Евангельские мученики

14 июня 1941 г. Роберт Андреевич и вся его семья (жена Татьяна и пятеро детей) депортированы из Латвии в Сибирь в товарных вагонах. Отца и двух сыновей отделили от семьи и отправили в лагеря ГУЛАГа. Так супруги семьи Фетлер были разлучены друг с другом и с детьми навсегда. Жена Татьяна с тремя дочерями прибыла в Красноярский край, затем арестовали 17-летнюю Иру. Безжалостный атеизм. В одной семье благовестника четыре узника, трое мучеников. Голод, нищета, презрение, тяжелый труд, горечь разлуки - это цена ученичества, эту цену заплатила семья Роберта Фетлера за верность Христу! Роберт Андреевич умер в лагере 3 октября 1941 года в возрасте 49 лет. 20-летний сын Борис умер в лагере в октябре 1941 года. Сын Юра умер в лагере в 1943 году. «Не скроем от детей наших» - расскажите эту историю вашим детям, молодежи в церкви. «В вечной памяти пребудет праведник»!

В 1916-1920 гг. Роберт Фетлер был пастором Омской церкви евангельских христиан-баптистов (на фото его запись в метрической книге).

После установления советской власти на Дальнем Востоке , в апреле 1923 г. Роберт Андреевич Фетлер с семьёй из Уссурийска переехал в Харбин. Здесь он продолжил свою издательскую деятельность – с декабря 1923 г. по октябрь 1924 г. выпускал «Баптистский еженедельник».

Памятная дата: 4 июня 1892 года родился Роберт Андреевич Фетлер (1892-1941). Он родился в Латвии, а умер в лагерях Сибири. В 1915 г. - благовестник Дома Евангелия в Петербурге, 1919-1922 г. - пресвитер церкви баптистов во Владивостоке, служитель пробуждения: в городе появилось пять общин, каждую неделю крестились 10-15 чел.; 1922-1941 г. - пресвитер Храма Спасения в Риге.

Памятная дата: 2 июня 1985 года в лагере строгого режима при неизвестных обстоятельствах умер Дирксен Яков Францевич (1924-1985) пресвитер церкви Аполлоновка, Омская область. Яков Францевич ДИРКСЕН - отец большого семейства. Он умер в возрасте 61 года в лагере строгого режима г. Змеиногорска, Алтайского края, за 9 месяцев до окончания 5-летнего срока.

16 мая на Бутовском полигоне был расстрелян Аверьянов Николай Тихонович. Николай Тихонович родился в 1900 г. в селе Сныхово Белевского уезда Тульской губернии в семье крестьян-середняков. Получил среднее образование, работал в г. Белеве на железнодорожной станции бухгалтером 9-й дистанции связи. Николай Аверьянов был пресвитером общины евангельских христиан в Белеве. 13 января 1938 года он был арестован. Был обвинен в руководстве сектой и антисоветской агитации. 14 февраля осужден тройкой НКВД Орловской области, а 16 мая расстрелян в Бутово. Реабилитирован 9 июня 1958 г. за отсутствием состава преступления.

Семья Павла Васильевича Иванова-Клышникова.

Продолжение письма Павла Васильевича Иванова-Клышникова из тюрьмы супруги и детям 14 мая 1933 года: Дорогая жена моя Анна! Я благословляю тебя, как сонаследницу благодатной жизни, сотрудницу мою в деле Божьем и как мать и воспитательницу наших деток. Вместе мы несли крест Христов, вместе и будем радоваться пред лицом Его, а Он ещё даст нам счастье совместного труда на ниве Его в течение многих лет. А затем насыщенными долготою дней Он возьмет нас в свою обитель, дав нам увидеть, как дети наши вступят в благословенный труд наш! Дорогая Ирусенькаl Я благословляю тебя, любимая моя дочь! В раннее утро жизни ты стала лицом к лицу с нуждой и скорбью, и детские плечи твои гнутся под тяжестью креста. Но Господь дал тебе энергию и мужество матери и терпение отца. Он приготовил для тебя счастье на земле и блаженство в вечности. Поэтому, не унывай, напротив, радуйся! Дорогой и любимый мой Алеша! Я благословляю тебя, как моего старшего сына. И твои детские глазки уже заглянули в черную бездну страдания с тех пор, как вооруженные люди увели от вас вашего папу. Но Бог видит твое нежное сердце и знает, как ты умеешь горячо любить и глубоко страдать. И Он приготовил тебе утешение в любви к Богу и людям. В труде вместе с близкими и дорогими для тебя ты найдёшь свое счастье. Мой славный и дорогой Коля! Господь одарил тебя силою и вместе с братьями и сестрами твоими предназначил тебя для великого служения в деле Христа. Божьи благословения я хочу закрепить за тобою моими отцовскими благословениями. Будь счастлив, сын мой·, и всегда наблюдай̆ за тем, чтобы ничем не обидеть братьев и сестер своих, а, в особенности, к Алёше относись с полным почтением, как к старшему брату и моему заместителю; всегда обо всем советуйся с ним. Мой дорогой̆ и милый Сережа! Жизнь твою, подвергающуюся уже несколько раз тяжелой опасности, Господь сохранил по молитве моей и маминой, а в 1927 году Он явно указал мне, что цсцелит тебя от болезни. Развитие твоё задерживается в связи с перенесёнными болезнями, но Господь предназначил тебя славить имя Его. Он одарил тебя богато. Я благословляю тебя прославить Господа этим поэтическим и художественным даром и быть счастливым среди близких и родных. Моя дорогая доченька Аня! Ты живой памятник нашего изгнания за имя Иисуса. Ты будешь нашим утешением в старости. Мимо всякой̆ грозы и бури ты проедешь спокойно и безопасно, потому что Бог одарил тебя бесстрашием и доверием к Нему. Я благословляю тебя, моя дочурка, пройти жизнь во имя Бога самоотверженно и счастливо. Мой милый и дорогой Вася! Небо над тобой не будет покрыто тучами. С ясным челом будешь ты воссылать молитвы к Боrу, и они всегда будут услышань. Рождение твое чуть не повлекло за собой смерть матери твоей, - помни об этом и особенно люби маму. Я благословляю тебя совершить в жизни твоей царственное служение по образцу дедушки твоего Василия. Детки, крепко любите вашу маму и подчиняйтесь ее распоряжениям без всякой критики за то, что она несет и для вас и для меня великий труд. А между собою больше всего любите Ирусеньку и Алешу. Моя родная! При свидании с тобой я был бесконечно утешен тобою и ободрен: ты была светла и радостна, как весеннее солнышко. В этом все. Целую тебя крепко, любимая. Павел

ПИСЬМО ИЗ ТЮРЬМЫ Павла Васильевича Иванова-Клышникова 14 мая 19ЗЗ года. Дорогая и горячо любимая моя жена и милые детки: Ирусенька, Алеша, Коля, Сережа, Аня и Вася. Дорогая и горячо любимая моя жена и милые детки: Ирусенька, Алеша, Коля, Сережа, Аня и Вася. Я жду, что завтра или послезавтра буду иметь с вами свидание. Но во время тюремного свидания не скажешь всего, поэтому, в дополнение к тому, что я скажу вам на свидании, я пишу вам. За семь с половиною месяцев разлуки истосковалось по вас мое сердце. Целыми днями, в вглядываясь сквозь решетку в клочок голубого неба и вершину горной̆ цепи на востоке, я думаю о вас, и рука Всемогущего Бога хранит вас и меня. Следствие закончилось, и так как я не сделал никакого преступления перед правительством, то вполне возможно, что буду с вами где-нибудь на новом месте. Пусть пошлет нам Господь эту радость! Но мы, ученики и сотрудники Господа Иисуса Христа, должны быть готовы к тому, что люди, возненавидевшие нас без вины, поступят с нами сурово. Поэтому будем готовы и к долгой̆ разлуке. Мне очень радостно теперь думать, что наступит момент, когда мы будем навеки неразлучны. Это будет по окончании нашей̆ земной̆ жизни, когда мы после временной разлуки встретимся в чудном Царстве нашего Господа. Теперь же, допуская мысль о долгой̆ разлуке, я хочу благословить вас каждого в отдельности.

12 мая 1936 года отошел в вечность ПАВЛОВ Павел Васильевич (1883 -- 1936) — видный служитель евангельско-баптистского движения в России, был председателем коллегии Временного правления Союза баптистов, издатель журнала «Слово Истины», пресвитер. На пресвитерское служение рукоположен в 1916 году, с 1918 года был пресвитером 2-й московской общины баптистов. Участник 3-го всемирного конгресса баптистов в Стокгольме в 1923 году. Был в числе инициаторов объединения евангельских христиан и баптистов в одно братство и в один Союз евангельских христиан — баптистов на съезде 1920 года. В 1924 году — помощник председателя Союза баптистов, в 1927 году — член Правления Союза баптистов центральных губерний. Репрессирован в 1933 году и приговорен к трем годам заключения. Умер в заключении в 1936 году.

8 мая 1930 года Постановлением Коллегии ОГПУ Иван Николаевич Колосков был осужден к заключению в политизолятор сроком на 10 лет. Его секретарь Захарова – сроком на 5 лет. Сохранились докладная записка за подписью исполняющей обязанности начальника СО ОГПУ А. А. Андреевой и начальника 6-го (церковного) отделения СО ОГПУ И. В. Полянского (от 15 или 25 мая 1930 г.) с категорическим протестом против пересмотра дела Колоскова, М. Я. Захаровой. На выписке из протокола заседания Коллегии ОГПУ от 8 мая 1930 г., хранящейся в архивно-следственном деле Колоскова, поверх его фамилии написано от руки черными чернилами «Помер». В ходе реабилитации органы власти безуспешно пытались выяснить обстоятельства и место смерти лидера русских трезвенников. Что касается Захаровой, то решением ОСО при НКВД СССР от 17 ноября 1934 г. по отбытии срока наказания она была выслана в Казахстан сроком на два года. Их вместе с секретарем М. Я. Захаровой отправили в Ярославский политизолятор и поместили в камеры по соседству. В 1932 г. Колоскову запретили переписку с женой и сыновьями, а также свидания. В ответ Колосков объявил голодовку. Судя по свидетельству М. Я. Захаровой, администрация тюрьмы предприняла меры с целью воздействовать на строптивого зека (обливание холодной водой из брандспойта, посадка в карцер), которые серьезно ухудшили состояние Колоскова и ускорили его смерь. На выписки из протокола заседания Коллегии ОГПУ от 8 мая 1930 года, хранящейся в архивно-следственном деле - Колоскова, поверх его фамилии написано от руки черными чернилами «Помер».

Вчера в архиве прочитал замечательное дело: ГАРК Ф. Р-663. Оп. 10. Д. 1603. Циркуляры ЦАУ Крымской АССР о разъяснении положений декрета СНК РСФСР «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» (1928). Рассекречено: Акт РМЭК №41/ДСП от 12.11.2025. 55 листов о том, как правительство с 3 января по июнь 1928 года донесло под расписку до всех групп верующих, пользующихся культовыми постройками (религиозных организаций тогда не было) о том, что запрещено примерно всё. UPD Расписка от совета ЕХ — из Д. 1508. Это 5 июля 1926 года.

Вчера в архиве прочитал замечательное дело: Ф. Р-663. Оп. 10. Д. 1603. Циркуляры ЦАУ Крымской АССР о разъяснении положений декрета СНК РСФСР «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» (1928). Рассекречено: Акт РМЭК №41/ДСП от 12.11.2025. 55 листов о том, как правительство с 3 января по июнь 1928 года донесло под расписку до всех групп верующих, пользующихся культовыми постройками (религиозных организаций тогда не было) о том, что запрещено примерно всё.

Коллеги сообщают о документах по ограничению свободы вероисповедания в 1928 году, т.е ещё до официального нового законодательства о культах 1929 года. Рассекречены только в прошлом(!) году.

Чем мы можем почтить память верных наших наставников? В Вефиле Иаков камень поставил памятником (Быт. 28, 18-22). Иисус Навин повелел взять камни из Иордана на память сынам Израилевым для свидетельства о чудесах Божьих. У церкви тоже должны быть символы исторической памяти. Камень, на месте массовых расстрелов в Карлаге НКВД, где могилы мучеников-христиан, свидетельствует миру о тех, кого весь мир был недостоин. 3 мая 2026 года по частной инициативе христиан в Долинке (место массовых захоронений) установлен памятник Шилову Ивану Никитовичу, Павлу Васильевичу Иванову-Клышникову расстрелянным в КарЛаге и всем мученикам-христианам умерщвленным за свидетельство веры Христовой в стране атеизма. Это победа памяти над беспамятством. «В вечной памяти пребудет праведник». Братство любите!

2 мая 1921 года в Твери начал работу 6-й Всероссийский̆ съезд христианской̆ молодежи. На его проведение было получено разрешение центральной̆ власти. 5 мая по доносу священника местного православного прихода Виноградова, пробравшегося в Тверскую Губчека в качестве следователя, были арестованы 42 из 60 участников съезда. Через 5 дней̆ 30 из них были освобождены, а 12 (во главе с И. С. Прохановым) переведены в Тверской̆ лагерь принудительных работ на срок от одного до трех лет. Среди заключенных в Твери находился известный̆ в братстве регент и композитор Николай Иванович Высоцкий. Пребывание их в заключении было недолгим. По ходатайству братьев Л. Л. Шендеровского и И. И. Моторина, центральные власти, рассмотрев дело, вскоре всех освободили. (Все они пробыли в заключении около трех месяцев.) Виновники незаконного ареста были привлечены к ответственности. Это заключение послужило братьям большим благословением. Вызвав к себе благосклонное отношение лагерного начальства, братья имели возможность проводить молитвенные общения с чтением Слова Божия и пением духовных гимнов. Под влиянием Слова Божия, слушателями которого были и другие заключенные, поведение последних изменилось к лучшему. Многие говорили: «С приходом евангелистов наши камеры присмирели». Двое из заключенных обратились к Господу.

Дик Генрих Генрихович АНКЕТА Дик Генрих Генрихович, родился 29.08.1904 г, в Днепропетровской обл., Сталинодорский район, колония Мариаполь Проживал в поселке Ильинский погост, Куроаского р-на, Московской области Место службы: Завхоз Ильинской больницы Профессия: счетовод Имеет имущество, корову, 2 поросенка до. 1929 г. Лошадь одна, корова одна, земли 5 га. До 1917 г. Земли 50 га, лошади 5, коровы 3, молотильная, наемной силы не было. В Красной армии не служил по религиозным убеждениям, сектант «Меннонит». Из крестьян кулаков, сектант, менонит, немец. Образование имеет 7-летка. Жена: Дик Аганета Корнеева, 1907 г., домохозяйка Сыновья: Генрих Генрихович, 9 лет; Корней Генрихович, 7 лет; Абрам Генрихович, 2. Из показаний на допросе:

Я родился в 1904 г. в д. Мариаполь Сталинодарского р-на Днепропетровской области в семье немца-колониста. Родители занимались с/х из из имущества имели один дом, 50 га земли, 5 лошадей, 3-4 коровы, молотилку и другие с/х машины. После революции до вступления в колхоз в хозяйстве имелось 25-35 го земли, 2-3 лошади, 2-3 коровы, и с/х машины. В колхоз вступили в 1929 г Я проживал с отцом до 1927 г. , после отделился и жил самостоятельно. С 1927 по 1931 г я отбыл службы в Трудовой армии, т. к. в Красной армии служить отказался по религиозным убеждениям – состоял в секте меннонитов. В 1932 г. работал счетоводом в колхозе, после прибыл на ст. Черусти, где работал мастером подсочки Химлесхоза, в 1934 г. был переведен в д. Анциферово Куровского района, где также работал мастеров подсочки. С декабря 1936 г. по день ареста работал завхозом больницы села Ильинский Погост. В Канаде у меня проживает брат Петр Генрихович Дик и сестра Аганета Генриховна Дридигигер. У жены в Канаде проживает брат Фрезе Корней Корнеевич и сестра Анна Корнеевна Дерксен. Все они выехали в 1926 г. Я и моя семья связи с ними не имели и не имеем. Денег из-за границы я никого и не от кого не получал. Я в 1929 г. пытался выехать в Мексику, но выезд не был разрешен и я вернулся на родину. Я собирался выезжать с родителями, которые боялись коллективизации и хотели иммигрировать.

Был обвинен по 58-й статье, как руководитель «контрреволюционной националистической группы меннонитов». 27 марта 1938 года комиссия НКВД и Прокурора СССР вынесла смертный приговор, который был приведен в исполнение ровно через месяц 27 апреля 1938 г. на Бутовском полигоне под Москвой.

Янцен Яков Францевич АНКЕТА Родился 10.2.1905 г., Днепропетровская обл. , Сталинодорского р-н, дер. Ново-Витиебск Проживал: пос. Черусти, Смолозавод, Коробовского р-на, Московской области Мастер Подсочки Подмосковного Химлесхоза Член союза «Лесосплава» Из имущества ничего не имеет. До 1917: 25 десятин земли, 6-8 лошадей, 2-3 коровы, постоянных работников 2-3 человека, сезонных 20 человек. В царской и Красной Армии не служил по религиозным убеждениям (менонит). Был мобилизован в Трудовую армию в 1928-30 гг Образование: 4 класса сельской школы Не судим Жена: Ольга Васильевна Янцен 1909, домохозяйка Сын Анатолий Яковлевич, 1932 дочь: Аля, 1937 Арестован 13 февраля 1938 г. Коробовским РО УНКВД МО Из показаний на допросе:

Дед мой проживал в Сибири и по его просьбе отец ликвидировал хозяйство в 1914 г, выехал к деду. С переездом к деду отец разорился и первое время в Сибири занимался исключительно скупкой и продажей лошадей. Постепенно он опять обзавелся хозяйством и к 1921 г. имел 2 лошади, 3 коровы, дом. Я до 1921 г. проживал с отцом. В 1921 г. отец опять вернулся на родину и стал заниматься хозяйством – крестьянством. В 1922-23 г. после неурожая отец бросил заниматься крестьянством и переехал на ст. Затишье Южной дороги, где работал плотником. Из Сибири я уехал в д Ново-Подольск, где вначале работал водчиком, а потом плотником на лесозаводе до 1926 г. В 1926-27 и 1928 работал на маслозаводе д. Корсунка Криворожского округа в качестве возчика, приемщика и последнее время мастером. В 1928 г. приехал на работу Лесхима Нижегородской конторы, где работал вздымщиком [вздымщик – квалифицированный лесной рабочий, занимающийся добычей живицы (древесной смолы) из хвойных деревьев методом подсочки]. В 1929 г. работал в г.Бийске в качестве вздымщика и переехал на ст. Черусти, где с 1931 г. работал мастером подсочки до дня ареста. В Красной Армии я отказался служить по религиозным убеждениям (меннонит) и был направлен в трудовую армию, где и работал в 1928-30 годах в вышеуказанных местах. Боясь коллективизации о всеми немцами собирался выехать за границу, но мне также было отказано.

Был обвинен по 58-й статье, как член «контрреволюционной националистической группы меннонитов». 27 марта 1938 года комиссия НКВД и Прокурора СССР вынесла смертный приговор, который был приведен в исполнение ровно через месяц 27 апреля 1938 г. на Бутовском полигоне под Москвой.

27 апреля 1938 г. на Бутовском полигоне были расстреляны трое меннонитов. Все уроженцы Днепропетровской губернии, перебравшиеся в Коробовский район Московской области. Яков Францевич Янцен (1905 г. р.), уроженец Ново-Витебтска, работал мастером подсочки в Подмосковном Химлесхозе. Его обвинили в уходе от коллективизации и безуспешные старания выехать из страны в 1929–1930 годах. Генрих Генрихович Дик (1904 г. р.), уроженец колонии Мариаполь. До ареста он работал завхозом в больнице села Ильинский Погост. Он отказывался служить в Красной Армии по религиозным убеждениям, как и другие члены группы Иван Иванович Пеннер (1890 г. р.), тоже из Мариаполя, трудился конюхом в той же больнице в Ильинском Погосте, где работал Дик. Все трое были арестованы в феврале 1938 года. Обвинения против них строились по пресловутой 58-й статье, инкриминируя организацию «контрреволюционной националистической группы меннонитов». 27 марта 1938 г. был вынесен смертный приговор, который был приведен в исполнение ровно через месяц.