هَدْيُ السّلَف

1️⃣لانه حق الله على العبيد وهو أعظم الواجبات

فَفي حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه قال : كنتُ رَدِيفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حمارٍ، فقال لي: يا مُعاذُ، أتدري ما حَقُّ اللهِ على العِبادِ، وما حَقُّ العِبادِ على اللهِ؟ قُلتُ: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، قال: حَقُّ اللهِ على العِبادِ أن يَعبُدوه ولا يُشرِكوا به شَيئًا، وحَقُّ العِبادِ على اللهِ ألَّا يُعَذِّبَ مَن لا يُشرِكُ به شيئًا

الشاهد من الحديث حق الله علينا شيئين العبادة وعدم الشرك فإذا عُبد الله دون شريك تصرف له أدنى عبادة ولو كانت قلبية "كالخوف أو الرجاء مثلاً" ثم جاء بعد ذلك حقهم عليه وهو الا يعذبهم ، لماذا ؟ لانهم قامو بحق الله عليهم وهو أكرم منهم فصرفو له العبادة وحده فكان جزاءه لهم أعظم فصرف عنهم عذابه الذيّ هو أشد شيء على العبد فالدنيا والآخرة

لُخّص الجواب في ثمانِ نقاط لايسعني ذكرها كلها بالتّفصيل أذكر لكم ماتيسر منها ونُكمل الباقي لاحقًا إن شاء الله

أكثر سؤال يُراود المقلبين على العلم الشرعيّ أو أي مبتدأ في تعلّم أمور دينه هو : لِمَـاذَا نَدْرُس التَوْحِيد ؟

لدّي بعض الفوائد التي أرى أنه حقُّ لكم عليّ أن أنفعكم بها كما نفعني الله بها حبّذا لو تُعيروني إهتمامكم فالكلام طويل ويحتاج وِسعة بال لمن أراد الفائدة ووصيتي للقارئ إذا إستفاد شيئًا الا يحرم من حوله منه ولو كان طفلاً صغيراً من اهل بيته ..

حيّاكم الله جميعًا وبياكم وغفر لنا ولكُم

ربِّ يبارك

الذي لا ترضاه لأهل بيتك لا ترضاه لغيرك وتذكر حديث الحبيب ﷺ : أتحبه لأمك؟

العلاقة التي تكون خارج إطار الزواج ليست حبًّا يُبنى عليه، بل كذبة تُزيَّن لأصحابها حتى تستقر في القلوب وتفسدها. فإما أن يأتي الأمر من بابه الذي شرعه الله، وإما أن يُدفن ما بينكما، وتكون التوبة الصادقة، ثم يمضي كلٌّ منكما في طريقه، طالبًا رضا الله وسلامة دينه.

مجموعة طيّبة تُفيد الأخوات المبتدئات اللاتي يرغبن فِـي طلب العلم الشرعي للأنضمام

قال الإمامُ ابنُ تيميّة:

"كما أنّ كثِيراً مِنْ طلَبةِ العِلمِ ليسَ مَقصُودُهُم بهِ إلّا تَحْصيلَ رِياسَةٍ أوْ مَالٍ، ولِكُلِّ امرئٍ ما نَوى. وأمّا أهلُ العِلْمِ والدِّينِ الّذينَ هُم أهلُهُ؛ فهُوَ مَقصُودٌ عِندَهُمْ لِمَنْفَعَتِه لهُمْ، وحاجَتِهِمْ إليهِ في الدُّنيا والآخرَةِ... ولهذا تَجِدُ أهلَ الانتِفاعِ بهِ يُزَكُّونَ بهِ نُفوسَهمْ، ويَقْصِدُونَ فيهِ اتِّباعَ الحَقِّ لا اتِّباعَ الهَوى، ويَسلُكُونَ فيهِ سبيلَ العَدْلِ والإنْصافِ، ويُحِبُّونَه ويَلْتَذُّون بهِ، ويُحِبُّون كَثْرتَهُ وكَثْرَةَ أهلِهِ، وتَنْبَعِثُ هِمَمُهُم على العَملِ بهِ وبمُوجِبِه ومُقتَضاهُ، بخِلافِ مَنْ لَمْ يَذُقْ حَلاوتَهُ وليسَ مَقصُودُهُ إلّا مالًا أو رِياسَةً"

(منهاج السّنّة)(٨/ ٢٠٩-٢١٠)