کانال|• عبدالمحیط عمار

نسخهٔ شنیداری: سخنان دکتر عبدالبشیر فکرت، پژوهشگر مطالعات دینی و فلسفهٔ اسلامی، در نشست رونمایی، نقد و بررسی ترجمهٔ فارسی کتاب «مسئلهٔ معرفت از منظر امام ماتریدی» نوشتهٔ دکتر سعد دمنهوری. دکتر صاحب عبدالبشیر فکرت در این نشست، با رویکردی تحلیلی و پرسش‌محور، به واکاوی شماری از مؤلفه‌های بنیادین نظریهٔ شناخت در منظومهٔ فکری امام ماتریدی پرداخت و از ضرورت توجه  و پرداختن به مسئلهٔ معرفت در جهان معرفتی جدید نیز سخن گفت...

شمس تبریزی:   «خُنُک آن‌که مولانا را یافت» ـــــــــــــــــــ مقالات شمس:  ج۲، ص۱۵۱

نسخهٔ شنیداری: سخنان دکتر یاسر میردامادی، پژوهشگر حوزهٔ دین و فلسفه، در نشست رونمایی، نقد و بررسی ترجمهٔ فارسی کتاب «مسئلهٔ معرفت از منظر امام ماتریدی» نوشتهٔ دکتر سعد دمنهوری. دکتر یاسر میردامادی این کتاب را یکی از آثار مهم و اساسی در حوزهٔ مطالعات کلامی می‌داند. به‌باور او، این کتاب از گزارش صرفاً تاریخی فراتر رفته و می‌کوشد مکتب ماتریدیه را از دلِ تراث و میراث فکری ماتریدیان بازسازی کند. میردامادی با نگاهی انتقادی و سنجش‌گرانه، در عینِ هم‌دلی با نویسنده، هفده نکتهٔ انتقادی را دربارهٔ اثر نیز مطرح کرده‌اند...

مرگ‌اندیشی: «مرگ به‌معنای عدم، نیستی و نابودی نیست، بل‌که مرگ صورت(فعلیت) کمال‌یافته و فربه‌تر هستی و بودن است. بِعبارةٍ اخرٰی: مرگ تحول است. تفاوت میان تحول و عدم خیلی زیاد است. تحول هیچ‌گاهی به‌معنای معدوم شدن نیست. اصلاً مرگ، نوعی حرکت است و حرکت را چنان‌که حکما تعریف کرده‌اند: «لَبسْ بعدَ لَبْسٍ» است نه «لَبْس و خَلَأْ». به‌تعبیری واضح‌تر؛ حرکت ترکیبی از و جود و عدم نیست، بل‌که گونهٔ فربه‌تر و چاق‌تر هستی‌ست... یا به‌عبارت دیگر؛ مرگ توارد صُور هستی است که بر ماده‌(هیولا و صورت) تاری می‌شود. روی‌ این، مرگ را را نباید نیستی‌ و عدم تلقی کرد، بل‌که می‌بایست مرگ را مرتبهٔ بالاتر و سطح والاتر هستی‌ و بودن دانست...». ـــــ د. غلام‌حسین ابراهیمی دینانی

نسخهٔ شنیداری: سخنان دکتر عدنان فلاحی، نویسنده، مترجم و پژوهشگر تاریخ اسلام و اندیشه‌های سیاسی، در نشست رونمایی، نقد و بررسی ترجمهٔ فارسی کتاب «مسئلهٔ معرفت از منظر امام ماتریدی» نوشتهٔ دکتر سعد دمنهوری. موضوع: زمینه‌های تاریخی ماتریدی، نسبت و مقایسهٔ اندیشهٔ او با مذاهب کلامی، و سویه‌های اندیشهٔ سیاسی وی.

ومن المضحكات المبكيات: أن يُحرِّم السلفي علمَ الكلام الإسلامي، ويُشيع بين الناس أنه بدعة وضلالة، ثم لا يتورّع عن الارتماء في أحضان متكلمي النصارى واليهود المعاصرين بل والفلاسفة الملاحدة، فيتلقّى عنهم طرائق الاستدلال، ويستعير حججهم، ثم يخرج بها ليجادل الملاحدة في أصول الدين. فإن كان كلام المسلمين بدعةً وضلالة، فبأيّ وجهٍ يُستباح كلام الكفار ويُحرَّم كلام المسلمين؟ ما لكم كيف تحكمون؟ ✍️: شیخ أحمد ابراهیم

نسخهٔ شنیداری: سخنان استاد ذبیح الله اوریاخیل با موضوعیتِ «اهمیت پرداختن به امام ماتریدی»، در نشست رونمایی، نقد و بررسی کتاب«مسئله معرفت از منظر امام ماتریدی»، نوشتهٔ دکتر احمد سعد دمنهوری.

سومین‌شماره از سلسله‌ مصاحبه‌های کانون بخارا... گفت‌وگوی با مهران موحد؛ نویسنده و پژوهشگر مطالعات دینی مسلّم است که یکی از اهداف اساسی «کانون علمی و فرهنگی بخارا» ترویج فکر میانه‌رو اسلامی و ایجاد راهکارهای علمی و عملی برای بیرون‌رفت از بن‌بست فکری و دینی کشور در عصر حاضر می‌باشد و این هدف جز با ایجاد فضای گفت‌وگوی ثمربخش امکان‌پذیر نیست به‌ویژه در عصر حاضر که دولت‌ها و ملت‌ها برای ایجاد چنین فضاهایی هزینه‌های زیادی را متقبل می‌گردند. «کانون علمی و فرهنگی بخارا» هم با در نظرداشت اهمیت گفت‌وگو و طرح راه‌حل‌های دینی و فرهنگی در نظر دارد تا دیالوگ‌هایی را با تعدادی از اهل دانش، قلم و تجربه به‌راه اندازد تا بتواند از طرح‌ها و راهکارهای این طیف از نخبگان که در درون و بیرون کشور حضور دارند راه و روزنی برای بیرون‌رفت از بن‌بست فکری و فرهنگی کشور ارائه کرده تا بتواند با این طرح‌ها در برابر تهاجم  فکری و فرهنگی افراطی و تفریطی ایستادگی نموده و از فرهنگ اصیل اسلامی خویش در برابر اندیشه‌های بیگانه‌گان ایستادگی کند.   برای دست‌یابی به این مأمول، کانون علمی و فرهنگی بخارا این بار با یکی از فرهیخته‌ترین نویسندگان و پژوهشگران حوزۀ مطالعات دینی و اندیشگی که در کنار پشتوانۀ علمی در علوم سنتی و دانشگاهی، همواره دغدغۀ تحول، بازخوانی و اصلاح فکری را در بستر عقلانیت و زمانه‌فهمی دنبال کرده‌اند، و  آثار و نوشته‌های ایشان در میان نخبگان فکری و فرهنگی از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است، مصاحبه‌ای را انجام داده است که اینک خدمت خوانندگان گرامی تقدیم می‌گردد و امیدوار است که مورد پذیرش خوانندگان قرار گیرد...

انجمن مهر برگزار می‌کند: جلسهٔ رونمایی، نقد و بررسی کتاب «مسئله معرفت از منظر امام ماتریدی» نوشتهٔ دکتر احمد سعد دمنهوری با حضور: دکتر احمد سعد دمنهوری (مصر) دکتر عبدالبشیر فکرت (آلمان) دکتر یاسر میردامادی (انگلستان) دکتر محمدعمر جویا (فرانسه) دکتر عدنان فلاحی (ایران) استاد ذبیح‌الله اوریاخیل (بلخ، افغانستان) رضوان‌الله رهیاب (پنجشیر، افغانستان) الهام‌الدین نوری (مصر) زمان: دوشنبه ۱۵ جدی/دی، برابر با ۵ جنوری میلادی، ساعت ۲۰ (۸ شب به وقت افغانستان) مکان: پلتفرم Google Meet ـ انجمن مهر

یعیش فی ایام بعیدة جداً، قوم یعبدون الأصنام، یسجدون لها، یعظمونها و یبجلونها...ولا یعرفون الله سبحانه و تعالی و بدلاً من أن یعبدوا الله و یسجدوا له، ینکرونه و لایعرفونه! مرّت ایامهم فی عبادة الاصنام، و قد شغلتهم الاصنام بعبادتها زماناً طویلا، إلی أن بعث الله سبحانه و تعالی رسولا و نبیا من انبیائه العظام، ألا وهو ابوالانیاء ابراهیم علیه السلام!.. ان نبی الله ابراهیم کان شخصا منهم، ای من شعبهم و من نسلهم، و لکنه لا یتّبعهم فی سلوکياتهم الدینيّة و شعائرهم المذهبیّة و کما لایتبعهم و لایقتفي قفو اثرهم، كان ینصحهم و یعظهم بالاجتناب والابتعاد، عن اعمالهم الشرکیة و الشیطانیة، بل كان یدعوهم إلی التوحید، و یحثهم علي الخیر و الصلاح کما یرغبهم باعمال الصالحة! ✍️: عمّار

در حوزهٔ ادبیات عربی، به‌ویژه علم نحو، دو مکتب ادبی داریم که یکی را مذهب بصریان می‌گویند و دیگری را مذهب کوفی‌ها.... گرچند که این دو مذهب بعدها در مکتب ادبی بغداد به گونه‌ای تلفیق شد... مسلسل الانصاف، یکی از مسلسل‌های زیبا و دیدنی‌ست که مسائل اختلافی نحوی میان بصریان و کوفیان را به زبان ساده و به دور از تعقید و حشو، به بررسی گرفته است... نام این مسلسل از کتاب «الإنصاف فی مسائل الخلاف» ابوالبرکات أنباری گرفته شده. انباری یکی از نحویان سرآمد روزگار خود بود، که در مدرسهٔ نظامیهٔ بغداد به تدریس ادبیات عربی و به فحص و بحث در محور آن مصروف بود.... در این مسلسل گویا نحویان گذشه به آینده سفر کرده اند و در برنامهٔ الانصاف، از تلویزون دجله شرکت جسته اند... نمایندهٔ مکتب نحویان بصره، شیخ ابوعثمان مازنی و از نحویان کوفه شیخ فراء است. داور میان آن‌ها شیخ ابوالبرکات انباری است که نقش قاضی محکمه انصاف را تمثیل می‌کند. دیدن این مسلسل، به علاقه‌مندان ادبیات عربی به ویژه دانشجویان علوم شرعی واجب نحوی است😊 لینک مسلسل: http://sharevideo1.com/v/RmhOYzlzR1lQb1k=?t=ytb&f=co

داستان پندآموز ابن سینا همراه با ابوریحان البیرونی عازم سفر شدند. بوعلی برای کشف گیاهان دارویی و ابوریحان برای ستاره شناسی. پس از تاریکی هوا به خانه پیرمردی در بیابان رفتند تا شب را در آن اندکی استراحت کنند. پس از آن‌که پیرمرد طعامی به آن‌ها داد از آن‌ها خواست در اتاق بخوابند. اما ابوریحان گفت: جای خواب ما را پشت‌بام پهن کن تا من صبح اندکی مطالعه ستارگان کنم. پیر مرد گفت: امشب باران می‌بارد بهتر است از خوابیدن در پشت بام منصرف شوید. ابوریحان گفت: من ستاره‌شناسم و می‌دانم که امشب هوا صاف خواهد بود. پیرمرد اتمام حجت کرد و بستر این دو مهمان را در پشت بام گستراند. پاسی از شب نگذشته بود که بافرود آمدن باران هر دو دانشمند از خواب برخواستند و از نردبان پایین آمده و کنار دیوار ایستادند در حالی‌که خیس شده بودند. ابو علی سینا به ابوریحان گفت: کاش اندکی غرور خود را کنار می‌گذاشتی و حرف این پیرمرد را گوش می‌دادی تا ما اکنون خیس نبودیم. ابوریحان که از این دانش پیرمرد در حیرت بود تا صبح منتظر شدند تا پیرمرد برای نماز برخواست. پیرمرد گفت: من برای گوسفندانم سگی دارم که هر شب بیرون اصطبل می‌خوابد و نگهبانی می‌کند. شبی که، این سگ به داخل اصطبل برای خواب رود من یقین می‌کنم آن شب باران خواهد آمد و دیشب، سگ داخل اصطبل رفت. ابوریحان در حیرت ماند و گفت: حال باورم شد، که علم را باید خداوند به مخلوقاتش عطا کند علمی که خدا به سگش داده، ابوریحان سال‌ها اگر با اصطرلاب، پی آن رود به اندازه سگ هم نمی‌فهمد.

علامه اقبال: «در بمبئی، سردار صلاح الدین سلجوقی کنسول افغانستان، مرا دعوت کرد. محفل پرلطفی در منزلش داشتیم. سردار صلاح الدین سلجوقی کاملا با ادبیات عربی و فارسی آشنایی دارد. شعر جدید عربی را نیز می‌فهمد، و درمیان شعرای فارسی زبان از خاقانی بسیار تعریف می‌کند. از علوم دینی نیز به قدر کافی آگاهی دارد». گفتار اقبال، گردآوری محمد رفیق افضل ص ۱۳۸-۱۴۴ ــــــــــــــــــــــ به نقل از: زندگی و افکار علامه اقبال لاهوری نوشتهٔ: دکتر جاوید اقبال، ج۲، ص ۶۱۸. https://www.facebook.com/share/p/1AFD3yD4dN/