فَذلَكةٌ
Открыть в Telegram
393
Подписчики
+624 часа
+857 дней
+11330 день
Архив постов
393
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلنَّوْفَلِيِّ عَنِ اَلسَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : يَنْبَغِي لِلْجُلَسَاءِ فِي اَلصَّيْفِ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ كُلِّ اِثْنَيْنِ مِقْدَارُ عَظْمِ اَلذِّرَاعِ لِئَلاَّ يَشُقَّ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي اَلْحَرِّ.
الكافي الشريف.
393
ورأيت فضل اللّٰه دين محمّد
وسواه زندقة الغواة فضولا
خنقوك لا حنقاً عليك وإنّما
خنقوك كيما يخنقوا التهليلا
صلَى الإله عليك من متصلّب
متخشّع صعب القياد ذلولا
-لولده الشيخ هادي النوري نقلها الشيخ فرج العمران-رحمة الله تعالى عليهما- في الأزهار الفرجية.
393
سيدنا الأعظم حسن الصدر -رضوان الله تعالى عليه- في تكملة أمل الآمل متحدثاً عن قتل الشيخ الشهيد والعالم السعيد فضل الله النوري -رضوان الله تعالى عليه- :
"..ثم لم يزل كذلك وعلى ذلك حتى إذا حدثت الفتنة المنحوسة بإيران وتقلّبت الأحوال واختلفت الآراء وسُفكت الدماء وقُتلت الأعيان والأشراف والعلماء والسادات، صلب في ميدان طهران على رؤوس الأشهاد ظُلماً وعدواناً، لعن اللّٰه قاتله، والراضي بقتله، فقد هُتك به الدين واستخفّ بشريعة سيد المرسلين، فلا حول ولا قوّة إلاّ بالله ربّ العالمين.
ثم أُمّنت جنازته في داره مدّة ونُقلت أخيراً إلى قم فدُفن هناك في الموضع الذي كان أعدّه لنفسه حشره اللّٰه مع الشهداء والصدّيقين.."
393
شَمْسُ سَمَاءِ السِّيَادَة وَفَلَكُ بَدْرِ الْعَفَافِ وَالْعِبَادَة، قُطْبُ الْكَرَامَاتِ الْعَلِيَّة تُفَّاحَةُ الْفِرْدَوْسِ الْمُوسَوِيَّة نَسْمَةُ الْمِسْكِ الرَّضَوِيَّة، مَدَارُ رَحَى السِّتْرِ وَالْكَمالِ، أَجْلَى مَصَادِيقِ الطُّهْرِ وَالْجَلَالِ، سَلِيلَةُ الطُّهْرِ الْأَطْهَر، شُعَاعُ النُّورِ الْأَنْوَر ضِيَاءُ الْمِصْبَاحِ الْأَزْهَرِ مَوْلَاتُنَا فَاطِمَةُ الْمَعْصُومَةُ بِنْتُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ.. صَلَوَاتُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ.
393
﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾
393
لا عذب الله أُمي إنها شربت
حبَّ الوصي وغذتنيه باللبنِ
وكان لي والدٌ يهوى أبا حسنٍ
فصرتُ من ذي وذا أهوى أبا حسنِ
393
لكن أعــــــــــراضُ العاجــــــــــل مـا
علــــــــــــــــقت بردائـــــــك يا جـوهر!
سيدنا الرضا الهنديّ-رضوان الله تعالى عليه-
393
أبو القاسم الحسنيّ معنعناً عن أبي عبدالله عليه السلام قال : لما نزلت ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام أقامه رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم فقال : من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه ، فقال رجل : لقد فتن بهذا الغلام! فأنزل اللّٰه تعالى : فَسَتُبۡصِرُ وَيُبۡصِرُونَ بِأَييِّكُمُ ٱلۡمَفۡتُونُ.
البحار الشريف ..
393
فَإِن جَحَدوا كانَ الغَديرُ شَهيدَهُ
وَبَدرٌ وَأُحدٌ شامِخَ الهَضَباتِ
دعبل بن علي الخزاعي رضوان الله تعالى عليه..
393
رسول الله صلى الله عليه وآله:
إنّ الملائكة الذين أيدني اللّٰه بهم على صورة عليّ بن أبي طالب عليه السلام ليكون ذلك أهيب في صدور الأعداء! .
البحار الشريف،باب غزوة بدر الكبرى.
393
عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي اَلْمِقْدَامِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: نَاوَلَ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلِيّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اَللَّهُ وَجْهَهُ قَبْضَةً مِنْ تُرَابٍ اَلَّتِي رَمَى بِهَا فِي وُجُوهِ اَلْمُشْرِكِينَ فَقَالَ اَللَّهُ وَ مٰا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لٰكِنَّ اَللّٰهَ رَمىٰ! .
البحار الشريف..
393
وَعلى اِبنُ عَمِّكَ وارِثِ العِلمِ الَّذي
ذَلَّت لِسَطوَةِ بَأسِهِ الشُجعانُ
وَأَخيكَ في يَومِ الغَديرِ وَقَد بَدا
نورُ الهُدى وَتَآخَتِ الأَقرانُ
الشيخ صفي الدين الحليّ رحمه الله تعالى..
393
Repost from أدَبُ الشّيعَةِ
بسمِ الله الماجد ..
وصلّى الله تعالى على محمدٍ وآله الأماجد ، لاسيما على صاحب بيعة الغدير رغمَ معطس كل معاند وجاحد.
وبعدُ، فهذه سُلافةُ ولاءٍ شيعيّة صاحبيّة من جناب الوزير الأعظم ابن عبّاد -رضوان الله تعالى عليه- بمناسبة عيد الله الأكبر.
والحمدُ لله جلّ جلاله.
ليلة عيد الغدير الأغر ، ١٤٤٧هـ
قُم المُقدّسة.
ح،ت.
393
عليٌ من الغصن الذي منه أحمد
ومن سائر الأشجار أولاد آدمِ
-الصاحب الوزير قدّس الله نفسه القُدوسيّة..
393
محمد بن عمر، عن موسى بن محمد بن الحسن ، عن الحسن بن محمد ، عن صفوان بن يحيى ، عن يعقوب بن شعيب ، عن أبان بن تغلب قال : سألت أبا جعفر محمد بن عليّ عليه السلام عن قول النبي صلى الله عليه وآله : "من كنت مولاه فعليّ مولاه" فقال : يا أبا سعيد تسأل عن مثل هذا أعلمهم أنه يقوم فيهم مقامه!.
البحار الشريف ..
393
اشْتُهِرَ فِي النَّاسِ هَذَا الْبَيْت :
فِتْيَةُ الْكَهْفِ نَجَا كَلْبُهُمُ
كَيْفَ لَا يَنْجُو غَداً كَلْبُ عَلِي
هَذَا الْبَيْتُ هُوَ مُهْرُ -خَتْم- الشَّيْخِ كَلْبِ عَلِي بْنِ مُحَمَّدٍ الْكَاظِمِيِّ رِضْوَانُ اللهِ تَعَالَى عَلَيْهِ، وَذَكَرَ سَجْعَةَ خَتْمِهِ الشَّرِيفِ هَذَا سَيِّدُنَا الْأَعْظَمُ حَسَنُ الصَّدْرِ رِضْوَانُ اللهِ تَعَالَى عَلَيْهِ فِي تَكْمِلَةِ أَمَلِ الْآمِلِ فَلَاحِظْ.
وَقالَ -قُدّسَ سرّه- بعدَ ذكرهِ البيتَ:
وَالظَّاهِرُ أَنَّ تَارِيخَ الْمُهْرِ سَنَةُ أَلْفٍ وَتِسْعٍ وَسَبْعِينَ (١٠٧٩) هِجْرِيَّةً.
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ.
393
عن المفيد قال الصادق عليه السلام في حديث بدر:
لقد كان يُسأل الجريح من المشركين فيقال : من جرحك؟
فيقول : عليّ بن أبي طالب فإذا قالها مات!.
البحار عن الفصول والعيون والمحاسن.
393
وَصَارِمُهُ كَــبَـيـعَتِـهِ بِـخُـــمٍّ
فَمَوضِعُهَا مِنَ النَّاسِ الرِّقَابُ
- دعبل بن عليٍّ الخزاعي نوّر الله تعالى روضته ..
393
البحارُ الشريف في أحوال سيدنا ومولانا أبي الحسن الهادي صلوات الله وسلامه عليه:
-وكان ليحيى بن ذكريا حملٌ فكتب إليه : أنَّ لي حملاً فادع اللّٰه أن يرزقني إبناً فكتب إليه : ربَّ ابنة خير من ابن ، فولدت له ابنة.
393
سَيِّدُنَا الشَّرِيفُ الْمُرْتَضَى - رِضْوَانُ اللهِ تَعَالَى عَلَيْهِ - فِي الْقَلَائِدِ الْمَعْرُوفِ بِأَمَالِي الْمُرْتَضَى، بَعْدَ إِثْبَاتِهِ أَنَّ الْكَافَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ غَيْرُ زَائِدَةٍ، قَالَ - قَدَّسَ سِرَّهُ -:
فَلْيُقَسْ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ أَمْثِلَتُهُ، وَلْيُتَطَلَّبْ لِكُلِّ شَيْءٍ ادُّعِيَ أَنَّهُ لِمَحْضِ التَّأْكِيدِ فَائِدَةٌ قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ؛ فَإِنَّهَا تُوجَدُ؛ وَلَيْسَ جَهْلُ الطَّالِبِ لَهَا بِهَا يَقْتَضِي فَقْدَهَا؛ فَإِنَّ الْأَدِلَّةَ الْوَاضِحَةَ قَدْ دَلَّتْ عَلَى أَنَّ الْعَرَبَ مَعَ حِكْمَتِهِمْ لَا يَتَكَلَّمُونَ بِمَا لَا يُفِيدُ؛ وَأَنَّ الْكَلَامَ الَّذِي مَا وُضِعَ فِي الْأَصْلِ إِلَّا لِفَائِدَةٍ قَلِيلُهُ فِي وُجُوبِ الْفَائِدَةِ كَكَثِيرِهِ؛ فَرُبَّمَا ظَهَرَتْ هَذِهِ الْفَائِدَةُ لِكُلِّ مُتَدَبِّرٍ، وَرُبَّمَا خَفِيَتْ.
وَأُصُولُ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ مَمْلُوءةٌ مِنْ هَذَا؛ فَإِنَّهُمْ يَتَمَحَّلُونَ وَيَتَطَلَّبُونَ الْعَوَامِلَ الَّتِي لَا تَظْهَرُ فِي تَمَامِ الْكَلَامِ؛ وَيُقَدِّرُونَ فِيهَا التَّقْدِيرَاتِ الْبَعِيدَةَ حِرَاسَةً لِلْأُصُولِ، وَنُصْرَةً لِمَا دَلَّ عَلَيْهِ الدَّلِيلُ.
وَمَنْ تَصَفَّحَ تَمَحُّلَهُمْ لِلْعَامِلِ فِي الْحَالِ إِذَا عَرِيَ الْكَلَامُ كُلُّهُ مِنْ تَصْرِيحٍ بِهِ، وَتَغَلْغُلَهُمْ إِلَى ضَعِيفٍ وَقَوِيٍّ وَبَعِيدٍ وَقَرِيبٍ؛ عَلِمَ أَنَّ الَّذِي سَلَكْنَاهُ فِي تَخْرِيجِ فَوَائِدِ الْحُرُوفِ الزَّائِدَةِ الدَّاخِلَةِ عَلَى الْكَلَامِ، وَظَنَّ قَوْمٌ أَنَّهَا لِلتَّأْكِيدِ مِنْ غَيْرِ فَائِدَةٍ زَائِدَةٍ، طَرِيقٌ صَحِيحٌ لَا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِ.»
فافهم وتبصّر ..
