fa
Feedback

فریب کلاهبرداران را نخورید! تل‌متریو این کانال‌ها را شناسایی و برچسب‌گذاری می‌کند 👉 برای مشاهده برچسب، اشتراک تهیه کنید 👈

سنـــــرحل ويبقى الأثــر.📬

سنـــــرحل ويبقى الأثــر.📬

رفتن به کانال در Telegram

التوحيد أولا...(لا إله إلا الله )...🖋 قناة سلفية ✓×✓ اللهُم اجعلنا ممن أقبَل تائباً فقبلته ، وذل لهيبتكَ فأحببته ، وسألكَ سؤاله فأعطيته , وشكى لك همَّه ففرجته وسترتَ ذنبه وغفرت له✅

نمایش بیشتر
کشور مشخص نشده استدسته بندی مشخص نشده است
744
مشترکین
+224 ساعت
+117 روز
+9930 روز

در حال بارگیری داده...

کانال‌های مشابه
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسب‌ها
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26
اکتبر '26
+53
در 2 کانال‌ها
سپتامبر '26
+152
در 10 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+212
در 12 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+191
در 16 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+123
در 4 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+127
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '260
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+32
در 2 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '260
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+9
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+54
در 5 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
13 اکتبر+2
12 اکتبر0
11 اکتبر+4
10 اکتبر+2
09 اکتبر+12
08 اکتبر+2
07 اکتبر+2
06 اکتبر+8
05 اکتبر+10
04 اکتبر+4
03 اکتبر0
02 اکتبر+6
01 اکتبر+1
پست‌های کانال
"إن كان يعجبك السكوت فإنه ... قد كان يعجب قلبك الأخيارا ولئن ندمت على سكوت مرة ... فلقد ندمت على الكلام مرارا إن السكوت سلامة ولربما زرع الكلام عداوة وضرارا وإذا تقرب خاسر من خاسر ... زادا بذاك خسارة وتبارا"
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء١/
٤٣

2
sticker.webp
20
3
(( رسالة في كيفية طهارة المريض )) ▪️قال العلامة محمد العثيمين رحمه الله : الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضله له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان وسلم تسليماً كثيراً، أما بعد: فهذه رسالة مختصرة فيما يجب على المرضى في طهارتهم، فإن للمريض أحكاماً تخصه في ذلك لما هو عليه من الحال التي اقتضت الشريعة الإسلامية مراعاتها، فإن الله تعالى بعث نبيه محمداًﷺ، بالحنيفية السمحة المبنية على اليسر والسهولة، قال الله تعالى: {وما جعل عليكم في الدين من حرج}، وقال تعالى: {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر}، وقال تعالى: {فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا}، وقال النبي ﷺ: (( إن الدين يسر ))، وقال ﷺ: (( إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ))، وبناء على هذه القاعدة الأساسية خفف الله تعالى عن أهل الأعذار عباداتهم بحسب أعذارهم ليتمكنوا من عبادة الله تعالى بدون حرج ولا مشقة والحمد لله رب العالمين ، 👈🏽 كيف يتطهر المريض ؟ 1 - يجب على المريض أن يتطهر بالماء فيتوضأ من الحدث الأصغر، ويغتسل من الحدث الأكبر. 2 - فإن كان لا يستطيع الطهارة بالماء لعجزه أو خوف زيادة المرض أو تأخر برئه فإنه يتيمم. 3 - كيفية التيمم: أن يضرب الأرض الطاهرة بيديه ضربة واحدة يمسح بهما جميع وجهه، ثم يمسح كفيه بعضهما ببعض. 4 - فإن لم يستطع أن يتطهر بنفسه فإنه يوضئه أو ييممه شخص آخر، فيضرب الشخص الأرض الطاهرة بيديه ويمسح بها وجه المريض وكفيه، كما لو كان لا يستطيع أن يتوضأ بنفسه فيوضئه شخص آخر. 5 - إذا كان في بعض أعضاء الطهارة جرح فإنه يغسله بالماء، فإن كان الغسل بالماء يؤثر عليه مسحه مسحاً فيبل يده بالماء ويمرها عليه، فإن كان المسح يؤثر عليه أيضاً فإنه يتيمم عنه. 6 - إذا كان في بعض أعضائه كسر مشدود عليه خرقة أو جبس فإنه يمسح عليه بالماء بدلاً من غسله ولا يحتاج للتيمم لأن المسح بدل عن الغسل. 7 - يجوز أن يتيمم على الجدار، أو على شيء آخر طاهر له غبار، فإن كان الجدار ممسوحاً بشيء من غير جنس الأرض كالبوية (الدهان) فلا يتيمم عليه إلا أن يكون له غبار. 8 - إذا لم يمكن التيمم على الأرض أو الجدار أو شيء آخر له غبار فلا بأس أن يوضع تراب في إناء أو منديل يتيمم منه. 9 - إذا تيمم لصلاة وبقي على طهارته إلى وقت الصلاة الأخرى فإنه يصليها بالتيمم الأول، ولا يعيد التيمم للصلاة الثانية، لأنه لم يزل على طهارته، ولم يجد ما يبطلها. 10 - يجب على المريض أن يُطهِّر بدنه من النجاسات فإن كان لا يستطيع صلى على حاله وصلاته صحيحة ولا إعادة عليه . 11 - يجب على المريض أن يصلي بثياب طاهرة فإن تنجست ثيابه وجب غسلها أو إبدالها بثياب طاهرة، فإن لم يمكن صلى على حاله وصلاته صحيحة، ولا إعادة عليه . 12 - يجب على المريض أن يصلي على شيء طاهر، فإن تنجس مكانه وجب غسله أو إبداله بشيء طاهر، أو يفرش عليه شيئاً طاهراً، فإن لم يمكن صلى على حاله وصلاته صحيحة ولا إعادة عليه . 13 - لا يجوز للمريض أن يؤخر الصلاة عن وقتها من أجل العجز عن الطهارة، بل يتطهر بقدر ما يمكنه من ثم يُصلي الصلاة في وقتها، ولو كان على بدنه وثوبه أو مكانه نجاسة يعجز عنها . 📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ ابن عثيمين - باب فروض الوضوء وصفته : (ج11/ 231,922)
32
4
sticker.webp
30
5
ذهب ميمون بن مهران مع ابنه إلى الحسن البصري، رحمهم الله فقال له: "يا أبا سعيد؛ قد آنست من قلبي غِلظةً فاستلِن لي منه. [أي: ليِّن لي قلبي]. فقرأ الحسن قول الله تعالى: {أفرأيت إن متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون}"، فقال ميمون بن مهران لابنه: "يا بنيَّ، لقد قرأ علينا آية لو فهمتها بقلبك لأبقى لها فيك كُلُومٌ". [يعني: جروح]. [حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني ٤/ ٨٣]
49
6
sticker.webp
48
7
> *قَالَ أَحَدُ السَّلَـفِ:* *أَعْـطُوا أَعْيُنَكُمْ حَظَّهَا مِنَ الْعِـبَادَةِ.* *قِيلَ: مَا حَظُّهَا مِنَ الْعِـبَادَةِ؟!* > *قَالَ: النَّظَرُ فِي الْمُصْحَفِ، وَالتَّفَكُّرُ فِيـهِ.*
48
8
sticker.webp
47
9
قال رسول الله ﷺ: «من قال: سبحان الله وبحمده، في يوم مائة مرة، حُطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر». رواه البخاري (6405) ومسلم (2691).
52
10
sticker.webp
50
11
صباح الخير إنَّ الصبح نورُ وأذكارٌ تطيب بها الصدورُ وبشرى توقظ النجوى فتغدو من الرضوانِ في فلَكٍ تدورُ.
صباح الخير إنَّ الصبح نورُ وأذكارٌ تطيب بها الصدورُ وبشرى توقظ النجوى فتغدو من الرضوانِ في فلَكٍ تدورُ.
53
12
sticker.webp
46
13
بدون متن...
49
14
sticker.webp
48
15
sticker.webp
48
16
*إنّ اللهَ تعالى قد ينزلُ البركةَ للإنسانِ في وقتِه، بحيثُ يفعلُ في الوقتِ القصيرِ ما لا يفعلُ في الوقت الكثيرِ. _ ومن أعظمِ ما يعينُك هو أن تستعينَ باللهِ عزَّ وجلَّ في جميعِ أفعالك، بأن تجعلَ أفعالَك مقرونةً بالاستعانةِ بالله، حتَّى لا توكَلَ إلى نفسِك؛ لأنَّك إن وُكِّلتَ إلى نفسِك فقد وُكِّلتَ إلى ضعفٍ وعجزٍ. وإن أعانَك اللهُ، فلا تسألْ عمَّا يحصلُ لك من العملِ والبركةِ!* ابن عثيمين -رحمه الله-
67
17
sticker.webp
69
18
بدون متن...
79
19
sticker.webp
74
20
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: " ١-اغد عالماً ٢-أو متعلماً ٣-ولا تغد إمعة بين ذلك". جامع بيان العلم وفضله (ج2/ 983-984).
88