مرقاة العلوم📚

#المنطق كلام الشيح ملا عبد الحميد عن معنى (سوفا اسطا) المتداول المشهور في الكتب. 📚 شرح التهذيب مع الحواشي بتحقيق الشيخ عبد الحميد التركماني (ص/٣٥٤).

#العقيدة هذا الكلام ذكره العلامة حسام الدين والملة السغناقي في شرحه التسديد في شرح التمهيد لأبي المعين النسفي في إثبات الحقائق والعلوم ردا على طائفة معينة من السوفسطائية الزاعمين أن لا حقيقة لشيئ ولا علم بشيئ وإنما هي ظنون وحسابات. 📚 التسديد على التمهيد للسغناقي (ص/٧٠) https://t.me/mirkatululum

#حياة_مولانا_يعقوب_چرخی مولانا الشيخ العلامة الفهامة يعقوب چرخي رحمه الله 🔻 نسبه: هو الشيخ الإمام يعقوب بن عثمان بن محمود بن محمد بن محمود الغزنوي، ثم الچرخي، ثم السَّرزي، رحمه الله تعالى. 🔻 والده الجليل: ذكر الشيخ يعقوب چرخي رحمه الله في كتابه المشهور «تفسير چرخي» حادثةً تتعلق بوالده، فقال: كان والدي من كبار أهل العلم، شديد العناية بطلبه، وكان رجلا صالحا تقيًّا. 🔻 آثاره ومصنفاته: خلَّف الشيخ يعقوب چرخي رحمه الله عددًا من الكتب والرسائل، لا يتسع المقام لذكرها، ومن أجلِّها «تفسير يعقوب الجرخي»، وهو آخر مصنفاته، وقد أتم تأليفه سنة 851هـ. وهو تفسير لجزء من القرآن الكريم، يشتمل على التعوذ (الاستعاذة)، والبسملة، وسورة الفاتحة، والجزأين التاسع والعشرين والثلاثين. وقد استمد أكثر مادته من تفسير الكشاف للإمام الزمخشري، ومن تفسير موفق الدين الكواشي، ثم أضاف إليه فوائد وتعليقات من عنده، فخرج تفسيرا يجمع بين التحقيق العلمي والإشارات العرفانية، بعبارة فارسية سهلة، واضحة، عذبة. وقد طُبع هذا التفسير مرارًا بالطباعة الحجرية في شبه القارة الهندية، ومن أشهر طبعاته طبعة لاهور الصادرة سنة 1331هـ، وقد أُلحق بها حاشية بعنوان «روضة المآرب»، ألَّفها ولي محمد بن الملا مروت الخُجندي القندهاري. كما نُسب إلى الشيخ يعقوب الجرخي أنه وضع ترجمةً للقرآن الكريم باللغة الطاجيكية، غير أن هذه الترجمة ليست مصنفًا مستقلا، وإنما هي تفسيره الفارسي نفسه، الذي عُدَّ خطأ ترجمة للقرآن، والله أعلم. 🔻 وفاته: توفي الشيخ يعقوب چرخي رحمه الله تعالى يوم السبت، الخامس من شهر صفر سنة 851هـ، الموافق 23 أبريل سنة 1447م، ودُفن في مدينة دوشنبه، عاصمة طاجيكستان. نسأل الله تعالى أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يرفع درجته في عليين، إنا لله وإنا إليه راجعون. 🔻 قطعهٔ تاریخ وفات قيل عند وفاة الشيخ مولانا يعقوب چرخي: شد ارواح چو رخ چون منزل‌گزین حضرت یعقوب محبوبِ خدا هاتف (شمس‌الهدایت) گفته‌اند نیز: «حق آمد، نورِ مطلوبِ خدا» واصل (کامل‌ملک‌سیرت) به جوان هم بدان: «یعقوب محبوبِ خدا» 🔻 مرقده: ما في الصورة هو مرقده يقع مرقد الشيخ مولانا يعقوب الچرخي في العاصمة الطاجيكية دوشنبه، إلى الشرق من المدينة، على مسافة تقارب خمسة عشر كيلومتر وهو من أشهر مزارات شيوخ الطريقة النقشبندية، التي كان لها أثر بالغ في انتشار الإسلام ببلاد آسيا الوسطى. وقد شُيِّد مسجد حضرة مولانا الچرخي سنة 1495م على يد عبد الله باشا (أمير الزمان)، وسُمِّي باسم الشيخ يعقوب چرخي؛ لكونه دُفن في ذلك الموضع، ولا يزال المسجد معروفا باسمه إلى يومنا هذا. رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جنانه.

#العقيدة 📚 التسديد في شرح التمهيد للسغناقي (ص/٧٧). https://t.me/mirkatululum

#المنشاوي_التلاوة_التأمل رحمك الله يا شيخ المنشاوي، ما هذا الصوت؟ وما هذا الحنين والأنين؟ يا شيخ، رحمك الله، ما هذا المد في قوله تعالى: “حتى إذا فشلتم”؟ هل هو مد الطبيعي أو مد اللازم أو هو مد من أحكام التجويد فحسب أم هو مد يروي أحداثا، ويجسد موقفا، ويبعث في القلب شعور تلك اللحظات؟ هل هو لإعلامنا بعدد الحركات، أم لإشعارنا بعظم ذلك الموقف الذي تحول فيه النصر إلى ابتلاء؟ كأن ذلك النفس الطويل يحدث السامع قائلا: هنا بدأ الفشل، وهنا وقع التنازع، وهنا جاءت المعصية بعد الطاعة، فاستحقت الآية هذا الامتداد الذي يهز القلوب قبل الأسماع. رحم الله المنشاوي، فما كان يقرأ القرآن بألفاظه وحدها، بل كان يقرؤه بمعانيه، حتى كأن المعاني هي التي تقود الحروف، والحروف إنما تسير وراء المعاني. كيف تقرأ “حتى إذا فشلتم” بهذا المد العجيب؟ كأنك تشير إلى ما تضمنته “حتى” من معنى الغاية، أي: إلى أن بلغتم تلك اللحظة التي وقع فيها الفشل والتنازع، فكأن امتداد الصوت يجسد ذلك الزمن الممتد حتى انتهى إلى هذه النهاية المؤلمة. وكأنك بصوتك تحقق المعنى الذي قدره المفسرون، فتجعل السامع يعي المحذوف كما لو كان منطوقا. وما هذا المد في “حتى”؟ أهو مد للحرف، أم مد للمعنى أو مد خاص لك لا يعلمه غيرك؟ هل هو امتداد للصوت، أم امتداد لتلك اللحظات التي سبقت الفشل، حتى إذا انتهت إليها تبدل حال القوم بعد أن أراهم الله ما يحبون؟ ثم نسمعك تعيد قوله تعالى: “وعصيتم”. ما هذه الإعادة يا مولانا هل هي لمجرد حسن الأداء، أم لتقرر في القلوب أن العصيان قد وقع حقا، وأنه كان سببا لما أعقب ذلك من البلاء؟ أم أنك تشير إلى معنى خفي لا تدركه العيون لأول وهلة؟ هل تخبرنا وتقول: إن فشلهم وتنازعهم لم يكونا أمرا منفصلا عن العصيان، بل كانا العصيان بعينه؛ إذ تنازعوا فيما أمرهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم من لزوم ذلك المكان والثبات فيه، حتى خالفوا أمره ونزلوا عنه. فجاءت إعادة “وعصيتم” بيانا بعد بيان، وتقريرا بعد تقرير، ليوقن السامع أن المعصية قد وقعت لا محالة. وكأن حينك هذا يقول: أتدرون من أين بدأ البلاء؟ بدأ من الفشل، ثم التنازع، ثم انتهى إلى العصيان، فكان كل واحد منها يقود إلى الآخر حتى اكتملت أسباب الهزيمة. ثم نعود إلى تلاوتك لقوله تعالى: “وعصيتم”. لماذا تعبر الواو في سرعة، ثم تمكث عند “عصيتم”؟ أتشير إلى أن موضع العبرة ليس حرف العطف، وهو وهو كلمة زائدة وإنما الكلمة التي بعدها؟ حتى لكأن السامع يسمع المعنى مجردا: “حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر، عصيتم”. فيستقر السمع والقلب عند الكلمة التي كانت أصل البلاء ومنشأ الانكسار وهو العصيان. وكأن تقدير الآية في هذا الموضع: “حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر وعصيتم من بعدما أراكم ما تحبون، صرتم فريقين؛ منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة”. فلفظة “من” للتبعيض، وهي أدق ما يكون في تصوير ذلك الانقسام الذي وقع بينهم، حتى تفرقت الإرادات بعد أن كانت مجتمعة. رحمك الله يا شيخ المنشاوي، لقد أودع الله في صوتك من أسرار التأثير ما يجعل السامع لا يسمع الحروف فحسب، بل يعيش المعاني، ويرى الآيات وكأنها تتجدد أمامه. فما أكثر من قرأ القرآن، وما أقل من جعل القلوب تنطق مع تلاوته. قد تحير المفسرين والمجودين بتجويدك وتفسيرك. رحمك الله رحمة واسعة، وجعل القرآن شفيعا لك، وأسكنك الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقا.

مثال توضيحي أن ليس كل عقل صالحًا لكل معلومة! فقد تكون معلومة ساخنة جدا!! 😆😆 فيجب العناية بالعقول جيدا في التعليم ونحن تكلمنا في هذا، وأهميته عند السابقين وإهماله لدى اللاحقين

#العقيدة التسديد في شرح التمهيد لحسام الدين والملة السغناقي رحمه الله تعالى (ص/٨٣).

#السلم ترجمة المصنف الشيخ العلامة البهاري وثناء العلامة شبلي النعماني عليه وعلى كتبه. 📚 السلم للبهاري (ص/١١).

#المنطق #السلم ترجمة المصنف من كتاب سلم العلوم للعلامة البهاري، تحقيق الشيخ محمود نبيل الأزهري. 📚 السلم (ص/٩). https://t.me/mirkatululum

#سلم_العلوم #المنطق قال الإمام العلامة البحر الفهامة شيخ الإسلام المحقق محب الله البهاري -رحمه الله تعالى- في مقدمة السلم: (سبحانه ما أعظم شأنه، لا يحد ولا يتصور، ولا ينتج، ولا يتغير، تعالى عن الجنس والجهات، جعل الكليات والجزئيات، الإيمان به نعم التصديق، والاعتصام به حسن التوفيق، والصلاة والسلام على من بعث بالدليل الذي فيه شفاء لكل عليل، وعلى آله وأصحابه الذين هم مقدمات الدين، وحجج الهداية واليقين.....). المخطوط والمتن مأخوذ من سلم العلوم بتحقيق الشيخ محمود نبيل الأزهري. 📚 سلم العلوم للبهاري تحقيق نبيل الأزهري (ص/٢٥-٣٥).

#العقيدة مجموع جوهرة التوحيد

#المنطق حواشي تهذيب المنطق للعلامة عبد الحي اللكنوي. https://t.me/mirkatululum