حَمْزَة أبو اليَمَانْ

في أشدّ الكرب، ومع إغلاق المسجد الأقصى وإصدار قرارات بإعدام الأسرى، يبقى وعد الله ثابتًا: ﴿كذلك حقًا علينا ننجي المؤمنِينَ﴾. قال ابن عاشور: “وجعله الله حقًّا عليه تحقيقًا للتفضّل به والكرامة حتى صار كالحق عليه” فإذا كان وعدُ النجاة حقًّا من الله، فلا يضرّ غياب الأسباب، فرجُه قريب، ووعدُه لا يُخلف! اللهم استعملنا ولا تستبدلنا ..

‏للتذكير عددهم 9500 ألف ‏133 من النسىاء ‏350 عيال صغيره ‏9017 شباب و كبار في السن ‏اللهم اني ابرئ إليك ممن تخـادْل ‏اللهم اني ابرئ إليك من كل نفساً مظلومة ‏اللهم اني ابرئ إليك من كل ما يحدث معهم

وصية الطنطاوي لأخيه لما ذهب بعثة دراسية إلى باريس .. ثم إنك سترى مدينة كبيرة، وشوارع وميادين، ومصانع وعمارات .. فلا يهولتك ما ترى، ولا تحقر حياله نفسك وبلدك كما يفعل أكثر من عرفنا من رواد باريس واعلم أنها إن تكن عظيمة، وإن يكن أهلها متمدنين، فما أنت من أواسط أفريقية ولا بلدك من قرى التبت. وإنما أنت ابن المجد والحضارة ابن الأساتذة الذين علموا هؤلاء القوم وجعلوهم ناساً، ابن الأمة التي لو حذف اسمها من التاريخ لآض تاريخ القرون الطويلة صحفاً بيضاً لا شيء فيها، إذ لم يكن في هذه القرون بشر يدوّن التاريخ تاريخه سواهم. فمن هؤلاء الذين ترى إنما هم أطفال أبناء أربعة قرون، ولكن أمتك بنت الدهر، لما ولد الدهر كانت شابة، وستكون شابة حين يموت الدهر.

#من_تراث_الطناطوي.

اللهم إن أسرى فلسطين في ودائعك، فرّج عنهم وانصرهم يارب.. 💔 وانتقم اللهم من الصهاينة الظالمين ..

#عاجــل | رسميًا: تم إقرار قانون إعدام الأسرى الفلسطينيين، مع إقرار هذا القانون أصبح أكثر من 10000 #أسير فلسطيني معرض #للإعدام. - الصحفي ضياء أبو عون.

العمل لله إذا تعقبت الأمور - كلَّها - فَسَدَتْ عليك، وانتهَيْتَ في آخرِ فِكْرتِكَ باضمحلال جميع أحوال الدنيا إلى أنَّ الحقيقة إنَّما هي العمل للآخرة فقط . لأنَّ كلَّ أملٍ ظَفَرْتَ به فعُقباه حُزْنٌ ؛ إِمَّا بذها بِهِ عَنْكَ، وإما بذهابك عنه، ولا بُدَّ من أحد هذين السبيلين ؛ إلا العمل الله ، فعقباه على كل حال سرور في عاجل وآجل. أما في عاجل ؛ فقلة الهم بما يهتم به النَّاسُ، وأنَّك به مُعظّم من العدوّ والصديق . وأما في الآجل فالجَنَّةُ . - من كتاب مداواة النفوس لأبن حزم.

إنّ من توفيق الله لك.. ألّا تكون فارغًا بلا عِلم، متفرّغًا بلا عَمَل، متاحًا لكلّ شيء! بل أن تُنجز المُهِم، وتُتَمّم الأهَمّ، وتُثبّت القَدَم! وتَنصَبَّ حقيقةً بما طَلَبَ منك، وأرادَ بك، وأعَدَّ لك.

من بركة طلب العلم ودخول البرامج الإلكترونية والتنقل الحكيم بينها .. أن الإنسان يطّهر نفسه من منتجات الثقافة الغربية في المجالات الفكرية والإجتماعية والنفسية، ويُحصّن نفسه بسابغات تمنع أي مُنتج غربي يُخالف مرجعية الوحي التي تنبثق منها ثقافتنا الإسلامي، حتى يصل الطالب إلى تجلي مبدأ ﴿ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ ﴾ حتى في هذه المجالات بحسب درجة اهتمام الطالب فيكون مُعتزًّ بالإنتماء للإسلام ولثقافته مقابل الثقافات الأخرى وإن كانت هي الغالبة..

غني القلب .. وليست قيمة الإحسان بكثرة المال، إن المال ينفع الفقير ولكنه لا ينزع من قلبه النقمة على الحياة، ولا يستل منها بغض الأغنياء ولا يملؤها بالحب. إن الذي يفعل هذا كله هو العطف، وأن تشعر الفقير بأنه مثلك، وأن تعيد إليه كرامته وعزة نفسه. ورب تحية صادقة تلقيها على سائل أحب إليه من درهم، ودرهم تعطيه فقيراً وأنت تصافحه يكون آثر عنده من دينار تدفعه إليه متكبراً مترفعا يدك تمتد إليه بالمال، ووجهك يجرعه كأس الإذلال. إن كل غني يستطيع أن يتصدق بالكثير ولكن غني القلب بالإنسانية والنبل والحب هو الذي يستطيع أن يتصدق مع المال بالعاطفة المنعشة . فلا تضنوا على الفقراء بإنسانيتكم، ولا تبخلوا عليهم بعطاء قلوبكم، وذكروهم أنهم لا يزالون معدودين من البشر، وأنهم مثلكم لأب واحد ولأم واحدة، لآدم وحواء، وأنهم لم ينحدروا إلى دركة الدواب والبهائم .

#من_تراث_الطناطوي.

كمية الضغوط النفسية الناتجة عن الواقع الذي نعيشه .. (من أولوية البناء...لأولوية العمل في الثغور على كثرتها وقلة العاملين فيها..لتبصّر الواقع وما هو قادم من أعداء الأمة ونتائج إقليمية لهذه الحرب..لمتطلبات الأهل واحتياجات الأسرة..للوضع الإجتماعي..لضعف الجانب المادي..للعوامل الجسدية والنفسية ) تكاد تقتل الإنسان لولا "الله الصمد" ! لولا انه لا ملجأ ولا منجا منه إلا إليه.. لولا أنه مصدر الأمان الذي لا ينقطع والسند الذي لا ينكسر.. لولا أنه الهادي المُعين المُعطي المُغني الذي إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون..

خُلاصة من دراسة نماذج تمثّل الأفكار الغربية في واقعنا المعاصر وفي النظام التعليمي بشكل خاص..

نفسية الطالب الجامعي هي نفسية مكتبية، ونفسية المُغير والمُصلح نفسية حركية، وشتان مابين النفسيتين فكلُ واحدٍ منهما يتحرك في فلك! هذا هو العام والشائع، الاستثناء لا حكم له..

#في_المنهج_الإصلاحي.

الكتاب السادس في المشروع، لمن أراد المشاركة في القراءة.. ورد يومي بمعدل 8 صفحات في اليوم مع تعليق نفيس للشيخ الهاجري على الكتاب.. تعريف بالمنصة والمشروع :

منصة إصلاحية فكرية تسعى لتحريك عجلة الفكر الإسلامي والارتقاء بالمستوى الثقافي العام في الأوساط الإسلامية من خلال بث أجود الأطروحات الفكرية المحررة لقادة الإصلاح.

لما أردت أن أسافر إلى جدة، من بيروت قعدت في مطعم المطار، أفطر وأنتظر، وكان المطعم ممتلئاً، وكل من فيه يأكل ويشرب ويتحدث، مثلما كنت آكل وأشرب وأتحدث، تراهم فتحسبهم أصدقاء متلازمين لا يفترقون. وأن شملهم جمع لا يتشتت، ولكن مطار بيروت الذي تحط فيه كل ربع ساعة طيارة، وتقوم منه طيارة، لا يلبث الصوت أن يخرج منه ينادي من (المكبر) : ركاب طائرة (BOAC) المسافرة إلى لندن يتوجهون إلى أرض المطار. فتترك أكلها وشربها جماعة من الحاضرين، وتقوم . ثم ينادي : ركاب طائرة (KLM) المسافرة إلى جاكرتا . فيترك الناس أكلهم وشربهم ويقومون . وطائرة إلى أميركا، وأُخرى إلى موسكو، وثالثة إلى إيران.. فنظرت في الناس وقلت لأخي، وكان معي. هذه هي حياتنا. نعكف على طعامنا وشرابنا، ومشاغل عيشتنا ، وإذا بالنداء يدعو من (جاء دوره ليذهب إلى حيث يحمل، إما إلى غابات أفريقية، وإما إلى ثلج سيبيريا، وإما إلى ملاهي باريز ومشاهد نيويورك ) فمن كان مستعداً للسفر، حاجاته مقضية وحقائبه معدة، وحمله خفيف، مضى مستريح البال ومن جاء دوره، وهو لم يعد متاعه، ولم يقض حاجته ذهب بلا زاد ومضى على غير استعداد. أفلا نستعد للسفرة التي لا بد منها، ونتزود لها الزاد الذي لا ينفع غيره! أم نحن نتناسى الموت وهو أمامنا نظنه أبعد شيء عنا، وهو أقرب الأشياء منا نصلي على الأموات ونشيع الجنائز، ونحن نفكر في أمور الدنيا، كأنّا مخلدون فيها، وكأن الموت كتب على الناس كلهم إلا علينا؟

#من_تراث_الطناطوي.

اني ليش اليوم لحتى عرفت انو السبت عندي اختبار ): والمواد المطلوبة بدها معسكر لحالها 💔

بدأت مأخراً في جرد تراث الطنطاوي .. وكما قرأتم في هذا المقال وسابقه، كلام الشيخ مليئ بالحكمة والبلاغة، وفي كل مقال يوجد فائدة إما تجربة خاضها هو في حياته أو درس تعلمه من موقف ما.. بساطة الأسلوب وجماله يُدخل النص للقلب والعقل دون أي تكلّف.. وكما وصفه شخص مُقرب : كأنه جدّك صاحب الحكمة الذي يجلس معك ويعِظك ويلقنك دروس من هذه الحياة وتجارب قد خاضها سابقاً.. قد انتقي لكم في كل ليلة مقال وأشاركه معكم في القناة بوسم #من_تراث_الطناطوي. ما رأيكم: يا حبذا » 🔥 لا يوجد داعي، كثر علينا المحتوى » ❤️

السعادة! لما كنت أشرف على طبع كتاب ابن الجوزي (صيد الخاطر) الذي قدمت له وعلقت عليه وجدت فيه كلمة عظيمة، يقول فيها : إن لذائذ الدنيا نماذج تعرض ولا تقبض . خذوا أكبر لذات الدنيا (اللذة المعروفة . . . ) تروا أنها ليست في الحقيقة إلا لحظة دقيقة أو دقيقتين، لا تكاد تحس بأنك قد وصلت إليها، حتى تجد أنك قد فقدتها .. إنها ليست إلا نموذجاً مصغراً للذة الآخرة، فما يستمر هنا دقيقة فقط، يدوم هناك إلى الأبد.. لذلك ترى الرجل الفاسق يشكو الجوع الجنسي) مهما (ذاق) من الحرام. يعرف مائة من النساء، ثم يرى الواحدة بعد المائة فتطلبها نفسه، كأنه ما عرف امرأة قط، ولا يزال كذلك حتى يعجز جسده، ولا تكل رغبته فهو كالعطشان الذي يشرب من ماء البحر، وكلما ازداد شرباً، ازداد عطشاً. ومثلها لذة المال.. إن الفقير الذي ينام في كوخ الطين، ويأكل خبز الشعير، ويمشي بالحذاء البالي، أو يركب عربة النقل التي يجرها الحمار، يتصور أنه لو نام يوماً على فراش الغني، أو أكل على مائدته، أو ركب في سيارته لنال اللذائذ كلها ولكن الغني الذي ألف ذلك لم يعد يجد فيه لذة، بل يجد الألم إن فقد منه شيئاً. والشاب المغمور، يتمنى أن يكون علماً مشهوراً، تردد الإذاعات اسمه وتنشر الصحف رسمه، ويتحدث الناس عنه، ولكن العالم المشهور الذي ألف ذلك لم يعد يهتم به ولا يباليه . إن لذات الدنيا مثل السراب، ألا تعرفون السراب؟. تراه من بعيد غديراً، فإذا جئته لم تجد إلا الصحراء. فهو ماء ولكن من بعيد ! .

#من_تراث_الطناطوي.

تخيل نفسك تقف هناك في الأعلى وتراقب تاريخ الأمة الإسلامية وحالها في القرن السادس عشر وما قبله.. ماذا ستجد ؟ يقول مارشال هودجسون في ذلك :

لو جاء زائرٌ من المريخ إلى الأرض في القرن السادس عشر فإنه كان سيظن أن الإسلام على وشك أن يسود العالم بأكمله!

وذكر في موضع آخر تعليقاً على الآية (١١٠ - آل عمران ) ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ ءَامَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾ « أخذ المسلمون المخلصون هذه النبوءة القرآنية بجدية دفعتهم لمحاولة تشكيل تاريخ العالم بأسره بما يتوافق معها. فما إن استقرت قواعد الإيمان حتى انطلق المسلمون في بناء شكل جديد من المجتمع، حمل معه مؤسساته المتمايزة وفنونه وآدابه، وعلومه ومعارفه، وأشكاله الاجتماعية والسياسية، جنبا إلى جنب مع عباداته وعقائده، وصبغها كلها بصبغة إسلامية لا تُخطئها العين مع مرور القرون، انتشر هذا المجتمع في أجواء وبيئات مختلفة عبر معظم أنحاء العالم القديم، وأصبح أقرب ما يكون من توحيد جميع البشر تحت قيمه ومثله» . مارشال هودجسون، مغامرة الإسلام، ١ / ١٧٥

الأستاذ أنس في رحاب دمشق .. يا مرحبا يا مرحبا

س: ما علاج الفتور بعد رمضان؟ ج: من الطبيعي لمن اجتهد في رمضان أن يفتر بعده عدّة أيام = هذا حظ النفس لا يمكن حرمانها منه .. لكن من الخطأ تركها أكثر من حاجتها، ولا تنتظر منها أن ترجع من غير إلزامها .. النفس كالطفل يحتاج لشيء من اللهو واللعب فإن منعته أضررت به وإن تركته لن يتوقف عنه .. أعطها حظها المباح ثم تلطف في إرجاعها .. مع التنبيه أنّ النفس كثيرا ما تخدع صاحبها وتوهمه بحاجتها للراحة واللعب وليست كذلك ! إذا عرف الشخص نفسه سهل عليه التفرقة بين الحاجة والخداع ..