الروض المونِق في دُرٓر السّٓلف الصادق 📜

حتى السكران يغار على السنة من المبتدع ذكر ابن بطة رحمه الله أن بعض المحبين للشيخ البربهاري رحمه الله ممن يحضر مجلسه من العوام، مر وهو سكران على مبتدع، فقال البدعي : هؤلاء الحنبلية... فرجع إليه أي "السكران" وقال: الحنبلية على ثلاثة أصناف: صنف زهاد يصومون ويصلون، وصنف يكتبون و يتفقهون، وصنف يصفعون كل مخالف مثلك وصفعه وأوجعه طبقات الحنابلة (٤٣/٢)

> أَوْصَى الشَّافِعِيُّ تِلْمِيذَهُ الرَّبِيعَ بْنَ سُلَيْمَانَ، فَقَالَ لَهُ: «وَإِذَا أَرَدْتَ صَلَاحَ قَلْبِكَ أَوْ ابْنِكَ أَوْ أَخِيكَ، أَوْ مَنْ شِئْتَ صَلَاحَهُ، فَأَوْدِعْهُ فِي رِيَاضِ القُرْآنِ، وَبَيْنَ صُحْبَةِ القُرْآنِ، سَيُصْلِحُهُ اللَّهُ شَاءَ أَمْ أَبَى» حِلْيَةُ الأَوْلِيَاءِ لِأَبِي نُعَيْمٍ (٩ / ١٢٣)

قال الشيخ العلامة #سعد_الشتري: ومن فضل الله سبحانه أن أظهر في الأمة علماء يعيدون الأمة إلى طريقتها السابقة ؛ طريقة محمد ﷺ في إفراد العبادة الله وحده، وعدم صرف شيء من العبادات لغير الله سبحانه، ومن هؤلاء: العلامة الشيخ عبد الحميد #ابن_باديس الله ، ، وهو من #علماء_الجزائر، رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، وهو: قد توفي قبل سبعين سنة ؛ فإنه لما شاهد بعض أهل بلاده صرفوا العبادة لغير الله ، واحتاجوا إلى من يعيدهم إلى الكتاب والسنة كتب هذا الكتاب العظيم «العقائد الإسلامية من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية». وقد اهتم العلماء بالعقيدة لأن من الخلل في العقيدة يؤدي إلى جعل الإنسان مشركا داخلاً في قول الله سبحانه : «إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذالك لمن يشاء» [النساء: 48]. وحينئذ لابد من الحرص على التوحيد، وإعادة الأمة إلى الطريقة النبوية في الاعتماد على الآيات القرآنية والأحاديث النبوية في جعل الناس يعبدون الله وحده سبحانه ولا يعبدون أحدا سواه. الشيخ عبد الحميد #ابن_باديس : من علماء الأمة الذين نفع الله سبحانه بهم، وقد كان من الذين تولوا التدريس للطلاب في المساجد في قسنطينة، وبذل من وقته الشيء الكثير في هذا الباب، ففسر القرآن، وشرح الأحاديث النبوية في الصحيحين، وفي موطأ الإمام مالك، وكان يريد أن يعيد الأمة إلى التوحيد الصحيح، ونفع الله سبحانه بدعوته تلك البلاد، فأعاد الناس إلى التوحيد الصافي، وكان له من الأثر العظيم ما جعلنا ندعو له : بأن يجزيه رب العزة والجلال عن الأمة خير الجزاء. إذن ؛ كان للشيخ مجالس تدريس ، وكان ينتقل من مكان إلى آخر، وكان : من #علماء_السنة، وقد ألف هذا الكتاب الذي بين أيدينا : «العقائد الإسلامية من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية» شرح #العقائد_الإسلامية للشيخ العلامة عبد الحميد بن باديس، ص 12.11

#الحديث_المسلسل_بالجزائريين: قال الشيخ صالح #العصيمي: هذا حديث مسلسل في غالب إسناده بأهل #الجزائر وقد رواه أبو داود بغير هذا الطريق و ابن ماجه وصححه جماعة منهم ابن دقيق و البوصيري والألباني #قلتُ: و قد أجازنا أحد مشايخنا المسندين، عن الشيخ عبد الرحمن الكتاني بسنده إلى ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ من أقال مسلما عثرته أقاله الله يوم القيامة ] - وشيخُ شيخنا عبدالرحمن الكتاني هو #مغربي -وقد زار الجزائر- وما بعده من الرواة أغلبهم #جزائريون. #وكتبه: مشرف قناة مجالس العقيدة.

📙أقوال السلف📙 كل الأيام عند طالب العلم هي للعلم فطالب العلم لا يعيش من غير العلم ولكن يوم (الجمعة) أكثر الأيام تفرغًا للعلم ومدارسته وفي هذا يقول عمر بن عبدالعزيز كما في الصارم المنكي (ص: ٢١٢): ‏"انشروا العلم يوم الجمعة فإن غافلة العلم النسيان، ‏وأكثروا من الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة". المنشغل بالعلم لا يطمع من هذه الدنيا إلا أن يكون في: ظلال مكتبة .. ووقت يبارك الله له فيه سددنا المولى وإياكم. _______ •قناة د. هيا بنت سلمان الصباح: https://t.me/hayaalsabah

فتوى( #تجويز_تعويض_الهدي_نقداً) بين الأمنية والتجسيد قديماً في أيام منى ، ومع تزايد الحجيج كل عام كانت مشاهد الذبح الكثيرة ايام النحر تخلّف على صعيد منى وراءها سيولاً من الدماء وأكواما من مخلفات الأنعام وبقايا الأضاحي وعظامها فتجتاح طرقاتها وشعابها، مما جعل الروائح تنتشر في أجوائها ، مما يجمع حولها الهوام والطيور الجارحة ، في منظر يؤلم النفوس ويشوّه قدسية المشاعر ، ناهيك عن كثير من تلك الذبائح التي لم يكن يُنتفع بها على الوجه المطلوب ، فتُترك حتى يفسد لحمها أو يضيع خيرها ، حتى أن بعض الصحف السعودية نقلت رقما مهمولا عما يهدر من تلك الأنعام قوامه : أكثر من مليون رأس من الغنم تدفن في أرض منى) ، وكان ذلك حقيقة مدعاة إلى الأسى والحسرة ، لأن الأولى بتلك البقاع المباركة أن تَبقى نقية طاهرة ، وأن تُصان النعمة من الهدر والامتهان ، وكانت هذه الظاهر تقلق الشيخ #البشير_الإبراهيمي رحمه الله خلال تواجده في البقاع المقدسة وتشد اتباهه وتسترعي فكره ، لكن هموم بلده كانت هي شغله الشاغل فلم يطْفُ على فكره سواها ، وكان يرى أن من المصلحة الراجحة جعل نظام خاص يحفظ المال العام لاسيما في ظل مشاكل هدر اللحوم التي لم تكن تُستغل في الحرم المكي وكذا تطهير أرضه من كل ما يستقذر ، أن توجه تلك الأموال وتلكم الموارد بشكل مباشر لمن يستحقها ، في سد خلة الفقراء المسلمين ، وأحياناً بجواز التصدق بقيمة الذبائح ودفع أثمانها عوضاً عن الذبح ، وقد ذكر الشيخ #محمد_الغزالي رحمه الله حينما لقيه في مصر سنة 1952 م كما صرح بذلك فقال : "وسألني مرة: ما تقول في هذه الذبائح التي تملأ ساحات مِنًى، يتحلل بها الحجاج والعامرون من مناسكهم ؟ فلم أدر ما أقول ، كل ما استطعت أن أجيب به أنها من شعائر الحج والعمرة قربة إلى الله وطعمة للفقراء ، وفي الآية ( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا البَائِسَ الفَقِيرَ) قال: ليت الحجيج يحققون هذه الغاية فيأكلون ويتصدقون ويفرح بصنيعهم البائسون الفقراء، إنهم يذبحون ويدَعون ذبائحهم على الثرى لا يقربها إنس ولا وحش، فتضيع سدى ، وقد نُهينا عن إضاعة المال ، حبذا لو وُضِعَتْ خطةٌ للإفادة من هذا الخير المبذول وتعميم النفع به ... وما تمناه الشيخ البشير الإبراهيمي نُفِّذ بعد ثُلُث قرن، فقد عرفت الآن أن ما يذبح يكون بقدر حاجة الفقراء، والباقي يوَجّه لسد ثغرات الجوع، والجفاف في أماكن أخرى ... وهذا هو الفقه الصحيح وحسن التصرف في تنفيذ أحكام الشرع الشريف" . انتهى كلام الشيخ الغزالي نقلا من كتاب آثار الشيخ محمد البشير الإبراهيمي ج4/07 والظاهر أن الشيخ الغزالي كان يقصد بقوله : (نُفِّذ بعد ثُلُث قرن) هو أن المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي ناقش هذه المسألة سنة 1395هـ باكثر من عشرين سنة وجسدت بعدها بعام أو يزيد ، وقد جاء هذا المقال الذي كتبه الشيخ محمد المامون القاسمي الهاملي الحسني بعنوان: «حول جواز تعويض الهدي نقداً» المنشور في مجلة الأصالة في عددها : 32 الصادرة بتاريخ 01 ماي 1976 م الموافق 2 جمادى الأولى 1396 هـ ، يناقش هذه القضية في سياق ازدياد أعداد الحجاج وما ترتب عنه من كثرة الذبائح وضياع قسم كبير منها دون استفادة فعلية للفقراء والمسلمين ، كما رأى بعض العلماء إمكانية دفع قيمة الهدي نقداً عند تعذر التنظيم أو الاستفادة من اللحوم ، خاصة مع كثرة الهدر الذي يحدث في مواسم الحج ، وقد استند هذا الرأي إلى مبدأ تحقيق مقاصد الشريعة ، ومنها نفع الفقراء ومنع التبذير ، بالرغم من أن عدداً من العلماء الجزائريين وغيرهم رفضوا هذا الاتجاه ، واعتبروا أن الهدي عبادة مقصودة بذاتها ، وأن الذبح شعيرة ثابتة بالنصوص الشرعية ولا يجوز استبدالها بالنقود ، ويرى هؤلاء أن المشكلة ليست في الحكم الشرعي، وإنما في سوء التنظيم ، ولذلك يجب تطوير وسائل حفظ اللحوم وتوزيعها بدل إلغاء أصل الشعيرة ، كما ناقش الكاتب البعد الاقتصادي والاجتماعي للقضية ، حيث أشار إلى ضياع ملايين الرؤوس من الأنعام ، وإلى إمكانية الاستفادة منها في إطعام الفقراء في العالم الإسلامي ، كما دعا صاحب المقال إلى إنشاء مؤسسات حديثة للتبريد والتعليب والتوزيع حتى تتحقق الفائدة المرجوة من الهدي دون الإخلال بالحكم الشرعي ، ثم خلص البحث إلى أن الخلاف في المسألة قائم بين اتجاه يركز على المقاصد والمصلحة العامة ، واتجاه يتمسك بالنصوص والشعائر التعبدية ، إلا أن الرأي الغالب في المقال يميل إلى المحافظة على أصل الذبح الشرعي مع تحسين التنظيم ومنع التبذير، لأن الهدي عبادة وشعيرة دينية قبل أن يكون مجرد صدقة مالية ، والحمد لله الذي جعل حلم الابراهيمي يتجسد في الواقع، وقيض له رجالا من علماء الجزائر . ــــــــــــــــــــــــــ

اعتقاد خاطئ عند الكثير من الحجاج رمي الجمرات ليس رمياً على الشيطان 🎙️للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

- فضل العَمل فِي أيام التشريق: ‏وسر كَون العبادة فيها أفضل مِنْ غيرها أنَّ العبادة في أوقات الغفلة فاضلة على غيرها، وأيام التّشريق أيام غفلة في الغالب= فصار للعابِدِ فيها مَزيد فضل علىٰ العابد في غيرها. - ابن حجر — رحمهُ الله.

🛑 ما يشرع فعلــه في يــوم القـــر و سائر أيام التـشريق 🍃⁉️

الشيخ عبد السلام الشويعر حفظه اللّٰه

https://t.me/Dralshwiar12 #شارك_تؤجر✅

«أكل اللحم يزيد سبعين قوة ، ويزيد في البصر». 📚 ~ #الطِّب النبوي لابن القيم رحمه الله صـ430

مَن فاته عَرفه فلا يَفوته يَوم القَر ، فَهو من أعظم الأيام عند الله ومُستجاب فيه الدعاء بإذن الله، لقول النبي ﷺ : «أَعْظَمُ الْأَيَّامِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمُ النَّحْرِ ثُمَّ يَوْمُ الْقَرَّ» ويوم القَر هو ثاني أيام يوم العيد وسُمّي كذلك لأنّ الحجاج يقرون فيه بِمِنی، وهو أول أيام التشريق الثلاث التى لا يُرد فيها الدعاء .. كان أبو موسى الأشعري رضيَ الله عنه يُذكّر به الناس في خطبته المُلقاة يوم النحر، فَكان يقول: «بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام، وهي الأيامَ المعدودات التي ذكرها الله في كتابه "وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ" لا يُردّ فيهن الدعاء، فارفعوا رغبتكم إلى الله عزّ وجل» اللهُم في هذا اليوم العظيم قُرّ أعيُننا بِما نتمنى وننتظر

‏"يا أبَا بَكر لكلِّ قومٍ عيدٌ، وَهذا عيدُنا" - سَيّدنا رَسول الله ﷺ.

عيدكم مبارك.

من خطبة عيد الأضحى للشيخ البشير الإبراهيمي رحمه الله -في 1939أو1940

عظموا هذه الأيام الحُرم ولا يكن عرب الجاهلية أسبق منكم وأكثر حرصا على تقديسها. " ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب "

«لم ينتهِ يومُ عرفَة لغيرِ الحاجّ»

نسأل اللّه الصلاة فيهم!

مسجد الخيف الذي صلى فيه 70نبياً ولا يفتح إلا خمس مرات بالسنة (يوم التروية ؛ يوم عيد الأضحى وأيام التشريق)

مسجد نمرة المسجد الذي لا يفتح للصلاة سوى مرة واحدة في السنة في يوم عرفة وهو المسجد الذي ألقى فيه الرسول محمد صلى الله عليه و سلم خطبة الوداع.