البلسم إسلامية 2026

السلام عليكم هاي البارحة دزيته الكم جابين السؤال الرابع والخامس نصًا كلش

س1/أولاً :قال تعالى({وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} أ/عين حكم النون الساكنة والتنوين في الآية أعلاه ذاكراً نوعها والسبب؟ ب/ هناك حكم لم يرد في الآية أعلاه؟ اذكره ثم مثل له بمثالين؟ ثانياً: قال تعالى (أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ﴾.عين حكم النون الساكنة والتنوين ذاكراً نوعها والسبب؟ س2/اجب عن واحده فقط : ١- أكتب من سورة الإسراء من (ان ربك يبسط الرزق... إلى كان عنه مسئولاً) واضبط اواخر ماتكتب؟ ٢- أكتب الآيات القرآنية التي جودت بالمعاني التالية أ /كل الأطعمة كان حلالا لابناء يعقوب ولما نزلت التوراة حرم الله تعالى عليهم بعض الاطعمه ومن كذب على الله فأولئك هم الظالمون. ب/ان الله تعالى يختبرنا بالجوع ونقص الثمرات وموت بعض الاحبه ومن يصبر فإنه يبشره بالجنة وبشر الصابرين الذين اصابهم شي قالوا إنا عبيد الله. س3/ اجب عن واحدة ١- ما أبرز مايستنبط من قصة نبينا عيسى عليه السلام والسيدة مريم ع؟ ٢- ماذا اتضح لموسى لمرافقته العبد الصالح؟ وما اهم الدروس والعبر من هذه القصة؟ س4/ أ/أكتب حديثاً يدل على الجهاد وكرامة المجاهد. ب/حث الله تعالى على الجهاد، فبماذا وعد الله المجاهدين؟ وبم أنذر المتخلفين عنه؟ س5/أجب عن أولا او ثانيا أولا :ما أهمية الرجولة وضحها؟ ثانياً : العدل قصة درستها أذكر أهم مايستنبط منها؟ س6/ أجب عن فرعين فقط أ/ تحقق الدولة العدل الاجتماعي عن طريق توفير تكافؤ الفرص وضح ذلك؟ ب/ ماذا يعني تحرير الضمير من العبودية؟ جـ/ ما ضروب الحاجة إلى تعدد الزوجات؟ الي مكمل منكم خلي تختبر وتشوف التوفيق والنجاح لجميع يارب

ملاحظة ... سؤال الأحاديث الي هو س4 دائمًا يجي بدون ترك... لذلك المطلوب منكم الأحاديث كلهم تحفظوهن هم والمعاني مالتهم والشرح والإرشاد

هذا رسم يوضح من يستثنى من قاعدة التحريم بسبب الرضاع وهذا سؤال وزاري مهم ١-أم أخيه رضاعاً ٢-أخت ابنه رضاعاً راح ادزلكم صوتيات توضح الشرح مالتهن

ملاحظات مهمة للتذكير بالاحكام مثلا (سقفًا من) او (عملًا صالحًا) او (هدًى للمؤمنين) هذه الكلمات والمشباهة لها من تجي ناخذ التنوين مع الحرف الي يجي بعدها بالكلمة الثانية سقفًا من.. ادغام بغنه.. لإلتقاء تنوين الفتح مع حرف الإدغام (مـ) عملًا صالحًا.. إخفاء.. لإلتقاء تنوين الفتح مع حرف الاخفاء (ص) هدًى للمؤمنين.. ادغام بغير غنه.. لإلتقاء تنوين الفتح مع حرف الإدغام (ل)... ملاحظة أخرى الفاصل بين الآيات مايمنعني من استخراج الحكم مثلا قال تعالى( إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ(8) فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ(9) مؤصدةٌ في... إخفاء.. لإلتقاء تنوين الضم مع حرف الاخفاء (ف) عمدٍ ممددةٍ... ادغام بغنه.. لإلتقاء تنوين الكسر مع (م)... ملاحظة أخرى... الغنة كلش مهم نحفظ التعريف مالته.. البيت الذي يجمع حروف الاخفاء احفظه العبارة التي تجمع حروف الإظهار احفظه التعاريف كلهم احفظهم مالت الأحكام مع حفظ امثله لكل نوع... الجدول مالت الأحكام كلش ارتبه واعتني بي التوفيق والنجاح لجميع يارب

أسئلة من موضوع الوظائف الاقتصادية للدولة س1/ مهم وزاري س/ما الهدف الذي يصل إليه الإسلام من تحقيق التوازن؟وكيف تحققَ هذا الهدف؟ وما الإمكانات اللازمة لتحقيق هذا التوازن أو هذا الهدف؟ الجواب...على شكل 3 نقاط او اشطر الشطر الأول جوابه هو إن الهدف الذي يسعى إليه الإسلام هو توفير الغنى لجميع الأفراد. فإذا كان التكافل الاجتماعي يضمن للفقراء الحد الأدنى من المعيشة فإن التوازن الاقتصادي يوجب على الدولة رفع مستوى معيشتهم إلى المستوى الذي يعيشه غيرهم من أفراد المجتمع... أما الشطر الثاني جوابه هو وسيلة الإسلام لتحقيق هذا التوازن هو ضغط مستوى المعيشة من أعلى بتحريم الإسراف، وضغط مستوى المعيشة من أسفل بالارتفاع بالافراد الذين يحيون مستوى منخفضاً من المعيشة إلى مستوى أرفع بأخذ مبدأ التكافل الاجتماعي والتوازن الاقتصادي في المجتمع. أما الشطر الثالث جوابه هو النقاط الثلاثة الموجوده في نفس الصفحة ١٢٧ نذكرهم.... ١- فرض ضرائب ثابته ونكمل النقطة ٢- إيجاد قطاعات للدولة مثل الفيء ونكمل النقطه كلها ٣- طبيعية أحكام الشريعة الإسلامية ونكمل النقطة إلى وجوب هذا التقارب س2 / وزاري مهم هل أدرك المسلمون الاوائل أهمية التقارب في المستوى المعيشي ؟ الجواب.. نذكر لقد أدرك المسلمون الاوائل أهمية التقارب في المستوى المعيشي بين الناس ولقد أكد القرآن الكريم والسنة النبوية وجوب هذا التقارب. وبعدين حديث الرسول ص وبعدين نذكر آخر سطرين من الموضوع قبل المناقشة

جواب الآية أعلاه هو : 1-أمن خلق.. إظهار 2-وأنزل...اخفاء 3-ماءً فأنبَتنا.. إخفاء 4-فأنبَتنا.. اقلاب 5-بهجةٍ ما.. ادغام بغنة 6-أن تنبتوا.. إخفاء 7-تنبتوا.. اقلاب 8-أءلهٌ مع.. ادغام بغنه 9-قومٌ يعدلون.. ادغام بغنه

الإسلامية الحذوفات فقط الوحدة الخامسة يعني كل دروس الوحدة الخامسة... من الحفظ سورة الأنبياء إلى القناعة حذف

س10/قال تعالى(لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ (13)قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِـمِينَ (14) بماذا نودي على الكافرين؟ وما كان جوابهم؟ جواب.. فنودي عليهم وهم بهذا الحال لا تهربوا وارجعوا إلى ماكنتم فيه من النعمة والسرور لعلكم تسألون عن دنياكم شيئاً وذلك على وجه الاستهزاء والسخرية بهم فلم يكن لهم جواب الا اعترافهم بجرمهم وقولهم ياهلاكنا فقد ظلمنا أنفسنا بكفرنا. س11/قال تعالى(فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ(15)) ما المقصود بقوله(حصيداً خامدين) وزاري جواب..فما زالت تلك الكلمات التي قالوها يكرورنها ويرددونها حتى أهلكم الله بالعذاب وجعلهم كالزرع المحصود خامدين لاحياة فيهم. س12/ قال تعالى( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ) مهم مالحكمة من خلق السموات والأرض؟ جواب..وما خلق الله السماء والأرض عبثاً إنما خلقهما دلالة على قدرته ووحدانيته ليعتبر الناس ويستدلون بالخلق على وجود الخالق الذي لا تصح العبادة الا له، س13/قال تعالى( لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ) آية (17) إن الله تعالى أجل واعظم عن اللهو والعبث؟ وزاري جواب.. لو أراد الله أن يتخذ لهواً من الولد أو الصاحبة لاتخذه من عنده لا من عندكم وما كان الله ليفعل ذلك، لاستحالة ان يكون له ولد او صاحبة او مثيل فهو أجل وأعظم عن اللهو والعبث. س14/ قال تعالى( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ)وزاري مهم ماذا أراد الله تعالى أن يبين للمشركين بهذه الصورة البلاغية؟ وزاري جواب..إن الله تعالى يرمي بالحق المبين فيدحض الباطل. فإذا هو ذاهب مضمحل ولكم العذاب في الآخرة أيها المشركون من وصفكم الله تعالى بغير صفته اللائقة به س15/قال تعالى( وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ) آية (19) بأي شيء خاطب الله تعالى المشركين؟ وزاري جواب.. ولله كل من في السموات والأرض لا يحصيهم إلا الله والذي عنده من الملائكة لا يستكبرون عن عبادته ولا يملونها ولا يقصرون فيها كما يستكبر هؤلاء المشركون فكيف يشرك به ماهو عبده وخلقه. س16/قال تعالى( يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ) آية (20) ما المقصود بقوله(يسبحون الليل والنهار لا يَفتُرون) جواب.. فهم في عبادة دائمة يذكرون الله وينزهونه ليل نهار لا يضعفون ولا يسأمون. س17/ قال تعالى( لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22) لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23))وزاري مهم ما تفسير الآية المباركة؟ وما حال السموات والأرض لو كان فيها الـهـة غير الله؟ وما الدلائل تفرد الله بالخلق والعبادة؟ او صيغة أخرى للسؤال ماذا يحدث لو كان هنالك آلهة غير الله تعالى؟ الجواب.. لو كان في السموات والأرض آلهة غير الله تعالى تدبر شؤنها لأختل نظامها ولوقع والاضطراب والفساد لفقدان التناسق ولذهب كل إلٓه بما خلق ولعلا بعضهم على بعض. فالكون قائم على النظام الواحد ولو تعددت الآلهة لانعدمت الوحدة التي تنسق نظام الكون الواحد، فتنزه الله رب العرش وتقدس عما يصفه الجاحدون الكافرون مع وجود الشريك والزوجة والولد ومن دلائل تفرده تعالى أنه لا يسأل عما يفعل لانه مالك كل شيء والمالك يفعل في ملكه مايريد ولا ينبغي لأحد أن يعترض على حكمه لعدله وحكمته جل وعلا وجميع خلقه يُسألون عن اعمالهم لأنهم عبيده سبحانه وتعالى. س18/ قال تعالى( أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَـمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ) ما تفسير قوله تعالى؟ وزاري أو بم أمر الله تعالى رسوله أن يقول للمشركين؟ جواب.. قل _أيها الرسول لهم ائتوني بالحجة والبرهان على صحة اتخاذ الآلهة من الاصنام ولا سبيل إلى ذلك(لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا) وليس في القرآن الذي جئت به والكتب السابقة دليل على ماذهبتم إليه ومااشركوا إلا جهلاً وتقليداً فهم عن الحق منكرون. س19/قال تعالى( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) آية (25) ما المقصود بالآية؟ وما اساس الدين؟وزاري جواب..وما ارسلنا من رسول قبلك إلا اوحينا إليه انه لا اله إلا الله فاعبدوه وحده، فالتوحيد أصل الدين وقد بعث الله جميع رسله ليدعو إلى توحيده فاخلصوا العبادة له وحده. التوفيق والنجاح للجميع يارب

الموضوع شرح سورة الأنبياء... س1/ قال تعالى(اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ)وزاري مهم على ماذا يؤكد الله تعالى هذه الآية الكريمة؟ وماذا بينت؟ صيغة أخرى هم وزاري ما سبب غفلة الناس؟ جواب..يؤكد الله تعالى اقتراب وقت حساب الناس على اعمالهم ومع ذلك فالكفار معرضون عن الهدى والاستعداد ليوم الحساب لأنهم يعيشون لاهين غافلين عن ذلك اليوم الرهيب. س2/قال تعالى( مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2) لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَـمُوا هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (3)) ما المقصود بـ(الذكر) وكيف كان سماع الكافرين للوحي والقرآن؟ وماذا كانوا يقولون بينهم خفية؟وزاري مهم كلش جواب.. وما يأتيهم شيء من الوحي والقرآن يتلى عليهم فيه عظة وتذكير الا كان سماعهم له سماع لعب واستهزاء فقلوبهم ساهية غافلة عن كلام الله... وكان كفار قريش يقولون فيما بينهم خفية : إن محمد الذي يدعي الرسالة هو شخص مثلهم لا يختلف عنهم في شيء وإن ما جاء به من القرآن سحر. فكيف تتبعونه وانتم تبصرون انه مثلكم؟ س3/ قَالَ رَبِّي يَعْلَـمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) بماذا رد النبي ص على الكافرين الذين اتهموه بالسحر؟ وما يعتبر ذلك الرد؟ جواب..رد النبي ص قائلاً: إن ربي يعلم القول في السماء والأرض ويعلم مااسررتموه من حديثكم وهو السميع لأقوالكم العليم بأحوالكم وفي هذا تهديد لهم ووعيد. س4/ قال تعالى( بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآَيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ (5)مَا آَمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ) آية (6) وزاري مهم ماذا قال الكافرون عن القرآن؟ وبما اتهموا ووصفوا محمد ص وما طلبوا منه؟ وبماذا رد الله على الكافرين؟ جواب.. بل جحد الكفار القرآن فمن قال:انه اخلاط أحلام لا حقيقية لها، ومن من قال انه اختلاق وكذب وليس وحياً، ومن قال: إن محمد شاعر وهذا الذي جاء به شعر وإن أراد أن نصدقه فليأتنا بمعجزة خارقة كناقة صالح،وآيات موسى وعيسى ع وما جاء به الرسل من قبله، ورد الله عليهم بقوله لرسول ص ما آمنت قبل كفار (مكة) من قرية طلب أهلها المعجزات من رسولهم وتحققت بل كذبوا فأهلكناهم أفيؤمن كفار (مكة) اذا تحققت. س5/قال تعالى( مَا آَمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ) آية (6) ماذا قال الله تعالى للنبي محمد ص عندما طلبوا كفار مكة منه المعجزات؟ الجواب.. ما آمنت قبل كفار (مكة) من قرية طلب أهلها المعجزات من رسولهم وتحققت بل كذبوا فأهلكناهم أفيؤمن كفار (مكة) اذا تحققت المعجزات التي طلبوها؟ كلا إنهم لا يؤمنون. س6/قال تعالى( وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَـمُونَ (7) وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ (8) ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْنَاهُمْ وَمَنْ نَشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْـمُسْرِفِينَ(9) ماذا ارسل الله تعالى قبل محمد ص؟ ومن هم أهل الذكر؟ وما صفات أولئك المرسلين؟ وبماذا وعدهم الله تعالى ؟أو صيغة أخرى لمن كان هذا الوعد الصادق؟ وزاري مهم جواب..وما ارسلنا قبلك يا محمد إلا رسلاً من البشر نوحي اليهم، ولم نرسل ملائكة. فاسألوا ـ ياكفار (مكة) أهل العلم بالتوراة والإنجيل. ولم نجعل أولئك المرسلين قبلك خارجين عن طباع البشر، لا يأكلون ولا يشربون بل هم كسائر البشر وما كانوا خالدين لا يموتون، ثم صدقنا الأنبياء ما وعدناهم به من نصرهم وإهلاك مكذبيهم المجاوزين الحد في الكفر والضلال. س7/ قال تعالى( لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ) آية (9) ما المقصود بالكتاب؟ وبماذا أخبرنا الله تعالى في هذه الآية؟ ؟ وزاري مهم جواب..لقد أنزلنا إليكم هذا القرآن الذي فيه عزكم وشرفكم في الدنيا والآخرة إن تذكرتم به أفلا تعقلون هذه النعمة وما فضلناكم به على غيركم.. س8/ قال تعالى( وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِـمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آَخَرِينَ (11)ما جزاء القرى الظالمة؟وزاري جواب..وما اكثر القرى الظالمة التي اهلكها الله تعالى بكفرهم بآيات الله وتكذيبهم رسله فأهلكهم الله بعذاب آبائهم جميعاً وأوجد بعدهم قوماً آخرين سواهم. س9/قال تعالى(فَلَـمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ (12) ماذا حل بالكافرين المكذبين على الله ورسله؟ وزاري جواب.. فـلما رأى الظالمون عذاب الله الشديد نازلاً بهم وشاهدوا بوادره إذا هم من قريتهم يسرعون هاربين.

اسم الموضوع ( التكبر) س1/ ماالمقصود بالتكبر؟ ذاكراً الآيات التي تدل على بغض الله تعالى للتكبر المتكبرين ؟وزاري الجواب... التكبر: هو الإعجاب بالنفس والتعاظم على الآخرين بالقول او الفعل، وهو من أخطر الأمراض التي الخلقية، وأكثر مايجعل المرء مبغوضاً لدى الآخرين ومحط مقتهم وازدرائهم به ونفرتهم منه. 1_قال تعالى( وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ) 2_ قال تعالى( وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْـمُتَكَبِّرِينَ) ........................................................ س2/ من المجنون الذي اشاره إليه حديث الإمام الصادق ع؟ مهم كلش الجواب... عن الإمام الصادق عن آبائه ع قال : مرَّ رسول الله ص على جماعة فقال : على ما اجتمعتم؟ فقالوا : يارسول الله هذا مجنون يصرع. فجتمعنا عليه، فقال : ليس هذا بمجنون، لكنه المبتلى، ثم قال : الآ أخبركم بالمجنون حق الجنون، قالوا : بلى يارسول الله، قال: المتخبتر في مشيه، الناظر في عطفيه، المحرك جنبيه بمنكبيه. يتمنى على الله جنته وهو يعصيه. الذي لايؤمن شره، ولا يرجى خيره. فذلك المجنون المبتلى) ......................................................... س3/ وصف سلمان المحمدي الإنسان ومنزلته. وضح ذلك؟ وزاري مهم الجواب... يروى انه قد وقع بين سلمان المحمدي ورجل كلام وخصومة فقال الرجل لسلمان : من أنت ياسلمان؟ فقال سلمان : أما أولي وأولك فنطفة قذرة، وأما أخري وآخرك فجيفة منتنة،فاذا كان يوم القيامة، ووضعت الموازين، فمن ثقل ميزانه فهو الكريم، ومن خف ميزانه فهو اللئيم) ........................................................... س4/ مااسباب التكبر عددها؟ ما بواعث التكبر؟ ما منشأ التكبر؟ وزاري مهم الجواب... 1_ التكبر يكون لنقص او ذلة في الإنسان. 2_ العُجب : فمن أعجبه بنفسه او بعلمه او بأي شيء آخر استعظم ذلك بنفسه وتكبر. 3_ الحقد والحسد للآخرين، فيتكبر عليهم محاولاً إقناع نفسه بأنه أفضل منهم شأناً. 4_ الرياء وعدم الإخلاص لله تعالى، فلو أخلص في عمله لتذلل لله وامتثل أوامره بالتواضع ولكن عمله كان للناس لذلك يتكبر على بعضهم. س5/ ما مساوئ التكبر؟ أو ما نتائج التكبر؟ أو مايشيع التكبر؟ وزاري مهم الجواب.. 1_ انتشار البغضاء والحقد بين الناس. 2_ التكبر يعد معصية للخالق وعدم شكره على نعمته التي انعمه بها عز وجل عليه. 3_ ضياع القدر وعدم شعور المتكبر بالامان والاحترام. 4_ ليس للمتكبر صديق. 5_ الحرص والتكبر والحسد مدخل لكل الذنوب. 6_ التكبر نشر لرذائل الأخلاق. 7_ التكبر يوجب مقت الله عز وجل للمتكبر. س6/ كيف يعالج التكبر؟ ماعلاج التكبر؟ الجواب... مهم وزاري 1_ أن يعرف المتكبر واقعه وما يتصف به من ألوان الضعف والعجز فأوله نطفة قذرة وآخره جيفة منتنة، وهو بينهما عاجز واهن يرهقه الجوع والظمأ ويصيبه المرض والألم وينتابه الفقر والضر فعليه أن ينبذ الأنانية والتكبر. 2_ أن يتذكر مآثر التواضع ومحاسنه ومساوئ التكبر واثامه. 3_ أن يعود نفسه التواضع. 4_ على العاقل عند احتدام الجدل والنقاش أن يذعن للحق اذا ماايده الدليل، وأن يترك العناد والتكبر. 5_ أن يتفادى منافسة الاقران في السبق على دخول المحافل والتصدر في المجالس. 6_ أن يخالط الفقراء والبؤساء، ويبدأهم بالسلام ويؤاكلهم على المائدة ويجيب دعوتهم .................................................. التوفيق والنجاح لجميع

السلام عليكم باجر الإمتحان قاعة 3 و 11

السلام عليكم باجر إمتحان اسلامية شهر أول قاعة 11 وقاعة 3 الخميس

عيد سعيد كل عام وأنتم بألف خير أعاده الله تعالى علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات 🌹🌹🌹

اسم الموضوع ( الوظائف الاقتصادية للدولة) س1/ ما الوظائف الاقتصادية للدولة عددها فقط ؟ وزاري الجواب... 1_ مراقبة الفعاليات الاقتصادية 2_ منع المعاملات المحرمة 3_ تحديد الأسعار عند الضرورة 4_تحقيق العدل الإجتماعي 5_توفير تكافؤ الفرص 6_ الضمان الاجتماعي 7_ التكافل الاجتماعي س2/ من الوظائف الاقتصادية للدولة مراقبة الفعاليات الاقتصادية، وضح ذلك وزاري الجواب... نذكر شرح النقطة رقم واحد كلها.... س3/ مالمقصود بالمعاملات المحرمة؟ وزاري مهم الجواب... هي التي نصت الشريعة الإسلامية على تحريمها، أما لأنها لاتقوم على الأسس الاخلاقية الإسلامية، وأما لأنها تضر بمصالح الجماعة،مثل الربا والاحتكار والرشوة والتطفيف. س4/ ماهي الظروف التي يحق للدولة فيها التدخل لتحديد الأسعار؟ وزاري مهم الجواب... أ_اذا كانت السلعة منحصراً بيعها في عدد معين من الناس(حالة الاحتكار) سواء أكان ذلك الانحصار او الاحتكار أمراً واقعاً اي باتفاق البائعين ام بحكم القانون. ب_ اذا كانت السلعة ضرورية للناس وامتنع اصحابها عن بيعها اصلاً او طلبوا ثمناً لها من قيمة المثل. ج_ اذا تواطأ البائعون او المشترون على ثمن ينتفعون منه وكان الثمن غير عادل، التسعير هنا يسير على وفق المبدأ الإسلامي المتمثل في قول الرسول ص (لا ضرر ولا ضرار) اي لا يضر البائع ولا يصيب ضرره المستهلكين. س5/على وفق اي مبدأ يسير التسعير؟ ولماذا منع الرسول ص التسعير في المدينة؟ وما قول الإمام ع في عهده لمالك الاشتر عندما ولاه على مصر؟ الجواب...التسعير هنا يسير على وفق المبدأ الإسلامي المتمثل في قوله ص ( لا ضرر ولا ضرار) فهو لايضر البائع ولا يصيب ضرر المستهلكين.  منع الرسول التسعير والاحتكار في المدينة لان الظرف لم يكن يوجب ذلك، ولكن الأمير علي ع أمر بالتسعير في عهده إلى مالك الاشتر واليهُ على مصر فبعده ان اوصاه بالتجار قائلاً ( واعلم ان في كثير منهم ضيقاً فاحشاً وشحاً قبيحاً واحتكاراً للمنافع وتحكماً في المبيعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب على الولاة فامنع عن الاحتكار فإن الرسول ص نهى عنه، وليكن البيع بيعاً سمحاً بموازين عادلة وأسعار لاتجحف بالفريقين في البائع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب في غير اسراف. س6/كيف تحقق الدولة العدل الإجتماعي؟ وزاري مهم الجواب... عن طريق 1_ توفير تكافؤ الفرص 2_ والضمان الإجتماعي بشقيه : التكافل الإجتماعي، والتوازن الاقتصادي. س7/ من الوظائف الاقتصادية للدولة توفير تكافؤ الفرص وضح ذلك؟ وزاري الجواب... نذكر نقطة رقم 5 كلها الي هي توفير تكافؤ الفرص.. س8/ مالمقصود بالضمان الإجتماعي؟ وكيف تقوم به الدولة؟ موضحاً علام يرتكز مبدأ الضمان الاجتماعي في الاقتصاد الإسلامي؟ الجواب.. نذكر نقطة رقم 6 كلها الي هي الضمان الاجتماعي.. س9/ ما المقصود بـالتكافل؟ ومن يشمل؟ وكيف تتوسع في شرح حديث(أيما أهل عرصة...)وزاري مهم الجواب... نذكر نقطة 7 كلها س10/ ما المقصود بالذمة؟ وهل يقتصر التكافل الإجتماعي على المسلمين فقط؟ الجواب نجده في نقطة رقم 7 آخر اربعة أسطر... س11/ لماذا يجب أن يعطي الغني الفقير؟ الجواب يكون إلى أن يأمر اجزهته باستحصالها من الاغنياء القادرين. س12/ ماذا تعني الكفالة التي أجملها الإمام علي ع؟ الجواب نجده في لماذا يجب أن يعطي الغني الفقير في السطر السابع. س13/ماذا نعني بالتوازن؟ ولماذا يريده الإسلام؟ وزاري مهم الجواب.. يكون إلى الحقيقة الأولى.... س14/من أين ينطلق الإسلام في سعيه لإيجاد التوازن؟ وزاري الجواب... نذكر الحقيقة الأولى والثانية لحد المجتمع الرأسمالي. س15/ما وسيلة الإسلام لتحقيق التوازن؟ الجواب نلكاه بعد في الصفحة الي بعد صفحة الحقيقة الثانية ووسيلة الإسلام لتحقيق التوازن هي ضغط مستوى المعيشة من أعلى ونكمل... إلى مستويات المعيشة في السطر الثامن من الصفحة.. س16/ ما الهدف الذي يصل إليه الإسلام من تحقيق التوازن في توزيع الدخول؟وزاري مهم الجواب بعد جواب السؤال الي قبله مباشرة إلى النقاط الثلاث.. س17/ما الإمكانات التي يجب أن تكون الدولة قادرة على تحقيقها لرفع مستوى معيشة الفقراء؟ وزاري مهم الجواب نذكر النقاط الثلاث والنقطة الثالثة تكون إلى توزيع الإرث. س18//هل أدرك المسلمون الاوائل أهمية التقارب في المستوى المعيشي  وزاري مهم الجواب.. نذكر لقد أدرك المسلمون الاوائل أهمية التقارب في المستوى المعيشي بين الناس ولقد أكد القرآن الكريم والسنة النبوية وجوب هذا التقارب. وبعدين حديث الرسول ص وبعدين نذكر آخر سطرين من الموضوع قبل المناقشة التوفيق والنجاح لجميع يارب