أكتُبُ لِأُنير'

"لما مات رسولُ الله ﷺصِرنا كالغنمِ الشارِدة في الليلة المُمطرة!"

أنس بن مالك -رضي الله عنه-.

أنْ يَطَّلِعَ مِن قَلبِكَ على أنَّكَ لا تُريدُ مِنَ الدُّنيا وَالآخرةِ إلَّا هو! حدَّثَنا إسحاق، ثنا إبراهيم، ثنا أحمد -هو ابن أبي الحواريّ-، قال: وسألَ محمود بن خالد أبا سليمان وأنا حاضر، فقال: يا أبا سليمان ما أتقرّب به إليه؟ فبكى أبو سليمان ثم قال: مثلي يُسأل عن هذا؟ أقرب ما يُتقرَّب به إليه أن يطَّلع من قلبِكَ على أنَّكَ لا تريد من الدُّنيا والآخرة إلَّا هو. - أخرجه أبو نعيم في الحلية. وما أعظمَ هذه المنزلة! أن تجتمع كلّ هموم القلب، وتتآزر كلَّ شُعبه على أمرٍ واحدٍ فقط... وهو رضاه سبحانه، فلا يبتغي من الدُّنيا والآخرة إلَّا رضاه! فلا يضرّه تشتّت السَّائرين ولا ضياع بوصلة السّالكين، ولا يخيفه كثرة الغافلين وقلّة الذّاكرين؛ فهو عَرف مقصوده فأجمع الهمّ عليه، ووجّه البوصلة تجاهه. فتراه عن الخلقِ منشغلًا بقلبه: كيف يكون همّه الأكبر ومحبوبه الأعظم هو اللّٰه؟ كيف يتقرّب منه؟ وكيف يتعرّف عليه؟ وكيف يأنس به؟ كيف يحقّق التّوحيد والإخلاص فيه؟ كيف يكون له نِعمَ العَبد؟ كيف يَرقى لمنازل العارفين؟ "يا ربّ، لا أريدُ إلّا أنت" فإذا صحَّ المَقصِد هانَ الطَّريق وإن بَعُد، ومن صدقَ في لَجئِه إليه سبحانه لم تؤذِه مشقّة الطّريق وصعوبته، ولا قلّة سالكيه، فهو يَسير بقلبِ محبٍّ مُشتاقٍ وجل، ليس همّه إلّا الله! فالسّعيد من أجمع الهمّ على رضاه، والشّقيّ من شتّت الهمّ وفرّق المساعي. قال ابن القيّم رحمه الله: "مساكين أهل الدّنيا، خرجوا منها وما ذاقوا أطيب ما فيها... قيل: وما أطيب ما فيها؟ قال: محبّة اللّه، والأنس به، والشّوق إلى لقائه".

رُبّ سائرٍ عاثرِ القدمين، دامعِ العينين، مُغبرّ الكفّين، خطوُه في الأرض، وقلبه في السّماء.. ‏ما زال يَعبُر فيعثر، ويكبو فيقوم حتىٰ يبلغ من السّداد أرشده، فتنادي السّماء للأرض: ‏ "هذا عاثرُ الأمس عرج حتىٰ وصل!"

- "اللهم اجعل قلوبنا خزائن شُكرك، وألسنتنا مفاتيح ذكرك، وجوارحنا خدم طاعتك؛ فإنه لا عزَّ إلا في الذُّل لك، ولا غنى إلا في الفقر إليك، ولا أمن إلا في الخوف منك، ولا قرار إلا في القلق نحوك، ولا راحة إلا في الرِّضا بقسمك، ولا عيش إلا في جوِار المقربين عندك، ولا جنَّة إلا بالنَّظر إلى وجهك،أحسن خاتمتنا في أمورنا كلها واجعل لنا عملا خالصًا مُتقبلاً "!

(قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلا مَّا تَشْكُرُونَ) (الملك: 23)

أُجن بطفلة فيها كبرت أنا ولم تكبرُ! قصيراتٌ ضفائرها قصير ثوبها الأخضر إذا ابتسمت لوجه الغيم إكراما لها يمطر! " كبرتُ أنا وبقيت هذه الطفلة في داخلي حية لم تكبُر🦋 "!

🖇🌸 "حقيقة وقفتُ عليها؛ كثرة الاختلاط تُتعبُ الرّوح وتُكدّر صفوها، وتُفرغ القلب من سكينته شيئًا فشيئًا؛ وليس كلّ ازدحام أُنسًا، ولا كلُّ مخالطة حياة، وإنّ في الخلوةِ مع النّفس، حين تُصافح السّكون وتأنس بالهدوء، نعمة لطيفة لا يذوق حلاوتَها إلّا من عرف قدرَ الصّمت، وأدرك أنّ للرّوح حاجاتٍ لا تُقضى وسَط الزّحامِ."!

"حقيقةٌ وقفتُ عليهَا؛ كثرةُ الاختلاطِ تُتعبُ الرّوحَ وتُكدّر صفوَها، وتُفرغ القلبَ من سكينتِه شيئًا فشيئًا؛ وليس كلُّ ازدحامٍ أُنسًا، ولا كلُّ مخالطةٍ حياةً، وإنّ في الخلوةِ مع النّفس، حين تُصافحُ السّكونَ وتأنس بالهدوءِ، نعمةً لطيفةً لا يذوق حلاوتَها إلّا من عرف قدرَ الصّمتِ، وأدركَ أنّ للرّوح حاجاتٍ لا تُقضى وسَط الزّحامِ."!

قال ﷺ: "عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وإن قيام الليل قربة إلى الله، ومنهاة عن الإثم، وتكفير للسيئات، ومطردة للداء عن الجسد"

🖇🏷 ثمَّة تحوُل عميق يحدث في عقلية الإنسان بمجرد أن ينقل نفسه من مقام البالغ إلى مقام الساعي؛ من منزلة الفاهم إلى منزلة من يُحاول الفهم، ومن ثقة العالم إلى تواضع طالب العلم، ومن خانة صاحب الحكم إلى خانة من يُحاول التصوُّر. حين يُقرّ بأنَّه لا يزال في الطريق، وأنَّ ما يعرفه أقلُّ ممَّا يجهله، وأنَّ حكمه على الأشياء لا يزال قاصرًا عن إدراكها؛ يتَّسع عقله ويلين قلبه ويصبح أهلاً لما هو أكبر ممَّا عنده. أمَّا من ينقل نفسه مبكراً إلى الخانة المعاكسة؛ فيحكم قبل أن يفهم، ويُفتي قبل أن يتعلَّم، ويرى نفسه بالغًا قبل أوانه، فقد ظلم نفسه ظلماً يصعب تداركه لأنَّه أغلق باب النموِّ من داخله. بل أتجاوز فأقول؛ يظلم نفسه إن نقلها إلى تلك الخانة بالمطلق، لأنَّ من توقَّف عن السعي توقَّف عن الحياة الحقيقية! "اللهمّ علّمنا وفهّمنا وبصّرنا بالحق وارزقنا الأدب وتعظيم العلم، سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا !"

صوتٌ مُهيبٌ جليلٌ اللهمّ بارك! وتصميم المقطع زادَ التلاوة بهاءً أحسنَ اللهُ في ثواب الشيخ عبدالله القرافي وأطالَ عمرهُ في خدمةِ وإمامةِ الحرم النبوي .

﴿ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ عبدالله القرافي || سورة الأنفال.

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته نأمل منكن المشاركة🖇 خلوة النساء بمسجدالإمام مسلم الواقع بحي السرتي -مقابل صيدلية المستقبل محتاجة لتوسيعها وصيانة دورة المياه -إذ أن الخلوة صغيرة جدا وعدد طالبات المنطقة كبير جدا فنرجو منكم المشاركة ولو بنشر المنشور. عن أبي هُريرة : أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قَالَ: مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَال. رقم حساب للتبرع 134648743403019 المصرف الاسلامي الليبي.

•| كلماتٌ بلا نبع |• لطالما استوقفتني تلك المفارقة العجيبة في واقعنا التربوي؛ حين نستغرق في إخراج الكلمات ونغفل عن إدخال نور الوحي إلى صدورنا، تصبح توجيهاتنا هياكل خاوية تفتقر إلى روح التأثير وحرارة الصدق، فمن فرّط في ورده القرآني أوشك أن يوزّع على الناس عطشًا وهو يحسب أنه يسقيهم. وقد كان السلف يدركون هذه الحقيقة إدراكًا يورث الهيبة؛ حتى روي عن حماد بن سلمة أنه «كان لا يحدِّث حتى يقرأ مائة آية نظرًا في المصحف» (العجلي، معرفة الثقات، 1/319)(١)، فكأنهم كانوا يعلمون أن الكلمة التي تخرج بعد امتلاءٍ بالوحي ليست كالكلمة التي تخرج من فراغٍ داخلي وإن ازدانت ببلاغة العبارة. ولا ينقضي العجب حين يمتد هذا الجفاف إلى الجانب المعرفي؛ فيرضى المربي لنفسه بالركود، مكتفيًا برصيدٍ قديم تآكلت أطرافه مع مستجدات الحياة، مما يصيب المدارك بضمورٍ خفي، ويُحيل الخطاب إلى اجترارٍ مكرّر يفقد وهجه وقدرته على النفاذ إلى النفوس. ولهذا جاءت وصية الضياء المقدسي كاشفةً عن هذا السر العجيب حين قال: «أكثر من قراءة القرآن… فإنه يتيسّر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ»، ثم قال مجرِّبًا: «فكنت إذا قرأت كثيرًا تيسّر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير» (ابن رجب، الذيل على طبقات الحنابلة، 3/205)(٢) وهي وصية تختصر الطريق: سعة الفتح في العلم، وبركة العطاء، وقوة الأثر، كثيرًا ما تبدأ من مقدار ما في القلب من القرآن. إن المسبغة الروحية والفكرية لا تُنتج إثراءً، المربي الذي لا يتعهّد قلبه بماء الوحي وعقله بغيث العلم، سيجد نفسه يوماً يقف في المحاضن التربوية بجسده، بينما روحه قد استقالت منذ زمن.  

على آل حواء

🖇🌼 لولا تجدُّد الأمل، وانفساح الروح على سعة الله وكرمه؛ ما ساغ عيشٌ لمستوحش، ولا انتعشت نفسٌ تحارب اليأس، ولا طابت لحظة! ‏فالحمد لله الذي لم يقطعنا عن الآمال ودَركها، واستمطارها بدعائه ورجائه، والحمد لله الذي جعل الأمل والرجاء فيه سبحانه شريعةً ودينًا!

ادعُوا لبعَضكُم البَعض،توسَّلوا إلى الله لشِفاء فُلان، ورِزق فُلان، وقضَاء دَين فُلان، تقرّبوا إليه باللّهفة على أحبابكُم، وملء صُدوركم بحَاجاتهم، ثمّ عمّموا، فلرُّبما يطّلع الله عليكَ مشغُولٌ ومتلهّفٌ بأمرِ أخِيك لتَفريج كُربته فيُعطيكَ ويُعطيه. #ساعة_استجابة🌱

🖇💎 واعلموا أنه ما من عبدٍ مسلمٍ أكثرَ الصلاةَ على النبيِّ محمدٍ ﷺ إلا نوَّر الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسَّرَ أمره.

ابن الجوزيّ

﴿إِن رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَآءُ﴾ "من المفارقات العجيبة استذكاري أيضا أن كل صورة حملت خلفها وجع مختلف "! ومما خبرت من ألطاف ربي أن الخير مختبئ خلف كل ما لا نفهمه الآن! ليس كل ما يُبكينا شرًّا، ولا كل ما يُبهجنا خيرًا، في مرات كثيرة، تأتي الأقدار بثوبٍ غريب، لا نشعر فيه بأمانٍ ولا نرى فيه ملامح حكمة، لكنّ القلب الذي تعلّم أن يُحسن الظن بالله، يعرف أن الخير قد لا يطرق الباب وهو مبتسم، بل قد يدخل باكيًا، مكسور الجناح، مبلّل الحضور! وألطاف الله الخفيَّة قد تأتي بثيابٍ لا تسُرّ العبد في بادِئ الأمر، ويكره قدومها عليه، أو تُخبّأ خلف أبوابٍ أُغلقت في وجوهنا ونحن نبكيها، إلا أنها بعد برهة من الزمن تنكشف خباياها وحكمها، فيجد العبد فيها من العطاء ما يفوق البلاء، ومن الهناء ما يُنسيه الشقاء و نُدرك لاحقًا أن تلك الأبواب لو فُتحت، لضاع منا شيء أثمن! نقل عن الإمام الحرالي في تفسيره للآية: "اللطفُ هو إخفاء الأُمورِ في صور أضدادها، نحو ما أُخْفِيَ ليوسف مِنْ إنالة الملكِ في لباسِ ثوبِ الرِّقّ؛ حتى قال: ﴿إِن رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَآءُ﴾"