Seeker of knowledge

بصراحة أنا ما اعتبر أيّ إنسان حاول ولو محاولة صغيرة بإنتقاد خطأ معين يمشي بمجتمعه، او محاولة لتغيير هذا الشي، على انه عدمي لأن مفهوم العدمية هو ان العدم عدم، سواءً مع تواجد الفرح والحزن، الخير والشر وكل المتضادات بالمجتمع يبقى الواقع واقع عدم وقِلة قليلة جِدًّا، ويكون سببها غالبًا مرضي تكون فعليًا توصف بالعدمية وحتى وان كان مو بالضرورة ما يتماشى وضعه بمثل الجزئية الاولى يبقى تصغير الإنسان بالكامل وتفكيره على انه عدمي، هو شي سيئ ومو صحيح.

والمتشائم اليائس من الواقع والحياة كذلك ما حيهتم للتغيرات الّلي هو يريدها ان تكون بواقعه ومجتمعه، ولا يجعل لنفسه نظام اخلاقي صارم لحتى يرتقي بنفسه، ولا حيملك تلاميذ محاولًا لترك أثر علمه بهالشي.

العدمي ما يحاول يكتب أبيات تعبيرًا عن الرفض للواقع، أساسًا ما كان حيرفض الواقع مهما كان في حال كان عدمي، غالبًا نملك نظرة سطحية تجاه مصطلح العدمية بوصف هواي امور هي ما تملك مؤشر للوصف بيه.

بسبب عباس محمود العقاد، حاليًا ما أنظر للمعرّي على إنه عدمي ولا حتى إنسان تشاؤمي، ممكن فعليًا سابقًا ما كنت انظر اله بهالطريقة والى حد فترة قريبة جِدًّا، لكن قبل فترة قصيرة قرأت أكثر عن نظرة العقاد للمعرّي وشخصيته وحتى أفكاره في شِّعره، عباس محمود العقاد، كال بمعناه ان واحد من اسباب هاي النظرة تجاه المعرّي وبتأويل اسباب الّلي ظاهر؛ لذكائه الشديد وانعزاله عن الواقع الّلي هو يرفضه، لأن المعرّي وقبل لا يقرر الانعزال والزهد ببيته، كان برحلة لبغداد وبوقتها هواي احداث صارت وأثّرت على الجانب النفسي اله، لأنه كان يمتلك توقعات كبيرة تجاه بغداد والّلي ممكن يصير بيها، لأنه ما راح الها لغرض التعلم بكد ما هو يريد يحظى بأفق اوسع اضافةً للمكانة والتقدير الّلي ما حظى بيه، اتذكر قول العقاد وبما معناه : ان، ذهب المعري إلى بغداد وهو يحمل بقايا أمل في إنسان، وعاد منها وقد أحكم إغلاق أبوابه على نفسه إلى الأبد. بالواقع المعرّي كان مُبصر ضرير، فهو اكثر من اتضح اله زيف المجتمع خاصةً على الجانب الديني بالعصر العباسي الّلي كان هو يعيش بيه، اضافةً لنفاق وفساد الحُكام على مر العصور الّلي يعيشها الإنسان، وهذا مع فقدانه لأمّه وابوه بسنّ صغيرة فبالتالي يكون رهين مَحبس البيت بدون وجود العائلة. وواقعًا المعرّي كان إنسان رافض لكل القيود الّلي يُظلم بيها الإنسان، لكل الّلي يشوفه يخلّي الإنسان يعيش بظل دائم ما اله منفذ، اذكر كلام لعباس العقاد عن هالنقطة ان : كان أبو العلاء يرى الوجود قيدًا، والعدم حرية، فإذا ذمَّ الحياة فإنه يذمها لأنها تحجب عنه شمس الحقيقة بظلال الأوهام. والّلي همين إتضح اليَّ أكثر بقصيدة (دنياك تحدو)، وبمثل بنظرة العقاد ان أحمد إستصغر الدنيا كبرياءً عن الّلي هي عليه، مو عجزًا عن تحصيل شيء منها.

بس للأسف ما اعتقد اكو نسخ pdf وهالشي يصير بسبب دور النشر وبأمر منها

صدرت النسخ الورقية منها