا معرفش السبب الـ بيخليها تعمل كدا بسة هو اكيد في سبب وأكيد السبب ده صحيح 100% اصلا قطع الشجر ده مفيد جدا بالنسبالي كواحد عنده نقص فيتامين D والشجر بيمنع عنه المصدر الرئيسي للفيتامين ده

دولة متأخرة من دول العالم التاسع زينا اهي وعندهم شجر عادي جدا

الصورة من جسر سيدي مسيد قرب مكان أحداث الرواية

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغانِمُ كَثِيرَةٌ كَذلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً}. هذه الآية لا يمكن أن يقولها سوى رب العالمين، فمن ذا الذي يأمر جيشه في لحظة الاشتباك المسلّح ورؤية الموت عيانًا أن يتأنوا ويتأكدوا حتى لا يظلموا الطرف الآخر؟ في مثل هذه اللحظات لا يهم الجندي سوى النجاة، ولا يهم القائد سوى الانتصار، لكن يفاجئك القرآن أنه يصرُّ على حضور العدالة حتى في زحمة السيوف وحضور الموت.

ما هو مش لدرجة اني اتعلم أوردي يعني