خَالِفْ هَوَاكَ.
رفتن به کانال در Telegram
﴿ ثُم السبيلَ يسّره ﴾ اللهم اليُسر لكل طريقٍ و مُبتغى.🖤🖇
نمایش بیشترکشور مشخص نشده استدسته بندی مشخص نشده است
354
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-37 روز
-2330 روز
آرشیو پست ها
-
من شدة الضيق أحيانا تتمنى البعد عن كل شيء، يقول ابن حزم واصفًا هذا الشعور:
وأوَدُّ التَّغَيُّبَ عَن نَفسِي أَحيَانًا.
-
عَن عبدِ اللّٰهِ بن الحارثِ قال: ما رأيتُ
أحـداً أَكثـرَ تبسُّـماً مِـن رسـولِ اللَّهِ ﷺ.
صَحيحُ التِرمِذي.
-
القلبُ لا يصلح ولا يفلح ولا يسرُّ ولا يلتذُّ ولا يطيب ولا يسكن ولايطمئن إلَّا بعبادةِ ربِّهِ وحبِّه والإنابة إليه.
ابن تيمية رحمه الله.
-
قال الحسن البصري رحمه الله :
ما مِن رجُلٍ ، يرى نعمةَ الله
عليه ، فيقول
الحمدُ لله
الذي بِنعمتِهِ تَتِمُّ الصالحات إلا أغناه
اللهُ تعالى وزادَه.
حِلية الأولياء : ١٨٥٧.
-
قال ابن القيم رحمه الله:
لا شيء أحبُّ إلى الشّيطان من حُزن المؤمن لذلك افرحوا واستبشروا وتفاءلوا و أحسنوا الظن بالله لتَنعموا براحة البال.
طريق الهجرتين (279/1).
-
بَالِغ في حُسنِ ظنِّكَ بِاللَّه، فإنّ جَزاءَ حُسنِ الظّنِ أن تَنالَ مَا ظَنَنْت.
-
قال الله تعالى :
{يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ} [القيامة-١٣]
قال الإمام ابن كثير رحمه الله:
اي: يُخْبَرُ بِجَمِيعِ أَعْمَالِهِ؛ قَدِيمَهَا وَحَدِيثِهَا، أَوَّلَهَا
وَآخِرَهَا، صَغِيرِهَا وَكَبِيرِهَا.
تفسير القرآن العظيم (٥٧٦/٤).
-
قال ابن الجوزي رحمه الله:
وَالقرْآن شَافِع لمن عمل بِهِ وخصم على من لم يعْمل بِهِ.
بستان الواعظين (14).
-
كُنْ فِي الْجَانِبِ الَّذِي فِيهِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ﷺ ؛ وَأَنَّ كَانَ النَّاسُ كُلُّهُمْ فِي الْجَانِبِ الْاخَرِ.
ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ.
-
الذَّنبُ الَّذي لا تَقوَى على كَسر شَوْكته، ولا تَقْدِر على اجتِثاث جذورِه من قلبِك، لا تبرَح عند بابِه تندُب، ولا تُمْضِ عُمرَك في دَائرةِ النَّكسَة.
فإنَّ الحَسَنات إذا تراكمَت، ثَقَلَت الكفَّة، وخَنَقَت الذَّنب حتّى يَذْبُلَ من حياءِ القلب، لا من قوّةِ النفس.
وما دام فيك نفسٌ يَتردَّد، وفي قلبِك حياءٌ يَتلجَّلِج، فاعلَم أنَّ الله أقرَبُ إليك من ذنبِك، وأرحَمُ بك من نفسك.
أغرِقْه بالحَسَنات، لا تترك الذَّنب وَحدَه، بل حاصِرْه من الجهات كلِّها، أثقِل كفَّتَك في كلِّ مرّةٍ تضعف فيها، حتّى يَشعُر ذلك الذَّنب ذات يوم أنّه غريبٌ بين كثرةِ الطاعات، وأنّه دخيلٌ في أرضٍ طاهِرَةٍ لا تَحتملُه.
-
﴿وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ﴾
ما كتبه الله لك سيصل إليك، ولو اجتمعت الدنيا على منعه، فثق بالله.
-
النَّاسُ في الدُّنيَا معذَّبونَ على قدرِ هِمَمِهِم بها
ابن القيم | الفوائد صـ (١٣٣).
-
يَبِينُ إيمَان المُؤمن عِند الابتِلاء، فهُو يُبالغ فِي الدّعاء ولا يَرى أثرًا للإجَابة، ولا يَتغيّر أملَه ورجَاءه ولو قَويت أسبَاب اليَأس؛ لِعلمه أنّ ربَّه أعلم بِمصالحِه مِنه.
-
قال ابنُ القيِّم رحمه الله:
كُلُّ شَيْءٍ إِذَا ضَيَّعْتَهُ فَلَهُ عِوَضٌ،
إِلَّا اللَّهَ؛ إِنْ ضَيَّعْتَهُ فَلَا عِوَضَ لَهُ.
بدائع الفوائد لابن القيِّم رحمه الله.
-
مَن تركَ الذّنبَ صَادقاً مُخلِصاً منْ قلبهِ للهِ
فإنّهُ لا يجِدُ فِي تركهِ مَشقّةً إلَّا فِي أوَّلِ وَهلةٍ ليُمتحنَ.
أصادقٌ هُو فِي تركِهِ أم كاذِبٌ.
ابنُ القَيّم من كتاب الفوائد
-
قال الإمام الحافظ ابن رجب رحمه الله:
إنَّ المؤمن إذا استبطأ الفَرَج، بعد كثرة دعائه وتضرُّعه، ولم يظهرْ عليه أثرُ الإجابة، فإنه يَرْجع إلى نفسه باللائمة، ويقول لها: إنما أتيتُ من قِبَلِكِ، ولو كان فيكِ خيرٌ لأحِبْت.
وهَذَا اللَّومُ أحَبُّ إلى اللّٰه من كثيرٍ منَ الطَّاعات؛ فإنَّه يُوجبُ انكسارَ العبد لمولاه، واعترافَه له بأنه أهلٌ لما نزل به من البلاء، وأنه ليس بأهلٍ لإجابة الدعاء؛ فلذلك تُسرِعُ إليه حينئذٍ إجابةُ الدعاء وتفريجُ الكُرَب، فإنَّ اللّٰه تعالى عندَ المنكسرة قلوبُهم من أجله.
