دُرَرٌ مِـنْ أَثَـرِ السَّلَفِ 🫧🌷

قَالَ الإِمَامُ ابْنُ الْعُثَيْمِينِ رَحِمَهُ الله: إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَسْأَلَ نَفْسَكَ، هَلْ أَنْتَ مُؤْمِنٌ أَمْ مُنَافِقٌ؟ اِسْأَلْ نَفْسَكَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي وَقْتِهَا وَالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا، خُصُوصًا صَلَاةِ الْفَجْرِ. إِنْ كُنْتَ مِنْ أَهْلِهَا وَبِانْتِظَامٍ، فَاعْلَمْ أَنَّكَ مُؤْمِنٌ، لَيْسَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ إِلَّا أَنْ تَمُوتَ. وَإِنْ كُنْتَ ضَيَّعْتَهَا، فَسَارِعْ إِلَى إِنْقَاذِ نَفْسِكَ، فَإِنَّ ضَيَاعَهَا مِنْ عَلَامَاتِ النِّفَاقِ، وَالْعِيَاذُ بِاللهِ.

• || الشَّرْحُ الْمُمْتِعُ(٢/٢٧-٢٨)•

__

نفي مذهب التفويض عن السلف: وقد فَهِمَ بعضهم من إثبات السلف للأسماء والصفات وأنها تُمرّ كما جاءت، كما صرَّح به جمعٌ من الأئمةِ: أنه لا يُتعرَّض لها، بل تقرأ كما تقرأ طلاسم، وسموه مذهب التفويض، ونسبوه إلى مذهب أهل السُّنَّة والجماعة. ​وهذا باطلٌ وضلالٌ، فالسلف يعرفون معاني الأسماء والصفات بمقتضى لغة العرب؛ إذ لا يعقل أن يقال: السميع والبصير ليس بينهما فرق، لكنهم لا يُكيِّفون هذه المعاني بالنسبة للخالق ﷻ. ​فأصل المعنى معلوم، والقدر المجهول كيفية هذه الصفة في حق الخالق؛ فإن الكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات، فكما أن الله ذاتًا لا تشبه الذوات، فله صفات لا تشبه صفات المخلوقين. حلية المستفيد شرح كتاب التوحيد، عبد الكريم الخضير، ص: 728.

أحاديث اصلاح القلوب للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله ثم إنّي أخاف أن أُسلب التوحيد💧

قال النبي ﷺ : «لو كانت الدُّنيا تعدِلُ عند اللهِ جناحَ بعوضةٍ ما سقَى كافرًا منها شرْبةَ ماءٍ» صحيح الترمذي و قال نبينا ﷺ : «الدُّنيا سجنُ المؤمنِ وجنَّةُ الْكافرِ» صحيح الترمذي قال النبي ﷺ: «لَمَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا» موضع السوط يعادل تقريبًا متر الألباني

اللهم اجعلنا من الفائزين اللهم اجعلنا من الفائزين 💧

﴿كُلُّ نَفسٍ ذائِقَةُ المَوتِ وَإِنَّما تُوَفَّونَ أُجورَكُم يَومَ القِيامَةِ فَمَن زُحزِحَ عَنِ النّارِ وَأُدخِلَ الجَنَّةَ فَقَد فازَ وَمَا الحَياةُ الدُّنيا إِلّا مَتاعُ الغُرورِ﴾ [آل عمران: ١٨٥]

__

__

مَن وهَبَ نفسَهُ لِلدُّنيا لنْ تُعطِيهِ الدّنيا إلَّا قِطعَةُ أرضٍ يُدفن فِيها، ومنْ وَهَب نَفسهُ لِلّٰه، سيعطِيهِ الله جنةً عَرضُها السّماواتِ والأرْضِ. - الرَّافِعِيّ .

__

- بَصُرتُ بالرَّاحةِ الكُبرىٰ فَلم أرهَا تُنـال إلَّا علىٰ جـسـرٍ مِـنَ التَّعب" أبو تمام

سبحان الله.. المعلمة أمس قالت هذا الكلام، واليوم في الحلقة أتت متأخرة قليلاً واعتذرت بأنه وصلها الآن خبر وفاة ابن صديق والدها يبلغ من العمر 14 سنة رحمه الله و غفر له و أسكنه فسيح جناته إثر حادث مفاجئ، وأخوه ذو الـ 20 عاماً في العناية المركزة. قبل فترة قصيرة تحدثت مع فتاة تبلغ من العمر 20 سنة هداني الله واياها قالت لي " مازالني صغيرة خليني نعيش حياتي" !! هل مكتوب على المقابر للكبار فقط؟ كم من طفل و شاب توفى ؟ فلا تغتري! اوهمونا بسن المراهقة هذه ضحكوا علينا وقالوا أتركوه ولا تثيروه ولا تعارضوه إنه في سن المراهقة !! _يعصي أباه وأمه ويرفع صوته عليهما ويصاحب أصدقاء السوء ويتاخر لآخر الليل سامحوه فهو مراهق !! _ يكذب ويقصر في الصلاة ويصاحب البنات ويخرج معهن سامحوه فهو مراهق !! _ يسهر على الشاشات مع الفتيات ويقصر في دراسته ويقلد الغرب في لباسه ويسمع الأغاني سامحوه فهو مراهق !! _تلبس الضيق وتكشف جزء من شعرها تحت الحجاب وتقلد الآخرين سامحوها فهي في سن مراهقة !! وهكذا أصبحت كلمة ( مراهق ) جواز السفر لينال به مايريد . نسينا بأن سن المراهقة هو سن البلوغ والرشد وليس سن الطيش وهو بداية التكليف وكتابة الملائكة لما يقوم به من أعمال وسيحاسب عليها !! لا وجودَ لسِنِّ المراهقةِ في دينِنا. إمّا طفلٌ مرفوعٌ عنْهُ القلم، او بالغٌ مكلَّفٌ مُحاسَب. فلا داعٍ لإعطاءِ الأعذار الكاذبة وتبريرِ الأخطاء تحتَ هذا المُسمَّى. جنازة تلو جنازة وفاة بعد وفاة واخبار الموت كالصواعق فلان حادث سيارة وآخر بمرض واخر كان يمشي وسقط كلهم تركوا الدنيا وراء ظهورهم ودفناهم تحت التراب حتما سيأتي يومي ويومك فلنجهز أنفسنا لسفر ليس لهُ رجوع، يامن تؤخر التوبة بحجة انك صغير اعلْم أن المقابر ليس مكتوب عليها للكبار فقط. قال تعالى ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾ هذه ليست آيةً للتلاوة فقط، بل حكمًا نافذًا علي وعليك… قادم لا محالة... فيا غافلًا عن صلاته، يا مستخفًّا بالحرام، يا من تُصرّ على الذنب وتؤجّل التوبة، إلى متى؟ حتى يُقال عنك: كان… وكان… ؟ سيأتي يومٌ نحمَل فيه على الأكتاف، وننزَل إلى حفرةٍ ضيّقة، ويهال علينا التراب، ويعود الجميع…ويبقى كل منا وحده مع عمله. هناك لن ينفع ندم،ولا دموع، ولا أمنيات هناك إمّا نعيمٌ لا ينتهي، أو عذابٌ لا يُحتمل. اللهم إنّا نعوذ بك من سوء الخاتمة، اللهم لا تجعلنا من الغافلين، ولا تقبض أرواحنا إلا وقد تبنا إليك توبةً صادقة.

يعني لو نظرنا من زاوية معينة نجد ان هذا التعليق صحيح أليس كذلك 👀؟

___

قفي معي قليلًا وألقي السمع وأنتِ شهيدة!! ​كثيرًا ما تتردد في جنبات الواقع شبهة اتخذتها فتيات كثيرات مأمنًا يختبئن خلفه، فيقلن: "إن المرأة بجبلّتها تميل إلى الزينة، وشغوفةٌ بحب الجمال، ومجاهدة النفس على ارتداء الحجاب الكامل تُمثّل عبئًا ثقيلًا ومشقة بالغة"..ووو ​نعم، إنها حقيقةٌ لا نُماري فيها، فحب التزين والجمال فطرةٌ أصيلة غُرست في وجدان بنات آدم لا يمكن إنكارها. ولكن العقل والقلب يستوقفاننا هنا بسؤالٍ لا بد له من جواب صدق: أين تُبذل هذه الزينة؟ ولمن تُعرض؟ ​اعلمي يارعاكِ الله أنه كما أن طلب الزينة فطرة، فإن الحياء فطرةٌ أعمق وأشرف، بل هو التاج الأبهى الذي يميز الفتاة ويصون قدرها. وكيف يستقيم أن يكتمل حياء امرأة وهي تخرج إلى الشوارع متبرجة، تبذل زينتها لكل عين، وتجعل من نفسها مَحطّاً للأنظار؟ ​إن الفطرة السوية السليمة تنفر بطبعها من نظرات الأجانب وتضيق بها ذرعا سبحان الله ولو كانت تغطي نفسها من أعلى رأسها الى قدميها و تنزعج من نظرة الغريب اليها فكيف بمن تعرض نفسها . و اعلمي يارحمك الله انه كلما استرشدت المرأة بنور الستر، سما حياؤها وعظم وقارها. فإذا غاب هذا الستر وصار العري والتبذل هو الأصل، فثمّ خللٌ ونكسةٌ في الفطرة، والله المستعان. ​يا أمة الله.. متى تدركين أن الحجاب الشرعي ما كان يومًا سجنًا يضيق بكِ، بل هو صيانةٌ تحوطكِ، وسياجٌ يحفظ طهركِ؟ متى يتضح لكِ أن الثمين الغالي لا يُعرض مبتذلًا للغادي والرائح، بل يُصان في حرزٍ مكنون لا تطاله الأيدي العابثة ولا الأعين الجائعة؟ ​ليس كل عابرٍ في هذه الدنيا يستحق أن يرى جمالكِ، فافهمي قدركِ الغالي، فالحياء ليس قيداً بل هو سموٌّ ورفعة.

➖➖