მამაო Михаил Дочия

🎞 Фильм «Отец солдата» и церковный гимн Богородице - как его пропустили советские цензоры? Каждый год на 9 мая напоминаю об одной из главных картин о войне, снятых на студии «Грузия-фильм» в 1964 году режиссером Резо Чхеидзе. В центре истории - пожилой кахетинский крестьянин Георгий Махарашвили, который отправляется на фронт искать раненого сына и в итоге сам становится солдатом. ℹ️ Сценарий написал фронтовик Сулико Жгенти - фильм основан на реальных событиях. Прототипом героя был сослуживец Сулико из села Бодбисхеви - именно его имя сценарист в итоге дал главному герою. В картине много пронзительных эпизодов, и один из них – в прикрепленном видео. Дойдя до Германии, в разрушенном немецком городе рядом с кирхой Махарашвили вдруг видит виноградную лозу. И, забыв обо всем, бежит к ней, трогает ее, обращается к ней, как к дочери. «Ты откуда взялась здесь, лоза любимая?» - спрашивает на немецкой земле кахетинец. И начинает петь «Шен хар венахи» - средневековый гимн Богородице, название которого переводится как «Ты еси лоза». ➡️ Это один из самых известных грузинских церковных гимнов. В советские годы он оказался почти единственным церковным песнопением, которое разрешали исполнять публично: в тексте нет прямого упоминания Богородицы, и формально его можно было воспринимать как песню о виноградной лозе - главном символе грузинской земли и виноделия. 📽 Фильм был выпущен в черно-белом варианте, на видео – отреставрированная и раскрашенная версия. Сайт / Телеграм / Инстаграм / YouTube / VPN

✨эстетика объятий✨

Будьте как дети… Очень тронуло. Может, кто-то знает из какого к/ф этот отрывок?

Будьте как дети… Очень тронуло. Может, кто-то знает из какого к/ф этот отрывок?

Твой Дракон, Твоё Копьё, Твой Выбор. Мир шепчет нам, что победа — это выживание. Он рисует героя, в триумфе стоящего над поверженным врагом. Но икона мученичества святого воина Георгия молчаливо возражает: Победа не в том, чтобы избежать смерти, а в том, чтобы смерть стала рождением в вечность. Победитель — не тот, кто уцелел, но тот, кто не сломался. Георгий Победоносец, всадник, пронзающий дракона, — зримая икона этой главной и незримой победы. Настоящий дракон свернулся не у ног коня, а в сердце человека. И копьё, которым змей сражён, выковано не в кузнице, а в духе. Георгий победил не потому, что уцелело его тело, — оно как раз было истерзано. Он победил потому, что не уцелел его страх. Этот древний страх, который парализует души миллиардов. Страх, именно страх есть истинный и самый циничный палач человечества. Смерть лишь приводит приговор в исполнение. Победитель — тот, кто перестал бояться раньше, чем перестал дышать. И потому смерть остаётся в дураках: она занесла косу — а косить нечего. Жизнь, которую она шла отнять, уже не у неё, она у Христа. Георгий — драконоборец и провозвестник давно всем известной, простой и страшной истины: главная битва человека идёт внутри него самого — против всего того, что являет собой дракон. Против прилипчивости к земле. Против холодного расчёта, шепчущего: «отрекись и живи». Против страха боли, страха потерять имя, имущество, тело, завтрашний день. Против земного благоразумия, которое на деле — трусость в облике напыщенного всепонимающего мудреца. Против отчаяния, подсказывающего сдаться. Против всех тихих голосов, что уговаривают предать ради покоя. Легендарный дракон – это совсем не легенда. На самом деле он прекрасно знакомый каждому - голос внутри нас, терпеливо убеждающий сберечь себя ценой потери души. Это наше «я», свернувшееся кольцом вокруг сердца и не пускающее туда Бога. А копьё, поражающее его, — это вера, которая не отступает. Только она. Никакое другое оружие не достаёт до этого зверя — потому что он живёт там, куда стальной меч не доходит, и где сила мышц бессильна. Вот почему Георгий на иконе — не в гневе, а в покое. Его лицо не искажено битвой; копьё в его руке держится легко, почти невесомо. Подлинный воин Христов поражает дракона не яростью, а тишиной непреклонного сердца. Не ударом — а отказом отступить. И когда мы смотрим на эту икону, она смотрит на нас в ответ. И спрашивает каждого: а что твой дракон? Где он свернулся? Чем кормится? Каким голосом с тобою говорит? И — посмеешь ли ты поднять на него своё копьё? Ибо у каждого из нас есть свой дракон. И у каждого — своё копьё. И у каждого — свой день, в который придётся выбрать: остаться при драконе или встать рядом с Георгием. Митрополит Симферопольский и Крымский Тихон

Очень проникновенное письмо ✍️ Евгения Леонова к сыну. Удивительный человек! Андрюша, ты люби меня, как я люблю тебя. Ты знаешь, это какое богат­ство — любовь. Правда, некоторые считают, что моя любовь какая-то не такая и от нее, мол, один вред. А может, на самом деле моя любовь помешала тебе быть примерным школьни­ком? Ведь я ни разу так и не выпорол тебя за все девять школьных лет. Помнишь, ты строил рожи у доски, класс хохотал, а учительница потом долго мне выговаривала. Вид у меня был трижды виноватого, точно я стою в углу, а она меня отчиты­вает, как мальчишку. Я уже готов на любые унижения, а ей все мало: «Ведь урок сорван...— ведь мы не занимаемся полно­ценно сорок пять минут...— ведь сам ничего не знает и дру­гим учиться не дает...— ведь придется вам его из школы за­ брать...— ведь слова на него не действуют...» Пропотела рубашка, пиджак и мокасины, а она все не унималась. «Ну, думаю, дам сегодня затрещину, все!» С эти­ми мыслями пересекаю школьный двор и выхожу на Комсомольский проспект. От волнения не могу сесть ни в такси, ни в троллейбус, так и иду пешком... Женщина тащит тяжелую сумку, ребенок плачет, увидев меня, улыбается, спиной слышу, мать говорит: «Вот и Винни Пух над тобой смеется...» Незнакомый человек здоровается со мной... Осенний ветерок обдувает меня. Подхожу к дому с чувством, что принял на себя удар, и ладно. Вхожу в дом, окончательно забыв про затрещину, а увидев тебя, спрашиваю: «Что за рожи ты там строил, что всем понравилось, покажи-ка». И мы хохочем. И так до следующего вызова. Мать не идет в школу. А я лежу и думаю, хоть бы ночью вызвали на съемку в другой го­род или с репетиции не отпустили бы... Но Ванда утром плачет, и я отменяю вылет, отпрашиваюсь с репетиции, я бегу в школу занять свою позицию в углу. Какие только мелочи достойны наших переживаний... Я оттого и пишу эти письма, чтобы исправить что-то не­ правильное, и выгляжу, наверное, смешным и нелепым, как некоторые мои персонажи. Но ведь это я! В сущности, дру­жочек, ничего нет проще живой тревоги отцовского сердца. Когда я один, вне дома, тоскуя, вспоминаю каждое твое слово и каждый вопрос, мне хочется бесконечно с тобой раз­говаривать, кажется, и жизни не хватит обо всем поговорить. Но знаешь, что самое главное, я это понял после смерти своей мамы, нашей бабушки. Эх, Андрюшка, есть ли в твоей жиз­ни человек, перед которым ты не боишься быть маленьким, глупым, безоружным, во всей наготе своего откровения? Этот человек и есть твоя защита. А я уже скоро буду дома. Ленинград. 10.Х.74 Отец.

В одном англоязычном паблике опубликовали видео и эти замечательные слова… ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ - ДАЖЕ В ВАГОНЕ МЕТРО В движущемся проявлении общественной веры священник стоит в переполненном в России вагоне метро и ясным, сильным голосом возвещает: «Христос Воскресе!» Без колебаний весь вагон - молодые и старики, мужчины и женщины — отвечает в унисон: «Воистину Воскресе!» Не один раз, а несколько раз - каждый обмен становится громче, радостнее, сплоченнее. Это больше чем традиция - это БИТ СЕРДЦА РОССИИ. Это доказательство того: Вера не ограничивается церквями - она живет на улицах, в автобусах, в повседневной жизни Воскрешение — это не событие в прошлом - это настоящая реальность, кричащая публично. В мире молчания Россия еще умеет бесстыдно возвещать Христа Если устами своими возвещаешь: Иисус есть Господь, и веришь сердцем твоим, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься (Рим. 10:9) Это звук народа, который не забыл своего Бога. Это эхо тысячи лет святых, мучеников и верующих. Это православие - живое, дерзкое и красивое. Разделите этот момент святого дерзновения и заразительной веры! ——— Христос Воскресе, дорогие!