ru
Feedback
شيماء مصطفى

شيماء مصطفى

Открыть в Telegram

بوت تواصل: @Shimaa1234567_bot

Больше
Страна не указанаКатегория не указана
491
Подписчики
Нет данных24 часа
Нет данных7 дней
Нет данных30 день
Количество постов
Постов за 30 дней

Загрузка данных...

Реакции
Комментарии
Telegram Stars
ТОП постов по

Загрузка данных...

Анализ публикаций
Посты
Динамика просмотров
حبذا الاطلاع على هذا النص
50101Loading...
ثمة أشخاص تتجسد فيهم حقبا تاريخية بأسرها، وتنعكس آثارها من خلالهم، ونرى دروس حاضرنا الأليم فيهم.. المهندس المعماري الفذ عبد الواحد الوكيل، الذي تلاقت فيه خطوط الثقافة الأوروبية بطبقتها الثرية المتمثلة في مجتمع السرايا، ونموه في بيت مصطفى باشا النحاس، وقد تشرب الثقافة الإنجليزية أثناء دراسته في المدارس الإنجليزية وفيكتوريا. نشأ شابا ثريا متفوقا، التحق بكلية الهندسة، وحصل على المركز الأول في دراسته، ونال راتبا مميزا مع عثمان أحمد عثمان.. ثم وقعت صدمة الهزيمة عام ١٩٦٧ فقد حطمت أحلام القومية العربية، و استيقظ الجميع على هذا الواقع، ومن ثمّ تبلور سؤال الفعل: ماذا نفعل لبلدنا، وكيف نعيد هويتنا؟ امتد هذا السؤال في آفاق العالم الإسلامي، وتفاعل معه الشباب بكافة أطيافهم، وكان عبد الواحد الوكيل أحد هؤلاء الشباب، حيث اجتمع وأصدقاؤه ليبحثوا كيف يعيدوا هوية البلاد، ويتجاوزا هذا الشعور المرّ الذي أوصل الوكيل للبكاء أثناء سيره في الشوارع، وأثناء النقاش، طُرح اسم المعماري المميز حسن فتحي، والذي اتخذ طرازا مختلفا في العمران، حيث ألجأه نقص مواد البناء التقليدية بعد الحرب للبحث عن بديل محلي، فتوجه لمادة الأرض، ثم رأى أن توطين القرى يحل إشكالاتها والمدن كذلك، ويمنع الهجرة الداخلية. فلفت اسمُ حسن فتحي انتباه عبد الواحد، فترك كل شيء خلفه، وانطلق لوجهته الجديدة، حيث الولوج إلى المعمار الإسلامي، والإيمان بهذا العلم الضارب بجذوره في الهوية، فاستطاعت تلك الصدمة القفز على الإرث الإنجليزي العميق الذي نشأ فيه. وعلى صعيدٍ متصل، وفي رحلة الوكيل التي خاض غمارها، التقى في أحد المؤتمرات بطه عبد الرحمن، ليكتشف أن الهزيمة كانت نقطة التحول كذلك في حياة الفيلسوف الكبير، فقد كان شاعرا، فهجر الشعر بحثًا عن الهوية، فانطلق نحو الفلسفة و المنطق، تنقيبًا عن الأصول التي تعيد هويتنا الفكرية. وبعد نصف قرن، أصبح الأول أحد أبرز المعمارين الذين أنعشوا العمارة الإسلامية في أعمالهم، وأظهروا الأبعاد الراقية والعميقة في هذا الفن، وكيف يمكن للعمران أن يحيي المجتمع، ويحقق مناط الشريعة وروحها، فسمات المعمار الإسلامي تنزع نحو التجريد والتواضع وحفظ روح المكان وأبعاده الاجتماعية، وإراحة الناس وفهم حاجاتهم، وسترهم وحفظ كرامتهم، وهكذا فعل عبد الواحد، الذي حقق الذاتية الحضارية في مجاله الدقيق. ونفذ مشروعات عظيمة كمسجد قباء، و القبلتين، في الجزيرة العربية، والمركز الإسلامي في إنجلترا. وأكد الوكيل على أهمية دور الحرفي، الذي يعتبر حجر الزاوية في المعمار الإسلامي الأصيل، لذا فالأعمال الحرفية ضمن فروض الكفاية التي لا بد من مراعتها والاهتمام بها.. بينما د. طه عبد الرحمن، أسس مدرسة فلسفية لها خصوصية حضارية، استطاعت أن تتفرد بأصولها بخلاف الكثير من الاجتهادات الفلسفية الأخرى، ونشأت أجيال تشربت فلسفته، وانطلقت من خلالها تنظيرا ونقدا وتطويرا وبناءً وانتفاعا.. وكل هذه الثمار العظيمة كانت بسبب البحث عن إجابة سؤال الفعل، لذا دوما نؤكد أن هذا السؤال مهما عجزت اللحظة الراهنة عن تقديم إجابات واضحة، سيظل سؤالا ذا جدوى، وستُجنى ثماره بعد حينٍ بإذن ربها.. في واقعنا الآني، وقع ما يضاهي النكسة في عمق جراحه، ويتفوق عليها في وحشية الإبادة وإسقاط كافة الأقنعة، حيث الإبادة والإجرام الصهيوأمريكي الذي تبع السابع من أكتوبر العظيم، وعلو صهيوني وعربدة غير مسبوقين، وكل هذا بُث على مسامع الأمة بثا مباشرا، ولا ريب أن المراجل تغلي في الصدور، ولا مناص من أن تتبلور نماذج مضاعفة، وحالات أرسخ مما ولّدته ٦٧. فهؤلاء باتوا رواد أجنحة حضارية ثرية، هذا على مستوى الأرض وروح الحضارة، والفكر والفلسفة. لذا لا بد من استثمار هذه النار التي تأكل في النفوس، حتما ستجد طريقها ذات يوم، وفي هذا إشارة لكل من هداه الله لثغر يعمل عليه، أن يستمر، طالما أن فيه خيرا وأبصر توفيق الله له، ويقيني أن ثمار هذه الكرة ستكون أوفر وأقرب وأعظم بإذن الله تعالى.. أوصيكم بشدة بمشاهدة هذه السلسلة الرائعة للدكتور.. https://youtube.com/playlist?list=PLVVfonyXVJI0MgKJ3byCyqxRCWiu-Gv06&si=P3yRvtR6coX73RVU
161503Loading...
في حادث سير بشع، توفي اليوم أحد أصدقاء والدي وحفيده، وأصيبت ابنته (من صديقات الطفولة) وزوجته إصابات بالغة، دعواتكم لهم بالرحمة والشفاء، ولذويهم بالصبر والسلوان..
752010Loading...
"أَلا كُلُّ شَيءٍ ما خَلا اللَهَ باطِلُ وَكُلُّ نَعيمٍ لا مَحالَةَ زائِلُ"
84205Loading...
ثمة دراسات عديدة ترصد مدى تأثر فئات متنوعة _ حسب عينة الدراسة _ من الشباب المصري بالثقافة الغربية، وأشارت نتائج جل الأبحاث إلى تناسب طردي بين حجم التأثر والمستوى المادي، وربطت معظم هذه الدراسات هذا اللون من التأثر بالعولمة والانفتاح على شبكة الإنترنت.. لكن أظن أن ثمة رابط آخر ممتد تاريخيًا آل إلى هذه الظاهرة، يرجع في غالبه إلى فترات الاحتلال الأجنبي، حيث نشأت طبقة من العنصر الأجنبي وحاشيته مثّلت علية القوم، وتربعت على الهرم الاجتماعي، وتمظهر هذا العلو في نمط حياة يعود لأصل هذا المحتل وثقافته، فانبثقت تصورات في لا وعي المجتمع تربط بين الترقي الاجتماعي والمادي وبين تحقيق هذا النمط. وبالفعل ظهرت طبقات أخرى تسعى إلى بلوغ هذه الطبقة قبل معرفة الإنترنت، ولعل مجتمعات السرايا والبشوات وغيرها كانوا انعكاسات هذا النمط، وظل أثر هذه المجتمعات ممتدا في بيئاته، ويتغير نمطه حسب تغيرات موطنه الأول، وتتسع رقعته لاتساع فرص العمل ومساحات السعي بعد نظام الوظائف الذي أدخله محمد علي إلى مصر. فلما حصل الانفتاح المعرفي غير المشروط، حصل تأثر أوسع ليس رغبة في التقليد ذاته، بقدر المكنون في اللاوعي بالربط بين الرقي الاجتماعي وتحقيق هذه التمظهرات. وهذا لا يتنافى مع وجود بث هائل متعدد الطبقات يدفع لهذا التوجه، ومن ضمنه وسائل التواصل وغيرها، لكن أظن أن البحث عن جذور هذا النمط ضروري لفهم أحد أصول محركاته ودوافعه، وإدراك مساحات أخرى ترجع في أصلها لذات السبب، لعلنا نناقشها لاحقا إن شاء الله..
89003Loading...
حكايات الصمود والثبات التي زخرت بها غزة، وكذا الآلام والجرائم التي ارتكبها الاحتلال لا يمكن حصرها في مئات الكتب والحوارات، بل ستظل ممتدة تروى جيلا بعد جيل.. وتبقى الرواية الصادقة العزيزة من أبناء الأرض الحقيقيين بكل أطيافهم، فمهما اختلفوا بينهم؛ لا يمكن أن يتركوا ثغرة للاحتلال إذا انتقلت المعركة لمساحة الوجود الفلسطيني، واستهدفت المقدسات وكينونة الأمة.. هكذا أدرك بعمق د. يحيى المدهون الذي صمد وثبت في الشمال، الذي أراد الاحتلال تحويله لمدن أشباح، ورأى_ كأي إنسان حر _ أن المقاومة هي السبيل الوحيد أمام محتل لا يقبل سوى طمسك. لذا، فالدعوات التي أُريد لها الانطلاق اليوم، لا يمكن أن تأتي من أبناء الشعب المخلصين مهما اختلفوا، بل أتت من أراذل قبلوا أن يكونوا مطية وأذناب للاحتلال المجرم، ولذلك فشلت، لأن أصحاب الأرض لن يخونوها أولا، ولن يوجهوا غضبهم لأنفسهم بدلا من الاحتلال ثانيا. وكما قال د. يحيى "إذا وجدت دبابة أمامي ولم يكن معي سلاح، سأخلع حذائي وأضربها به". لقاء رائع، يظهر آثار العزة والكرامة في نفوس الأحرار، مهما اختلفت مشاربهم، ولا مبرر للخيانة أبدًا.. https://youtu.be/GC6vz0lJO1E?si=sVoflj0j0IGyFpqT
104005Loading...