أَحْفَادُ السَّلَفِ.

قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى لرجل : ‏ألا تعجب..! ‏يُقال للرجل : قال رسول الله ﷺ فلا يَقْنَع وإذا قيل له قال فلان يَقْنَع ! ‏[ أصول الفقه لابن مفلح (٤/١٥٧٢) ] { منقول بتصرف }

قال لقمان لابنه: ‏يَا بُنَيَّ مَا نَدِمْتُ عَلَى الصَّمْتِ قَطُّ وَإِنْ كَانَ الْكَلَامُ مِنْ فِضَّةٍ فَإِنَّ السُّكُوتَ مِنْ ذَهَبٍ ‏أحمد في الزهد (٢٧٢)

﴿كلا بل تحبون العاجلة ۝ وتذرون الآخرة﴾ هناك من يدفع الاموال الطائلة في السفريات والكماليات والأطعمة، فإذا قيل لم لا تحج؟ قال: تكاليفه غالية، أو قيل لماذا لا تضحي؟ قال: الراتب ما يكفي. وهناك من يجلس الساعات الطوال أمام الشاشات والمباريات والمسلسلات وفي المدرجات، فإذا سمع موعظة أو خطبة قال: ما أطولها، وهي لم تتجاوز ثلث ساعة.

قَالَ الحسن البصري: نَزَلَ القُرْآنُ لِيُتَدَبَّرَ وَيُعْمَلَ بِهِ؛ فَاتَّخَذُوا تِلَاوَتَهُ عَمَلًا.

(مَدَارِجُ السَّالِكِينَ، ١/٤٨٥)

- اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي أُحِبُّكَ بِقَلْبِي كُلِّهِ ، وَ أُرْضِيكَ بِجُهْـدِي كُلِّـهِ ، اللَّهُمَّ اجْعَلْ حُبِّي كُلَّـهُ لَكَ ، وَ سَعْيِي كُلَّـهُ فِي مَرْضَاتِـكَ.

مِن دُعاء الإِمَام ابْنُ القَيِّمِ رَحمـهُ اللّٰـه

- ﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰۤئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِیِّۚ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمًا﴾ فَأَكْثِرُوا مِنَ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى خَيْرِ الْبَشَرِ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ سَيِّدِ الْخَلْقِ وَإِمَامِ الْمُتَّقِينَ الَّذِي أَضَاءَ اللَّهُ بِهِ الدُّنْيَا هُدًى وَجَعَلَهُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ.؛- اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلى نَبِينَا مُحَمَدْ.

"من تزين للناس بما ليس فيه، سقط من عين الله".

ابن الجوزي | التذكرة، ط: دار المعرفة (ص١٤٧).

- قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ - رَحِمَهُ اللَّه -: عَلَيْكَ بِتَقْوَىٰ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ، وَأَلْزَم الْعُزْلَة، وَاشْتَغَل بِنَفْسِكَ، وَاسْتَأْنِسْ بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلّ.

الْجّرَحُ وَالتَّعْدِيل (٨٧/١ ) .📚

قَالَ الإِمَامُ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ: «إِذَا كَانَ رَفْعُ الأَصْوَاتِ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ مُحْبِطَاتِ الأَعْمَالِ، فَمَا بَالُكَ بِرَفْعِ الآرَاءِ وَالأَفْكَارِ عَلَى سُنَّتِهِ؟!». •📖 || مَدَارِجُ السَّالِكِينَ (٤/٣١٤)•

-قَــالَ اللَّهُ ﷻ :- « فَـعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا » [سورة النساء ١٩] ❏ قال ابن القيم رحمه الله :- « قال الحسن : لا تكرهوا النَّقَمات الواقعة ، والبلايا الحادثة فلرُبَّ أمرٍ تكرهه فيه نجاتك ، و لرُبَّ أمرٍ تؤثره فيه عطبك » [شفاء العليل (٣٥٠/١)‏]

فرقٌ كبيرٌ جدًا بينَ (المُثَقَّفُ) و (طالبُ العلمِ): ١- المُثَقَّفُ يقرأ لنفسه، وطالبُ العلمِ يقرأ لنفسه ولأمَّتِه. ٢- المُثَقَّفُ يقرأ قراءةً (مبعثرة)، وطالبُ العلمِ يقرأ قراءةً منهجية. ٣- المُثَقَّفُ قد يقرأ ما يَضُرُّه، وطالبُ العلمِ لا يقرأ إلا ما ينفعهُ ويُكَمِّله. ٤- المُثَقَّفُ لا ينطلقُ من قواعد، وطالبُ العلمِ ينطلقُ من قواعد متينة. ٥- المُثَقَّفُ لو قرأ ألف ألفِ كتاب لن يُصبحَ عالمًا، طالبُ العلمِ مشروعُ عالمٍ. ٦- المُثَقَّفُ تغلبه العاطفة في القضايا الكبيرة، وطالبُ العلمِ عنده مُسَلَّمات. ٧- المُثَقَّفُ جريءٌ عندَ النوازل، وطالبُ العلمِ يرجعُ إلى كبار العلماء. ٨- المُثَقَّفُ ينظرُ إلى الواقع فقط، وطالبُ العلمِ ينظرُ إلى المآلات. ٩- المُثَقَّفُ قليل الاهتمام بالباطن، وطالبُ العلمِ يهتمُّ بباطنه أكثر من ظاهره. ١٠- المُثَقَّفُ يتركُ القراءة ليرتاح، وطالبُ العلمِ يقرأ ليرتاح. هَــ📝

قال الشيخ محمد بن هادي المدخلي: "فالواجب علينا جميعًا -رجالاً ونساءً حُكَّاماً ومحكومين-: أن نتواصى بالسُّنَّة، وأن نقوم بذلك؛ فإنها هي العاصم بأمر الله -سبحانه وتعالى- عند نزول الفتن، وحدوث المحن، واضطراب الناس، كما جاء ذلك في الحديث الصحيح في حديث العرباض بن سارية رضي الله تعالى عنه.." مستل من محاضرة: السُّنَّة السُّنَّة وإن تركها الناس

" بعض اخواننا من طلاب العلم السلفيين والله ما يعرف القواعد السلفية ينتمي للمنهج السلفي يقول انا مع السلف لكن والله ما يطبقها " الشيخ #أحمد_بازمول حفظه الله

اسْتحضِر طلبَ الهداية أثنَاء تِلاوة وِردك اليَومي، فالَّذي يقرأ القرآن بنيَّة الهِداية تنهَال عليهِ الفُتُوح!🌿 قَال ابنُ تيمِيَّة -رحمهُ اللّٰه-: «مَن تدبَّر القُرآن طَالبًا الهُدى منهُ تبيّن له طَريق الحَق».📖 [الفَتَاوىٰ (3/ 137)]📚

قال الشيخ ربيع المدخلي رحمه الله تعالى : « فإذا كانت المرأة تنظر إلى الرجل بأنها : أفضل منه أو نداً له وأنها تساويه في الحقوق والواجبات ، تحولت الحياة إلى صراع مرير وجحيم لا يطاق وذهبت السكينة والإستقرار النفسي أدراج الرياح ، وذهبت المودة والرحمة » [الحقوق والواجبات على الرجال والنساء في الإسلام صـ (١٣)]