Сады праведных (رياض الصالحين)
رفتن به کانال در Telegram
251
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+17 روز
+1030 روز
در حال بارگیری داده...
جذب مشترکین
سپتامبر '26سپتامبر '26
سپتامبر '26
+15
در 4 کانالها
اوت '26
+6
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+12
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+20
در 5 کانالها
Get PRO
مه '26
+24
در 6 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+25
در 8 کانالها
Get PRO
مارس '26
+38
در 7 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+9
در 4 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+218
در 10 کانالها
Get PRO
دسامبر '250
در 17 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+51
در 16 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 25 سپتامبر | 0 | |||
| 24 سپتامبر | 0 | |||
| 23 سپتامبر | 0 | |||
| 22 سپتامبر | +1 | |||
| 21 سپتامبر | +1 | |||
| 20 سپتامبر | 0 | |||
| 19 سپتامبر | +1 | |||
| 18 سپتامبر | +1 | |||
| 17 سپتامبر | 0 | |||
| 16 سپتامبر | 0 | |||
| 15 سپتامبر | +1 | |||
| 14 سپتامبر | 0 | |||
| 13 سپتامبر | 0 | |||
| 12 سپتامبر | 0 | |||
| 11 سپتامبر | +2 | |||
| 10 سپتامبر | +1 | |||
| 09 سپتامبر | 0 | |||
| 08 سپتامبر | +2 | |||
| 07 سپتامبر | +1 | |||
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | +1 | |||
| 04 سپتامبر | +1 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | +1 | |||
| 01 سپتامبر | +1 |
پستهای کانال
| 2 | «Один бодрствующий способен разбудить всех спящих» | 55 |
| 3 |  +1Один из ярких примеров мужества, или о том, как Ибрахим аль-Харби скрывал свою боль несколько десятилетий.
Говорит Ибрахим Ибн Исхак аль-Харби:
«Я не жаловался ни своей матери, ни сестре, ни жене, ни дочерям на температуру, что я чувствовал, ибо настоящий мужчина тот, что держит в себе свою печаль и эмоции, и не беспокоит свою семью.
У меня была головная боль (мигрень) около
45 лет, но я не сказал об этом никому, и уже 20 лет, как я вижу только одним глазом, но я не рассказал об этом никому, я провел 30 лет с едой в два куска хлеба в день, если ко мне приходила мать или сестра с ним, я кушал, а иначе, оставался голодным до второй ночи...»
«Табакат Аль Ханбалия 1/219-220» | 83 |
| 4 | Один из ярких примеров мужества, или о том, как Ибрахим аль-Харби скрывал свою боль несколько десятилетий.
Говорит Ибрахим Ибн Исхак аль-Харби:
«Я не жаловался ни своей матери, ни сестре, ни жене, ни дочерям на температуру, что я чувствовал, ибо настоящий мужчина тот, что держит в себе свою печаль и эмоции, и не беспокоит свою семью.
У меня была головная боль (мигрень) около
45 лет, но я не сказал об этом никому, и уже 20 лет, как я вижу только одним глазом, но я не рассказал об этом никому, я провел 30 лет с едой в два куска хлеба в день, если ко мне приходила мать или сестра с ним, я кушал, а иначе, оставался голодным до второй ночи...»
Табакат 1/220 | 24 |
| 5 |  بدون متن... | 37 |
| 6 | современное общество настолько нормализовало запретное, что совершение обязательной молитвы вовремя считается пиком праведности. | 73 |
| 7 | Не смог придумать подходящую цитату 💔 | 48 |
| 8 |  بدون متن... | 121 |
| 9 | Передаётся, что некий мужчина, испытывавший ненависть к Абу Хузейфе аль-Ханбали из-за его убеждений, показал ему свои мечи и сказал: «Каким из них ты хочешь, чтобы я отсёк тебе голову?»
Тогда Абу Хузейфа аль-Ханбали сказал ему: «Ты можешь отсечь мне голову, но Аллах не позволит истине погаснуть». | 3 |
| 10 |  +1Ибн Асакир об каляме:
«А порицаемый калам — это калам приверженцев страстей и то, что разукрашивают обладатели губительных новшеств. Что же касается калама, согласного с Книгой и Сунной, разъясняющего истины основ при появлении смуты, — он похвален у учёных и у тех, кто его знает. Аш-Шафии владел им и понимал его; он говорил с не одним из тех, кто ввёл новшество, и приводил против него довод, пока тот не умолк»
Табйин казиб аль муфтари 609 стр | 373 |
| 11 | sticker.webp | 37 |
| 12 | Можете кидать звезды | 37 |
| 13 |  🌹 | 146 |
| 14 | 6793022480.mp3 | 256 |
| 15 |  +1И в (И’тикад Имам Ахмад) ат-Тамими также сказал:
(И был спрошен Ахмад за день до своей смерти о хадисах об атрибутах, и сказал:
«Они проходят так, как пришли, и мы веруем в них и не отвергаем из них ничего, если они с достоверными цепочками передатчиков, и не описывается Он большим, чем то, чем описал Он Сам Себя, без предела и без границы, (Нет ничего подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий). А кто говорил об их смысле, тот ввёл новшество». Конец.
Таджсим Валь муджасима 47 | 232 |
| 16 | +1 А также в « и’тикад Ахмада» ат-Тамими, которое также напечатано в конце «Табакат аль-ханабиля» (2/291):
«И он — то есть Ахмад — говорил: „Поистине, у Аллаха Всевышнего две руки, и они являются атрибутом Его сущности; они не являются органами, не являются составными [частями], и Он не является телом и не является родом из тел, а также не относится к роду ограниченного, составного, состоящего из частей и органов. И Он не сравнивается с этим. [У Него] нет локтевого сустава, ни плеча, и нет ничего из того, что подразумевается при употреблении ими слова „рука“, кроме того, о чём говорится в Коране или относительно чего достоверно установлено в Сунне от Посланника Аллаха ﷺ». Конец цитат
Таджсим Валь муджасима 47 | 110 |
| 17 |  Не в этот раз… | 26 |
| 18 | Аз-захаби об Ибн
Асакире:
Аз-Захаби сказал: «Не было в его время того, кто был бы более знающим и лучше разбирающимся в передатчиках хадисов,
чем он. Тот, кто прочтет его историю, поймет величие этого
человека»
«Тарих аль-Ислам» (12/494). | 106 |
| 19 | Сентябрь, начался учебный год, и многие мусульманки пошли в школу, в том числе в хиджабах.
Во многих странах с традиционно немусульманским населением сестры свободно посещают школу в хиджабах. В то же время в странах с традиционно мусульманским населением, в частности в странах Центральной Азии — за исключением Кыргызстана, насколько нам известно, — идет непримиримая борьба против хиджаба в школах.
И вот парадокс: иногда больше терпимости к исламской религиозности можно встретить там, где мусульмане составляют меньшинство, чем там, где ислам исторически является религией большинства населения.
https://t.me/darulfikrkz | 39 |
| 20 |  +1Сказал Аль-Байхаки в «аш-Шуʿаб»(1/112):
«Глава о познании Аллаха ﷻ и познании Его атрибутов и имён:
«Не бывает ничего, кроме того, чего Он (Аллах) желает, и Он не желает того, чего не бывает. Он превыше границ, направлений, сторон света и пределов; Он не нуждается ни в местах, ни во временах. Его не постигают нужды, Его не касаются ни пользы, ни вред, к Нему не относятся наслаждения, побуждения и желания, и относительно Него недопустимо ничего из того, что допустимо в отношении возникших [сотворённых] вещей; ибо это указывает на их возникновение».
📚таджсим Валь муджасима 78 | 120 |
