أَحْفَادُ السَّلَفِ.

قال تعالى: ﴿وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى﴾

[الضحى: ٤]

أي: وللدار الآخرة، وما أعدَّ الله لك فيها، خيرٌ لك من الدار الدنيا وما فيها. يقول: فلا تحزن على ما فاتك منها؛ فإن الذي لك عند الله خيرٌ لك منها.

تفسير الطبري

عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قال : لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ قَالَ : ألَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً؟ ، خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ السَّلَامُ عَلَيْكَ ، فَكَيْفَ الصَّلَاةُ؟. قَالَ : "قُولُوا : «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ»". [مسند الإمام أحمد].

• لا تفوتنَّك غنـائم الجُمعة  : • الصلاة على النبي ﷺ ‏- قال النبي ﷺ : " إنَّ من أفضل أيامكم يوم الجمعة   فأكثروا علي من الصلاة فيه ،   فإن صلاتكم معروضة علي ". • قراءة سورة الكهف ‏- وقال ﷺ : " من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين ". • ساعة إستجابة ‏- وقال ﷺ : " إنَّ في الجمُعةِ ساعةً لا يوافِقُها عبدٌ مُسلمٌ يسألُ اللَّهَ فيها شَيئًا إلَّا أعطاهُ إيَّاهُ ".

في ليلة الجمعة ويومها تأكيدٌ لعهد العبوديَّة مع الله، وتوثقةٌ له، وبها سبقت هذه الأُمَّة، فهي مغتسلٌ باردٌ وشرابٌ قراحٌ؛ تُلقى فيه عن الرُّوح أثقال الخطايا، وتُحلَّى بالحسنات؛ لما لأعماله من تكفير الخطيئات وكتابة الحسنات؛ فاغتنموا في الجمعة أعمالها الصَّالحة. - الشيخ: صالح العصيمي حفظه الله.

‏﴿وَالَّذينَ يَبيتونَ لِرَبِّهِم سُجَّدًا وَقِيامًا﴾ ‏لايوجد نداء لصلاة الوِتر لكن هناك ربٌ ينادي: "هل من داعٍ فأستجيبُ له؟ وهل من مستغفرٍ فأغفرُ له؟ اذكرونا في دعواتكم🌸

قال الإبراهيمي 🌾: إِذا جَهِلتِ المَرأةُ عُلومَ الدِّينِ، أَتعَبت الزَّوج، وَأَفسدت الأَولَاد، وَأَهلكَتِ الأُمَّة.

-قال البشير الإبراهيمي رحمه الله : " إذا جهلتِ المرأة، أتعبتِ الزوج وأفسدتِ الأولاد، وأهلكتِ الأمة".

الآثار(4 /49-50)

‏-الإِمَامُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ – رَحِمَهُ اللَّهُ: ‏ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ مِنْ نِسَاءٍ طَلَبْنَ الْعِلْمَ، فَكُنَّ أَدِيبَاتٍ عَاقِلَاتٍ فَقِيهَاتٍ . ‏

[ كتاب أحكام النساء الباب( ١٠١/ص٢٠٣)]

واللهِ لو وُضِعت علومُ الدنيا في كفَّة، ووُضع علمُ الشريعة في كفَّةٍ أخرى، لرجحت كفَّةُ الشريعة بلا ريب؛ إذ ليس الشأنُ في شهادةٍ تُنال، ولا في لقبٍ يُذكر، وإنما الشأنُ في علمٍ يُعرِّف العبدَ بربِّه، ويُبصِّره بدينه، ويقوده إلى رضوانه. فبمثل هذا العلم تُنال منازلُ الآخرة، وبه تسمو المرأة المؤمنة، متمسكةً بآثار سلفها الصالح، مقتفيةً هديَ أمهات المؤمنين والصالحات من هذه الأمة. وتأمَّلن قوله ﷺ: «الدنيا متاع، وخيرُ متاعِ الدنيا المرأةُ الصالحة». فما كانت الخيريَّةُ يومًا في شهادةٍ تُعلَّق على الجدران، ولا في لقبٍ يُتداول بين الناس، وإنما في قلبٍ عرف ربَّه، ونفسٍ استقامت على أمره، وعلمٍ أورث خشيةً وتقوى. ولذلك كان العقلاءُ إذا أرادوا النكاح سألوا أولًا عن الدِّين، وعن المعرفة بالله، وعن الأدب والحياء، قبل سؤالهم عن التخصُّصات والشهادات؛ فإن علومَ الدنيا تُحسن للمرء معاشه، أمَّا العلم بالله فيُحسن له معاشه ومعاده.

ـ اللَّهم صَلِّ وَسَلِّم عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّد💧

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ خَيْبَرَ... «فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا، خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ». رواه البخاري [4210]، ومسلم [2406]. •حُمْرُ النَّعَمِ..هي الإبلُ الحُمر، وكانت من أنفسِ وأغلى أموالِ العرب في ذلك الوقت، ويُضرَب بها المثل في القيمة. 🔖لا تستصغر نشر الخير، فقد يجعل الله كلمة صادقة، أو حديثاً صحيحاً، أو تذكيراً بسنة سبباً في هداية إنسان، فيكون لك من الأجر ما لا يخطر لك على بال.

الشَّيطانُ عدُوٌّ لبَني آدَمَ ويَتربَّصُ بهم في كلِّ وقْتٍ وفي كلِّ مَكانٍ؛ حتَّى يُغوِيَهم ويُؤذِيَهم. وفي هذا الحديثِ يَأمُرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن استيقَظ مِن مَنامِه وأرادَ الوضوءَ، فلْيَسْتنثِرْ ثلاثَ مرَّاتٍ، والاستنثارُ هو استنشاقُ الماءِ بالأنفِ، ثُمَّ نَثْرُه ونفْخُه وإخراجُه، «فإنَّ الشَّيطانَ يَبِيتُ على خَيشومِه»، والخيشومُ: هو الأنفُ، وقيل: أقْصَى الأنفِ، واللهُ تعالى ورسولُه أعلَمُ بحَقيقةِ هذه المَبيتِ، ونحن نُؤمِنُ بما قاله رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إيمانًا جازمًا، ونَمتثِلُ ما أمَرَنا به، مع تَسليمِنا أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد خَصَّه اللهُ تعالَى بأمورٍ تَقْصُرُ عن فَهمِها وإدراكِها عُقولُ عامَّةِ البَشرِ. وقيل: ظاهرُ الحديثِ يَقْتضي أنْ يَحصُلَ هذا لكلِّ نائمٍ، ويَحتمِلُ أنْ يكونَ مَخصوصًا بمَن لم يَحترِزْ مِن الشَّيطانِ بشَيءٍ مِن الذِّكرِ.

-إذا استيقظ أحدُكم من منامِه فتوضَّأَ فلْيَسْتَنْثِرْ ثلاثَ مراتٍ ، فإنَّ الشيطانَ يبِيتُ على خياشيمِه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم :330 | التخريج : أخرجه البخاري (3295)، ومسلم (238) واللفظ له

[قال ابن أبي عاصم في «الصلاة على النبي» (ص٦٥)]: [ باب ما ذكر في أهل المجلس إذا تفرقوا في مجلسهم ولم يذكروا الله عز وجل ولم يصلوا على النبي ﷺ] وذكر فيه: ٨٤ - حدثنا سلمة بن شبيب، حدثنا حجاج بن محمد، عن شعبة، عن الأعمش، عن ذكوان، عن أبي سعيد رضي الله عنه، قال: "ما جلس قوم مجلسا لا يصلون على رسول الله ﷺ إلا كان عليهم حسرة، وإن دخلوا الجنة لما يرون من الثواب" وروى أبو نصر السجزي في «مخطوط المنتخب من كتاب السبعيات» (16): أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحسين بن محمد الكتبي، بهراة، أنبا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الحافظ النيسابوري، قدم هراة، ثنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي، ثنا يحيى بن زكريا المروزي، قال: سمعت أحمد بن عبد الرحيم، يقول: سمعت أبي، يقول: "أتينا حماد بن زيد، فسألناه أن حدثنا فقال: أحدثكم بشرط؛ كلما ذكرت النبي ﷺ صليتم عليه" وروى الأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (٣/ ١٤١): عن أبي علي الحسين بن علي يقول: "علامة أهل السنة كثرة الصلاة على رسول الله ﷺ" وروى: عن أبي الحسن الحراني: "كان أبو عروبة الحراني لا يترك أحدا يقرأ عليه الأحاديث إلا ويُصلِّي على النبي ﷺ ويُبَيِّن ذلك، وكان يقول: بركة الحديث كثرة الصلاة على رسول الله ﷺ في الدنيا، ونعيم الجنة في الآخرة إن شاء الله" وروى (٣/ ١٣٢): عن أبي سليمان محمد بن الحسين الحراني: "قال لي رجل من جيراني يُقال له الفضل - وكان كثير الصوم والصلاة-: كنت أكتب الحديث ولا أصلي على النبي فرأيته في المنام، فقال: إذا كَتَبْتَ -أو ذُكِرْتُ - فلم لا تُصَلِّي علي؟ ثم رأيته ﷺ مرة من الزمان، فقال لي: بلغني صلواتك علي، فإذا صليتَ علي - أو ذُكرتُ -، فقل: ﷺ"

[قال ابن أبي عاصم في «الصلاة على النبي» (ص٦٥)]: [ باب ما ذكر في أهل المجلس إذا تفرقوا في مجلسهم ولم يذكروا الله عز وجل ولم يصلوا على النبي ﷺ] وذكر فيه: ٨٤ - حدثنا سلمة بن شبيب، حدثنا حجاج بن محمد، عن شعبة، عن الأعمش، عن ذكوان، عن أبي سعيد رضي الله عنه، قال: "ما جلس قوم مجلسا لا يصلون على رسول الله ﷺ إلا كان عليهم حسرة، وإن دخلوا الجنة لما يرون من الثواب" وروى أبو نصر السجزي في «مخطوط المنتخب من كتاب السبعيات» (16): أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحسين بن محمد الكتبي، بهراة، أنبا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الحافظ النيسابوري، قدم هراة، ثنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي، ثنا يحيى بن زكريا المروزي، قال: سمعت أحمد بن عبد الرحيم، يقول: سمعت أبي، يقول: "أتينا حماد بن زيد، فسألناه أن حدثنا فقال: أحدثكم بشرط؛ كلما ذكرت النبي ﷺ صليتم عليه" وروى الأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (٣/ ١٤١): عن أبي علي الحسين بن علي يقول: "علامة أهل السنة كثرة الصلاة على رسول الله ﷺ" وروى: عن أبي الحسن الحراني: "كان أبو عروبة الحراني لا يترك أحدا يقرأ عليه الأحاديث إلا ويُصلِّي على النبي ﷺ ويُبَيِّن ذلك، وكان يقول: بركة الحديث كثرة الصلاة على رسول الله ﷺ في الدنيا، ونعيم الجنة في الآخرة إن شاء الله" وروى (٣/ ١٣٢): عن أبي سليمان محمد بن الحسين الحراني: "قال لي رجل من جيراني يُقال له الفضل - وكان كثير الصوم والصلاة-: كنت أكتب الحديث ولا أصلي على النبي فرأيته في المنام، فقال: إذا كَتَبْتَ -أو ذُكِرْتُ - فلم لا تُصَلِّي علي؟ ثم رأيته ﷺ مرة من الزمان، فقال لي: بلغني صلواتك علي، فإذا صليتَ علي - أو ذُكرتُ -، فقل: ﷺ"

هل صليت عليه اليوم؟ |الشيخ رسلان

📌أجر عظيم جدا -قال رسول الله 🌑: " من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها " . 📚 رواه الترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه وصححه العلامة الألباني رحمه الله

-قال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - : من صلى عَلَيَّ صلاةً ؛ صلى اللهُ عليه عشْرًا، وحُطَّتْ عنه عَشْرُ خطيئاتٍ، ورُفِعَتْ له عَشْرُ درجاتٍ. خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح الراوي : أنس بن مالك المحدث : الألبانيالمصدر : هداية الرواة الصفحة أو الرقم : 882

-أَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ في يومِ الجمعةِ ؛ فإنَّ صَلاةَ أُمَّتي تُعْرَضُ عليَّ في كلِّ يومِ جُمُعَةٍ ، فمَنْ كان أكثرَهُمْ عليَّ صَلاةً ؛ كان أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً . خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره الراوي : أبو أمامة الباهلي المحدث :الألباني المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم : 1673