🕌بشنو وبهترین راپیروی کن🕌

﴿وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾ [الإسراء: ۲۴] از بزرگ‌ترین انواع نیکی به والدین این است که برای آنان، چه در زمان حیاتشان و چه پس از وفاتشان، دعا کنی: «پروردگارا! بر آن دو رحم کن، همان‌گونه که آنان در کودکی مرا پرورش دادند.» آنان در کودکی به من رحم و مهربانی کردند، در حالی که هیچ انتظاری از من نداشتند؛ بلکه تنها از روی رحمت و دلسوزی بود. پدرم خسته می‌شد و برای طلب روزی تلاش می‌کرد و چه‌بسا مرا ـ که فرزندش بودم ـ بر خودش مقدم می‌داشت؛ در حالی که من کودکی ناتوان بودم و او هیچ امید و انتظاری از من نداشت. مرا بر خیر و نیکی و دین تربیت می‌کرد. مادرم نیز همین‌گونه بود؛ همه این‌ها از روی رحمت و دلسوزی بود. پس می‌گویم: پروردگارا! بر آن دو رحم کن، همان‌گونه که آنان در کودکی مرا پرورش دادند. و در پایان آیه، ای برادران، نکته‌ای مهم وجود دارد؛ و آن، آموزش و تربیت والدین است که نیکو تربیت کردن فرزند در دوران کودکی، از اسباب نیکی و برّ او در دوران بزرگسالی است. یکی از اسباب اینکه فرزندان در بزرگسالی نسبت به پدر و مادر خود نیکوکار و فرمان‌بردار باشند، تربیت صحیح آنان در دوران کودکی است. ازاین‌رو علما می‌گویند: هر اندازه پدر یا مادر در تربیت فرزند در دوران کودکی اهتمام و تلاش بیشتری داشته باشند، احسان و نیکی فرزند نسبت به آنان در دوران بزرگسالی نیز بیشتر خواهد شد؛ مگر اینکه الله چیز دیگری را مقدر فرماید. البته این سخن از جهت اسباب و عوامل است، یعنی تربیت نیکو یکی از اسباب نیکی فرزند به والدین در آینده است. 🎙الشیخ سلیمان الرُحیلی حفظه‌الله 📚 شرح کتاب الکبائر للإمام الذهبي رحمه الله https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

﴿وَلَا تَنْهَرْهُمَا﴾ [الإسراء: ۲۳] یعنی: «آن دو را از خود مران و با آنان با تندی رفتار مکن.» این «نهْر» و تندی کردن، درجات مختلفی دارد: ◂ گاهی با بلند کردن صدا است؛ یعنی صدایت را بیش از حد معمول بر سر پدر و مادرت، یا یکی از آن دو، بلند کنی. ◂ گاهی با بلند کردن صدا همراه با اشاره است؛ مانند اینکه شخص هنگام سخن گفتن با دست خود اشاره‌ای کند. ◂ گاهی با بلند کردن صدا همراه با خودبرتربینی و اظهار علم است؛ یعنی بر سر پدر و مادرش صدا بلند کند و با حالت فخرفروشی به آنان بگوید: «من از شما بهتر می‌فهمم! من از شما داناترم! به حرف من گوش دهید؛ من کسی هستم که در دانشگاه درس خوانده‌ام! من بهتر از شما خیر و مصلحت را می‌دانم!» ◂ گاهی با بلند کردن صدا همراه با درشت و خشن سخن گفتن است. ◂ و گاهی با بلند کردن صدا همراه با ناسزا و دشنام دادن است. تمام این موارد داخل در «نهْر» و تندی کردن با والدین است؛ و این رفتارها درجات مختلفی دارند که برخی از برخی دیگر شدیدترند. ﴿وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا﴾ [الإسراء: ۲۳] یعنی: با پدر و مادرت پاکیزه ترین، زیباترین و نرم‌ترین سخنان را انتخاب کن و با آنان سخن بگو. ﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ﴾ [الإسراء: ۲۴] یعنی: در برابر آنان از روی رحمت و مهربانی، فروتنی و تواضع کن؛ نه از روی ترس از آنان، و نه به امید چیزی که نزد آنان است، و نه از روی شرم و ملاحظه مردم؛ بلکه تنها از باب فروتنی و تواضع در برابر پدر و مادر. تا جایی که اگر بدانی پدرت چیزی را دوست دارد ـ مادامی که آن خواسته تجاوز و نادرست نباشد، همان‌گونه که در پایان سخن خواهد آمد، إن‌شاءالله ـ از انجام آن خودداری نکنی؛ بلکه ممکن است کمال نیکی به والدین به جایی برسد که آنچه پدرت دوست دارد، تو نیز دوست بداری. 🎙️الشیخ سلیمان الرُحیلی حفظه‌الله 📚 شرح کتاب الکبائر للإمام الذهبي رحمه الله، به اختصار •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

◈ الله تعالی می‌فرماید: ﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا﴾ [الإسراء: ۲۳] «اگر یکی از آن دو یا هر دوی آنان نزد تو به سنّ پیری برسند...» ◂ یعنی: هنگامی که پدر و مادر به مرحله‌ای از ضعف و نیازمندی برسند، و این وضعیت ممکن است سبب شود که انسان از آنان و درخواست‌هایشان خسته و آرزده شود، نباید به هیچ شکلی از آنان اظهار ناراحتی کند، حتی با گفتن «اُف». ⥃ حتی همین هوایی که به‌آسانی از دهان خارج می‌شود، باید آن را کنترل کنی. وقتی انسان ناراحت و کلافه می‌شود، این نفس به‌راحتی بیرون می‌آید؛ اما آن را نیز در برابر پدر و مادرت کنترل کن. پس به طریق اولی نباید ناراحتی خود را آشکارا با سخن نشان دهی؛ مثلاً نگویی: «من خسته شدم»، «تا کی باید در این وضعیت باشم؟» یا «مگر فرزند دیگری ندارید؟» ◉ چه زیباست سخنی که برخی از علما گفته‌اند: «اگر پدر و مادرت از تو بیش از برادرانت درخواست می‌کنند، بدان که الله خیر تو را خواسته است.» خوشحال باش که الله تو را به این کرامت اختصاص داده است، اینکه پدر و مادرت با تو احساس راحتی می‌کنند و دوست دارند از تو درخواست کنند. نگو: «چرا از برادرم فلانی نمی‌خواهند؟ چرا برادرم فلانی آنها را نمی‌برد؟» بلکه خوشحال باش و الله سبحانه‌وتعالی را حمد و ستایش کن که خیر تو را خواسته است، و مبادا از خدمت به پدر و مادرت اظهار ناراحتی کنی. 🎙️الشیخ سلیمان الرُّحیلی حفظه‌الله 📚 شرح کتاب الکبائر للإمام الذهبی رحمه‌الله •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

«سرکش‌ترین حیوان از شلاق بی‌نیاز نیست، پاک دامن ترین زنان نیز از ازدواج بی‌نیاز نیستند، و عاقل‌ترین مردان نیز از مشورت بی‌نیاز نیستند.» 📚 بهجة المجالس https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍ شیخ ابن عثیمین رحمه‌الله می‌فرماید: «چه کسی برنده و رستگار است؟ برنده کسی است که خود را به ذکر و یاد الله عزوجل مشغول کرده باشد.» 📚 شرح ریاض الصالحین، ۳/۴۴۶ https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

◈ الله عزوجل می‌فرماید: ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ۝ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾ [اسراء: ۲۳-۲۴] • الله متعال حکم کرده و نیکی به پدر و مادر را واجب ساخته است؛ و این نیکی شامل تمام انواع احسان می‌شود؛ چه احسان گفتاری باشد یا عملی، پنهانی باشد یا آشکار. • احسان پنهانی: کاری که در حضور پدر و مادر نیست و آنان از آن آگاه نمی‌شوند؛ مانند دعا کردن برای آنان در غیابشان و به نیکی یاد کردن از آنان در نبودشان. • احسان آشکار: نیکی‌هایی که پدر و مادر آن را می‌بینند و از آن آگاه می‌شوند. ⏎ هر نوع نیکی و احسانی که در فرمان الله عزوجل داخل باشد، باید در حق والدین انجام شود؛ و این در تمام حالات آنان است. اما در زمان ضعف و پیری والدین تأکید بیشتری پیدا می‌کند؛ زیرا در این دوران احتمال بیشتری دارد که از والدین رفتارهایی سر بزند که فرزند را ناراحت یا تحریک کند. ⥃ ازاین‌رو برای احسان به والدین، دو معیار وجود دارد که انسان هرگاه با یکی از این دو مورد روبه‌رو شد، باید آن را به کار گیرد: ① معیار نخست: خودت را جای پدر یا مادر قرار بده و تصور کن که تو والد هستی. دوست داری فرزندانت چگونه با تو رفتار کنند؟ هر رفتاری را که دوست داری فرزندانت با تو داشته باشند، همان رفتار را با پدر و مادرت داشته باش، بلکه حتی بیشتر. پیامبر ﷺ فرمود: «هرکس دوست دارد از آتش جهنم دور شود و وارد بهشت شود، پس مرگش در حالی فرا رسد که به الله و روز قیامت ایمان داشته باشد، و با مردم همان‌گونه رفتار کند که دوست دارد با او رفتار شود.» 📚 روایت مسلم در صحیح. ② معیار دوم: هر نوع خوش‌رفتاری و معاشرت نیکو که میان مردم وجود دارد، پدر و مادر به آن سزاوارترند. هر خوبی در معاشرت میان انسان و دوستش، میان انسان و همسرش، یا میان انسان و فرزندانش وجود دارد، پدر و مادر سزاوارترند که از آن برخوردار باشند. مردی نزد رسول الله ﷺ آمد و گفت: «ای رسول الله! چه کسی از همه بیشتر سزاوار است که با او به نیکی معاشرت کنم؟» فرمود: «مادرت.» گفت: سپس چه کسی؟ فرمود: «سپس مادرت.» گفت: سپس چه کسی؟ فرمود: «سپس مادرت.» گفت: سپس چه کسی؟ فرمود: «سپس پدرت.» 📚 متفقٌ‌علیه 🎙 فضیلة الشیخ سلیمان الرُّحیلی حفظه‌الله 📚 شرح کتاب الکبائر للإمام ذهبی رحمه‌الله_ باختصار_ https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

❖ عقوق والدین چیست؟ شیخ سلیمان الرحيلي حفظه‌الله می‌فرماید: «عقوق والدین یعنی از بین بردن و قطع کردن حقّ پدر و مادر، و این می‌تواند به شکل‌های مختلفی باشد: • یا با بدرفتاری؛ به این صورت که نیکی و احسان را ترک کند و به جای آن بدی و آزار انجام دهد. • یا با خوش‌رفتاری نکردن و معاشرت شایسته نداشتن با آنان. • یا با خشمگین و ناراحت کردن پدر و مادر. • یا با تحقیر و سبک شمردن آنان؛ و یکی از مصادیق تحقیر این است که انسان در برابر دوستان و هم‌سن‌وسالانش از پدر یا مادر خود خجالت بکشد؛ مثلاً از اینکه پدرش را به دوستانش معرفی کند شرم داشته باشد، یا دختر از معرفی مادرش به دوستانش خجالت بکشد. این نیز از عقوق و سبک شمردن پدر و مادر است. • همچنین هر چیزی که پدر و مادر را از طریق گفتار، رفتار یا حتی اشاره و حرکت آزار دهد، داخل در عقوق والدین است.» 📚 شرح کتاب الکبائر، امام ذهبی رحمه‌الله 🎙️فضیلت الشیخ سلیمان الرحيلي حفظه‌الله •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

❖ گناه کبیره ششم: نافرمانی و آزردن پدر و مادر شیخ سلیمان الرحيلي حفظه‌الله می‌فرماید: «هر وضعیتی که پدر و مادر نسبت به فرزند داشته باشند، رفتار نیکو و شایسته با آنان ساقط نمی‌شود؛ بلکه حقّ معاشرت نیکو با آنان همچنان باقی است. الله متعال می‌فرماید: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ «و به انسان سفارش کردیم که با پدر و مادرش به نیکی رفتار کند؛ و اگر آن دو تلاش کردند چیزی را که به آن علم نداری شریک من قرار دهی، از آنان اطاعت مکن؛ بازگشت شما به سوی من است و شما را از آنچه انجام می‌دادید آگاه خواهم کرد.» [عنکبوت: ۸] و الله سبحانه می‌فرماید: ﴿وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا﴾ «و اگر آن دو تلاش کردند چیزی را که به آن علم نداری شریک من قرار دهی، از آنان اطاعت مکن؛ اما در دنیا با آنان به شایستگی معاشرت کن.» [لقمان: ۱۵] این دو پدر و مادر، فرزندشان را به زشت‌ترین چیزی که ممکن است ـ یعنی شرک به الله سبحانه وتعالی ـ فرمان می‌دهند؛ با این حال، حق آنان در معاشرت نیکو ساقط نمی‌شود. پس دربارهٔ دو پدر و مادر مسلمان چگونه خواهد بود؟ تصور کن پدری در حق فرزندش آن‌گونه که باید، احسان کامل یا رضایت‌بخشی نکرده است، یا مادری در حق دخترش احسان کامل و مطلوبی نداشته است، با این حال، به الله سوگند، همین پدر یا مادر از کسی که فرزندش را به شرک فرمان می‌دهد بهتر است؛ از یک مشرک بهتر است. بنابراین اگر حقّ معاشرت نیکو با پدر و مادر مشرکی که تلاش می‌کنند فرزندشان را به شرک بکشانند ساقط نمی‌شود، پس دربارهٔ حقوق والدین مسلمان، به طریق اولی این حق ساقط نخواهد شد.» 📚 شرح کتاب الکبائر، امام ذهبی رحمه‌الله 🎙️ فضیلت شیخ سلیمان الرحيلي حفظه‌الله •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

برخی مسلمانان زکات را نمی‌پردازند، در حالی که نمی‌دانند زکات بر آنان واجب است ✍شیخ سلیمان الرُّحیلی حفظه‌الله می‌فرماید: «برخی از مسلمانان زکات را نمی‌پردازند، در حالی که نمی‌دانند در واقع از پرداخت زکات خودداری کرده‌اند؛ زیرا گمان می‌کنند زکاتی بر عهدهٔ آنان نیست. بعضی از مردم تصور می‌کنند زکات فقط بر ثروتمندان واجب است؛ در حالی که زکات بر کسی واجب می‌شود که از نظر شرعی غنی به شمار آید. ملاک شرعی، نصابی است که شریعت برای اموال تعیین کرده است. بنابراین، ممکن است شخصی مالی به اندازه‌ای داشته باشد که زکات بر آن واجب شود، اما خودش تصور کند زکاتی بر عهده‌اش نیست و زکات را پرداخت نکند؛ در نتیجه، بدون اینکه بداند، در شمار کسانی قرار می‌گیرد که زکات را منع می‌کنند. برای مثال، برخی افراد در حیاط خانهٔ خود چند درخت خرما دارند؛ سه، چهار یا پنج درخت، و زکات در محصول آنها واجب می‌شود، اما شخص نمی‌داند که زکات بر آن واجب است؛ بنابراین زکات را نمی‌پردازد و در نتیجه، زکات را منع کرده است. ازاین‌رو، بر هر کسی که مالی دارد لازم است سؤال کند: ↜ آیا اصلاً در این مال زکات واجب است؟ ↜ سپس نصاب این مال چقدر است؟ اگر پول دارم، بپرسم: ای شیخ، من ده هزار ریال دارم، آیا در آن زکات واجب است؟ اگر شتر دارم، گوسفند دارم، درخت خرما دارم، محصولات کشاورزی یا میوه دارم، یا حتی مقدار اندکی کالای تجاری دارم، باید سؤال کنم و حکم آن را بدانم. کسی که مالی دارد، دانستن اینکه آیا در آن مال زکات واجب است یا نه، بر او واجب عینی است تا مبادا بدون آگاهی، از کسانی باشد که زکات را منع می‌کنند.» 🎙شیخ سلیمان الرُّحیلی حفظه‌الله 📚 شرح کتاب الکبائر امام ذهبی رحمه‌الله به اختصار https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

◈ عذاب کسی که زکات مالش را نمی‌پردازد در صحیح بخاری آمده است که رسول‌الله ﷺ فرمودند: «کسی که الله به او مالی عطا کند، اما زکات آن را نپردازد، مال او در روز قیامت به شکل ماری بزرگ، بی‌مو و بسیار خطرناک، برایش مجسّم می‌شود.» و در ادامهٔ حدیث آمده است: «مال او در روز قیامت به صورت ماری بی‌مو با دو برآمدگی بر سرش برای او مجسّم می‌شود؛ آن مار در روز قیامت گردن او را حلقه می‌کند، سپس دو طرف دهان او را می‌گیرد و می‌گوید: من مال تو هستم، من گنج تو هستم.» 🔹 مقصود از «مُثِّلَ» این نیست که صرفاً در ذهن او چنین چیزی تصور شود؛ بلکه مال او واقعاً به صورت ماری بی‌مو و خطرناک تبدیل و مجسّم می‌شود. این حدیث نشان می‌دهد که ترک زکات، پیش از ورود به آتش جهنم نیز مجازات و عذابی دارد. پس از این مجازات، سرانجام شخص به مشیت الله است: ↜ ممکن است الله او را ببخشد و وارد بهشت کند؛ ↜ و ممکن است الله به سبب گناهش او را مجازات کرده و وارد آتش کند. 🎙️ الشیخ سلیمان الرحيلي حفظه‌الله 📚 شرح کتاب الکبائر، امام ذهبی رحمه‌الله •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

❖ گناه کبیرهٔ پنجم: نپرداختن زکات الله متعال می‌فرماید: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ۝ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ﴾ [توبه: ۳۴–۳۵] در این آیهٔ عظیم، مانع زکات به مجازات دردناک در روز قیامت تهدید شده است. کسانی که طلا، نقره و اموال خود را جمع می‌کنند، اما زکات آن را نمی‌پردازند، در روز قیامت ـ روزی که در پیشگاه الله حاضر می‌شوند و پیش از ورود به آتش ـ به عذابی دردناک تهدید شده‌اند. اموال آنان در آتش جهنم گداخته می‌شود تا کاملاً سوزان و برافروخته گردد؛ سپس با همان اموال، پیشانی‌ها، پهلوها و پشت‌هایشان داغ و سوزانده می‌شود. برخی از علما گفته‌اند: علت اینکه این اعضای بدن به‌طور ویژه ذکر شده‌اند، این است که شخصی که زکات نمی‌دهد، ممکن است: در برابر فقیر چهره درهم بکشد و با اخم با او برخورد کند. یا برای روی گرداندن از او، پهلوی خود را به او نشان دهد. یا از او روی برگرداند و به او پشت کند. بنابراین، به سبب همین رفتار، با همان اعضا مجازات می‌شود چهره‌ای که هنگام درخواست زکات درهم کشیده بود، پیشانی‌ای که با آن روی گردانده بود، و پشتی که با آن به فقیر پشت کرده بود، سوزانده می‌شود. و برای سرزنش و توبیخ آنان به ایشان گفته می‌شود: ﴿هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ﴾ «این همان چیزی است که برای خودتان اندوختید؛ پس بچشید آنچه را می‌اندوختید.» 📚 شرح کتاب الکبائر، امام ذهبی 🎙️ شیخ سلیمان الرحيلي حفظه‌الله •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍️شیخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر حفظه‌الله می‌فرماید: «شکر، نگهبان نعمت است و آن را از هر چیزی که سبب زوال و از بین رفتن آن شود، محافظت می‌کند.» 📚فقه الأدعية والأذكار، ۳/۲۱۷ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

مسعود همدانی از بهترین و شایسته‌ترین مردم بود. او بسیار از مردم در می‌گذشت و برای بخشیدن خطاهای آنان می‌گفت: «گذشته، یادآوری نمی‌شود.» گفته شده است که پس از وفاتش او را در خواب دیدند، از او پرسیدند: «الله با تو چه کرد؟» گفت: «مرا در برابر خود نگه داشت و به من فرمود: ای مسعود! گذشته، یادآوری نمی‌شود. سپس فرمود: او را به سوی بهشت ببرید.» 📚 تاریخ الإسلام، امام ذهبی رحمه‌الله، ۴۲/۳۲۷ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

شنیدن آواز و موسیقی، انسان را از شنیدن قرآن بازمی‌دارد ✍ابن قیم رحمه‌الله می‌ فرماید: قال تعالی: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ۝ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ 📖 [لقمان: ۶-۷] «و از میان مردم کسانی هستند که سخنان بیهوده را می‌خرند تا بدون علم، مردم را از راه الله گمراه کنند و آن را به مسخره بگیرند. آنان عذابی خوارکننده دارند. و هنگامی که آیات ما بر او خوانده می‌شود، با تکبر روی می‌گرداند، گویی آنها را نشنیده است؛ چنان‌که گویی در گوش‌هایش سنگینی و کری وجود دارد. پس او را به عذابی دردناک بشارت ده.» اهل آواز و موسیقی و کسانی که به آن گوش می‌دهند، به اندازه‌ای که موسیقی آنان را از قرآن مشغول و بازداشته است، سهمی از این نکوهش دارند؛ هرچند همه این نکوهش به‌طور کامل شامل حال آنان نشود. ⏎ این مطلب را چنین می‌توان توضیح داد: تو شخصی را که به آواز و شنیدن آلات موسیقی مشغول باشد نمی‌یابی، مگر اینکه در او به اندازه‌ای از راه هدایت ـ هم در علم و هم در عمل ـ انحراف وجود داشته باشد. و نیز در او بی‌رغبتی نسبت به شنیدن قرآن و میل به شنیدن آواز و موسیقی پدید می‌آید؛ به‌گونه‌ای که اگر شنیدن موسیقی و شنیدن قرآن در برابرش قرار گیرد، قرآن را رها کرده و به سوی موسیقی می‌رود و شنیدن قرآن برایش سنگین و دشوار می‌شود. چه‌بسا کار او به جایی برسد که از قاری بخواهد قرائت را متوقف کند و آن را طولانی و خسته‌کننده ببیند، اما از خواننده و آوازخوان بخواهد بیشتر بخواند و نوبت او را کوتاه و کم بداند! پس کمترین چیزی که در این حالت نصیب چنین شخصی می‌شود، بهره‌ای فراوان از این نکوهش است؛ هرچند تمام این نکوهش به‌طور کامل شامل او نشود. 📚 إغاثة اللهفان، ۱/۴۲۰–۴۲۶ https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

«موسیقی، دامِ زناست» ✍️ابن قیم رحمه‌الله می‌فرماید: «اما اینکه موسیقی را «دامِ زنا» نامیده‌اند، نامی است که با حقیقت آن تناسب دارد و لفظی است مطابق با معنایش؛ زیرا در میان دام‌هایی که برای زنا به کار می‌روند، چیزی تأثیرگذارتر از آن نیست. این نام‌گذاری از فضیل بن عیاض رحمه‌الله نیز نقل شده است. از امور شناخته‌شده نزد آنان این بود که اگر زنی در برابر مردی تسلیم نمی‌شد، او تلاش می‌کرد صدای غنا(موسیقی) را به گوشش برساند، در آن هنگام، زن نرم و تسلیم می‌شد. اما اگر به این «دام» دف، نی‌لبک و رقص همراه با ناز و عشوه و حرکات تحریک‌آمیز نیز افزوده شود، اگر زن می‌توانست از غنا باردار شود، از چنین غنایی باردار می‌شد! به الله سوگند، چه بسیار زنان آزاده‌ای که غنا آنان را به زنان فاسد و بدکاره تبدیل کرد! و چه بسیار مردان آزاده‌ای که به سبب آن، بردهٔ پسران یا دختران شدند! و چه بسیار مردان غیرتمندی که به واسطهٔ آن، در میان مردم به نامی زشت و ناپسند شناخته شدند!» 📚 إغاثة اللهفان، ۱/۴۳۳–۴۳۶ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍️شیخ ابن عثیمین رحمه‌الله می‌فرماید: «بدان که رفتار و برخورد تو با همسرت باید به این صورت سنجیده شود که گویی مردی دختر خودت را به همسری گرفته است؛ او چگونه باید با دخترت رفتار کند؟ آیا راضی می‌شوی که با او با خشونت و تندی رفتار کند؟ پاسخ: خیر. پس نباید راضی باشی با دخترِ مردم به گونه‌ای رفتار کنی که نمی‌پسندی با دختر خودت چنین رفتاری شود. این قاعده‌ای است که هر انسانی باید آن را بداند.» 📚 الشرح الممتع، ۱۲/۳۸۱ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍ شیخ عبدالرحمن بن ناصر السعدی رحمه‌الله می‌فرماید: «مقامِ رضا و خشنودی، از مقامِ صبر بالاتر است؛ زیرا صبر یعنی انسان نفس خود را از آنچه نمی‌پسندد بازدارد و مهار کند، در حالی که در درونش همچنان کشمکش و نارضایتی وجود دارد. اما با رسیدن به مقام رضا، این کشمکش از میان می‌رود و انسان با قلبی آرام و سینه‌ای گشاده، از الله راضی می‌شود، بلکه گاهی ممکن است از بلا و گرفتاری لذت ببرد، همان‌گونه که دیگران از آسایش و رفاه لذت می‌برند. و هنگامی که بنده به این مقام برسد، زندگی‌اش گوارا و دلش آرام می‌شود.» 📚 الدورة الفاخرة في التعليق على منظومة السير إلى الله والدار الآخرة، ص ۳۴ https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

#دشمنت_را_فراموش_نکن 📌شیخ محمد السبیل رحمه‌الله می‌ گوید: «شیطان بیش از هر چیز در پی آن است که عقیدهٔ مسلمان و رابطهٔ او با پروردگارش را فاسد کند و ذهن او را پراکنده و افکارش را آشفته سازد، تا نتواند بر امر مشخصی که در امور دینی یا دنیوی‌اش برای او سودمند است تمرکز کند. او تلاش می‌کند رابطهٔ انسان را با خانواده، فرزند، همسایه، دوست و هر کسی که با او ارتباط دارد، فاسد کند، زیرا می‌خواهد سینهٔ او را از نگرانی‌ها و افکار گوناگون پر کند افکاری که میان او و پرداختن به عبادت پروردگارش و نیکی کردن به کسانی که تحت سرپرستی او هستند و نیز کسانی که بر او حقی دارند، مانع می‌شوند.» 📚 منهج التربية الإسلامية، ص ۹۷ https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

🌱 از این آداب غافل نباش! ✍️ شیخ صالح سندی حفظه‌الله می‌فرماید: «در سخنانت برحذر باش که همه مردمِ یک شهر، روستا یا قبیله را مورد نکوهش و بدگویی قرار دهی؛ زیرا نمی‌دانی، شاید در میان همنشینانت کسی باشد که ناخواسته با سخنت او را نیز مورد توهین و ناسزا قرار دهی، در حالی که خودت متوجه نباشی. و اگر از شخص دیگری سؤال شد، مبادا تو پاسخ‌دهنده باشی؛ گویی پاسخ دادن غنیمتی است که می‌خواهی آن را به دست آوری! زیرا این کار از سبک‌سری و سوء ادب است. ابن عبدالبر رحمه‌الله می‌گوید: «هشت گروه هستند که اگر مورد اهانت قرار گیرند، جز خودشان کسی را سرزنش نکنند: ۱. کسی که به سفره‌ای می‌رود که به آن دعوت نشده است. ۲. کسی که از افراد فرومایه و پست، درخواست بخشش و فضیلت می‌کند. ۳. کسی که بدون آنکه دو نفر او را وارد گفت‌وگویشان کنند، میان سخن آنان وارد می‌شود. ۴. کسی که سلطان و حاکم را خوار و سبک می‌شمارد. ۵. کسی که در مجلسی می‌نشیند که شایسته آن نیست. ۶. و کسی که با فردی سخن می‌گوید که به سخنان او گوش نمی‌دهد و به او توجه نمی‌کند.» 📚 الأدب عنوان السعادة، ص ۲۱ https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

📌رسول‌الله ﷺ فرمودند: «ضعیفان و نیازمندان را برای من پیدا کنید، زیرا شما به سبب وجود ضعیفان خود روزی داده می‌شوید و یاری می‌گردید.» ✍️ابن معاذ رحمه‌الله می‌گوید: «دوست داشتن فقرا از اخلاق پیامبران است، و ترجیح دادن همنشینی با آنان از نشانه‌های صالحان است، و گریختن از آنان از نشانه‌های منافقان است.» 📚 فيض القدير، ۱/۱۰۹ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon