القرآن الكريم - إعراب المفردات
Открыть в Telegram
Больше
Страна не указанаКатегория не указана
231
Подписчики
Нет данных24 часа
-37 дней
-930 дней
Архив постов
{ فَأَخۡرَجۡنَا مَن كَانَ فِیهَا مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ }
[سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: ٣٥]
فيها: جار ومجرور متعلقان بخبر كان. / من المؤمنين: جار ومجرور متعلقان بحال من اسم كان المستتر.
{ فَأَخۡرَجۡنَا مَن كَانَ فِیهَا مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ }
[سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: ٣٥]
من كان: -من- في محل
{ فَأَخۡرَجۡنَا مَن كَانَ فِیهَا مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ }
[سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: ٣٥]
من كان: -من-
{ فَأَخۡرَجۡنَا مَن كَانَ فِیهَا مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ (٣٥) فَمَا وَجَدۡنَا فِیهَا غَیۡرَ بَیۡتࣲ مِّنَ ٱلۡمُسۡلِمِینَ (٣٦) وَتَرَكۡنَا فِیهَاۤ ءَایَةࣰ لِّلَّذِینَ یَخَافُونَ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِیمَ (٣٧) }
[سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: ٣٥-٣٧]
{ لِنُرۡسِلَ عَلَیۡهِمۡ حِجَارَةࣰ مِّن طِینࣲ (٣٣) مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلۡمُسۡرِفِینَ (٣٤) }
[سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: ٣٣-٣٤]
عند: الظرف متعلق باسم المفعول مسومة.
{ لِنُرۡسِلَ عَلَیۡهِمۡ حِجَارَةࣰ مِّن طِینࣲ (٣٣) مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلۡمُسۡرِفِینَ (٣٤) }
[سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: ٣٣-٣٤]
عند: ظرف مكان
{ لِنُرۡسِلَ عَلَیۡهِمۡ حِجَارَةࣰ مِّن طِینࣲ (٣٣) مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلۡمُسۡرِفِینَ (٣٤) }
[سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: ٣٣-٣٤]
مسومة: نعت ثان لحجارة
{ لِنُرۡسِلَ عَلَیۡهِمۡ حِجَارَةࣰ مِّن طِینࣲ (٣٣) مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلۡمُسۡرِفِینَ (٣٤) }
[سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: ٣٣-٣٤]
من طين: جار ومجرور متعلقان بـ...
{ لِنُرۡسِلَ عَلَیۡهِمۡ حِجَارَةࣰ مِّن طِینࣲ (٣٣) مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلۡمُسۡرِفِینَ (٣٤) }
[سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: ٣٣-٣٤]
لنرسل: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام التعليل
{ لِنُرۡسِلَ عَلَیۡهِمۡ حِجَارَةࣰ مِّن طِینࣲ (٣٣) مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلۡمُسۡرِفِینَ (٣٤) }
[سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: ٣٣-٣٤]
لنرسل: اللام-
{ قَالُوۤا۟ إِنَّاۤ أُرۡسِلۡنَاۤ إِلَىٰ قَوۡمࣲ مُّجۡرِمِینَ }
[سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: ٣٢]
مجرمين:
{ قَالُوۤا۟ إِنَّاۤ أُرۡسِلۡنَاۤ إِلَىٰ قَوۡمࣲ مُّجۡرِمِینَ }
[سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: ٣٢]
أرسلنا : الفعل ماض، نا- ضمير متصل في محل...
{ ۞ قَالَ فَمَا خَطۡبُكُمۡ أَیُّهَا ٱلۡمُرۡسَلُونَ }
[سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: ٣١]
المرسلون: نعت لأي مرفوع
{ ۞ قَالَ فَمَا خَطۡبُكُمۡ أَیُّهَا ٱلۡمُرۡسَلُونَ }
[سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: ٣١]
أي: منادى نكرة مقصودة
{ ۞ قَالَ فَمَا خَطۡبُكُمۡ أَیُّهَا ٱلۡمُرۡسَلُونَ }
[سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: ٣١]
أيها: أي- منادى
{ ۞ قَالَ فَمَا خَطۡبُكُمۡ أَیُّهَا ٱلۡمُرۡسَلُونَ }
[سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: ٣١]
ما: اسم استفهام، مبتدأ في محل رفع، وخطبكم خبره.
{ ۞ قَالَ فَمَا خَطۡبُكُمۡ أَیُّهَا ٱلۡمُرۡسَلُونَ }
[سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: ٣١]
ما:
{ ۞ قَالَ فَمَا خَطۡبُكُمۡ أَیُّهَا ٱلۡمُرۡسَلُونَ (٣١) قَالُوۤا۟ إِنَّاۤ أُرۡسِلۡنَاۤ إِلَىٰ قَوۡمࣲ مُّجۡرِمِینَ (٣٢) لِنُرۡسِلَ عَلَیۡهِمۡ حِجَارَةࣰ مِّن طِینࣲ (٣٣) مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلۡمُسۡرِفِینَ (٣٤) }
[سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: ٣١-٣٤]
{ هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِیثُ ضَیۡفِ إِبۡرَ ٰهِیمَ ٱلۡمُكۡرَمِینَ (٢٤) إِذۡ دَخَلُوا۟ عَلَیۡهِ فَقَالُوا۟ سَلَـٰمࣰاۖ قَالَ سَلَـٰمࣱ قَوۡمࣱ مُّنكَرُونَ (٢٥) فَرَاغَ إِلَىٰۤ أَهۡلِهِۦ فَجَاۤءَ بِعِجۡلࣲ سَمِینࣲ (٢٦) فَقَرَّبَهُۥۤ إِلَیۡهِمۡ قَالَ أَلَا تَأۡكُلُونَ (٢٧) فَأَوۡجَسَ مِنۡهُمۡ خِیفَةࣰۖ قَالُوا۟ لَا تَخَفۡۖ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَـٰمٍ عَلِیمࣲ (٢٨) فَأَقۡبَلَتِ ٱمۡرَأَتُهُۥ فِی صَرَّةࣲ فَصَكَّتۡ وَجۡهَهَا وَقَالَتۡ عَجُوزٌ عَقِیمࣱ (٢٩) قَالُوا۟ كَذَ ٰلِكِ قَالَ رَبُّكِۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡحَكِیمُ ٱلۡعَلِیمُ (٣٠) }
[سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: ٢٤-٣٠]
أعرب ما استطعت:
١- ضيف إبراهيم.
٢- سمين.
٣- ألا تأكلون.
٤- لا تخف.
٥- عليم.
٦- أقبلت امرأته.
٧- صكّت وجهها.
٨- إنه هو.
