أكتُبُ لِأُنير'

ما بين انتهاء عام وإقبال عام وقفة مع النفس ومحاسبة لها اجعل ما هو آت خيرا مما فـات

- لا يكاد المرء يطيق العيش دون أن يجد من يشاركه همّه واهتمامه، ويصاحبه في ما يحبّ! قال إمام دار الهجرة الإمام مالك رحمه الله: -ذهبت حلاوة الفقه منذ مات ربيعة! والقلوب تأنس بالأماكن كما تأنس بالأشخاص، فإذا اجتمع حسنُ الموضع، وطيبُ اللقاء، وصالحُ الحديث؛ كان ذلك من عاجل نعيم الدنيا الذي يمدّ الروح براحةٍ لا تُشترى بالأموال"! -منشور في حب طالبات قسم الشريعة🤍🤎

- "واعلم  أنَّ غياب القُرآن عنك يجعلك كمسافر في صحراء قاحلة ضلَّ الطَّريق وفقد الزَّاد وأضاع البوصلة"!

-د.أحمد عبد المنعم

🖇💎 ليس الشأن أن تظفر بما تُحب، وإنما الشأن أن تُحب ما يختاره الله لك، وهذا التجرد هو عين ما نطق به وهيب بن الورد، عندما سئل عن الموت أو البقاء؛ أيهما أحب إليه؟ فقال: (أنا لا أختار شيئًا، أحبُّ ذلك إليّ، أحبّه إلى الله) عندها اهتزت نفس سفيان الثوري أمام هذا الجواب، فقال: (روحانيّة، وربّ الكعبة)، وما الروحانيّة التي عناها سفيان إلا أن تتجرد النفس من تدبيرها، لتُحلِّق في فضاء الرضا والتسليم، فيستوي عندها العطاء والمنع؛ لأنه اختيار الله! فمن عرف فقره؛ فرَّ إلى غنى خالقه، ومن أدرك قصور نظره؛ اتكل على كمال نظر الله له، فرضي بمواقع القدر رضا المسوق بحبّ، ثم لم يتخيّر على خالقه وإنما اطمئن لتدبيره، ووقف بعقله موقف المتأدب الذي لا يتعقّب تقديره، فهبت عليه بعدها نسائم الروحانية التي وصفها سفيان، وفُتح له باب من النعيم والسرور الذي لا يشبه نعيم الدنيا، وفقه شيئا من المعنى الذي وصفه عمر بن عبدالعزيز بقوله: (‏أصبحت ومالي سرور إلا في مواضع القضاء والقدر)، وما ذكره عامر بن عبدالله بقوله: (‏أحببت ﷲ حبًّا سهّل عليَّ كل مصيبة، ورضَّاني في كل قضيَّة، فما أبالي مع حُبِّي إياه ما أصبحت عليه وما أمسيت)، قال ابن رجب: "من وصل إلى هذه الدرجة، كان عيشه كله في نعيم"! -اللهّم إنّا نسألك من فضلك!

🖇 «ألظُّو بـ(يا ذا الجلال والإكرام)» يعني: تعلّقوا بها، والزموها، وداوموا عليها.

- قد ينطق الإنسان الرضا، لكن شيئًا ما في قلبه معلّق مشغول ساهٍ، فيؤخر الله عنه ليتسع فيه معناه، وليدرك أن الذي يريده لن يؤخره عائق مادي أو سبب دنيوي، بل أنه ما زال في حيز الاختبار، و الإجابات لم تُكتب كلها! دومًا في قدر الله هناك شيء يفوق عقولنا، ولو كشف لنا بعضه وفي هذا الحال: «أجلُّ ما يؤتاه العبد هو استسلامه على باب خالقه، وخلعُ الدنيا وراءه قائلًا: ما أنت تريد أريد».!

- لا يُدرك المرء أثره في هذه الدنيا إذ يأخذه صغر حجمه نسبة لحجم الكون وضعفه بين القوى وقلّة حوله وضآلة معارفه، تُذهله الأشياء عن نفسِه، وتُنسيه الألوان الكثيرة هدوءَ عالمِه، يغفلُ عن قليله بكثير النَّاس فيظنُّ وجودَه كعدمِه! هذا الشَّتات اللانهائي الذي نُعذَّب به في ضياع هذا العالم الماديّ الملوّن ، كنتُ أبحث فيه عن معنًى يُشعل صدري لأنهَض وأنكت عن روحيَ التَّعب ،أما وقد وجدتُ نورًا في صدري يقول: «أمّتُك يا أمةَ اللّٰه!» وذِكرىٰ معلّقة مكتوبًا عليها «هوَ اللّٰه» فلا أريد أن أفقدَه أبدًا، أريده معي دائمًا وإن أذاب الرَّجاء صدري وإن محا السَّعي قدمَيّ لا أريدُ أن أفقدَه! "اللّٰهم أن نلقاكَ وغُبارُ العجَلة إليكَ يصبغُ ثيابَنا!"

- ‏على المُؤمن أن يَتعاهدَ قلبَه كُل يَوم، بَل في كل صَباح ومَساء ؛فإنّ صَوارفَ الإيمَان كثيرةٌ وهِي اليَوم أكثر، ودَواعِي المَعصِية خَطيرةٌ وهِي اليَوم أخطَر! قَال -ﷺ-: «إنّ الإيمان لَيَخلَقُ فِي جَوف أحَدكم كَما يَخلق الثّوب...». ولن يَتعاهدَ العَبدُ قلبَه بمِثل الدّعاء: «...فَاسألوا الله أن يُجدد الإيمَان فِي قلوبكم».

🌅 تأملتُ سرَّ جعل ساعة الإجابة يوم الجمعة: 🔸فإذا هي في اليوم الذي التي تقوم فيه القيامة، فكأنَّ الانتصاب للدُّعاء فيها والإقبال عليه: تذكيرٌ بالآخرة، ودعوةٌ للعمل الصَّالح المنجي من أهوالها. 🔸فيُجدِّد هذا الوارد في النُّفوس التَّوبة إلى الله، والاستعداد ليوم المعاد.

📙 الشيخ صالح العصيمي🤲

لا تنسونا من صالح دعائكم 🤲

يا أرضُ طيبة في رحابك راحة ! اللهم إنا نسألك من فضلك.

صلَّــوا على المَبعُــوثِ فِيــنا رحمةً تُكتــب لكُم عَشرًا لدى الرحــمنﷺ

-يا أرضُ طيبة في رحابك راحة ! اللهم إنا نسألك من فضلك.

صلَّــوا على المَبعُــوثِ فِيــنا رحمةً تُكتــب لكُم عَشرًا لدى الرحــمنﷺ

"يارب، هذا سروري بك في دار الغربة، فكيف سروري بك في دار القربة، هذا سروري بك في دار الخدمة فكيف سروري بك في دار النعمة، إلهي لا يطيبُ الليل إلا بمناجاتك وطاعتك، ولا النهار إلا بالمواظبة على خدمتك وعبوديتك، ولا تطيب الدنيا إلا بذكرك ولا الآخرة إلا ببرك، إلهي كيف أحزن وقد عَرفتك، وكيف لا أحزن وقد عصيتك، إلهي كيف أدعوك وأنا المخطئ اللئيم! وكيف لا أدعوك وأنت الرحيم الكريم"!

-يَحيى بن مُعاذ مُناجيًا ربّه.

الولادة نوعان : أحدهما هذه المعروفة، والثانية ولادة القلب والروح و خروجهما من مشيمة النفس، وظلمة الطبع.

ابن تيمية-طيب الله ثراه

🖇💎 دُرر والله! جزى الله عنا شيخنا خير مايجزي به عباده الصالحين...

⛅️ اللّه عَوّدكَ الجَميل.. فَقِس علىٰ ما قد مَضىٰ!

- في الزوايا القريبة نعمٌ صغيرة، ولكنها عند أهل البصيرة كنوز: صوت أمٍّ تدعو، وعلمٌ يذكّر بالله، وابتسامة طفل، وقدرة على قراءة سطر، وخطوة تمضي بها القدم، وسلامة عقل، وهدوء يومٍ يمرّ بلا فاجعة، وستار من الله مسبل على عيوبٍ لو ظهرت لانكسرت في أعين الناس صورٌ كثيرة. والعجيب أن أبصارنا كثيرًا ما ترتفع إلى ما ينقصنا، بينما حولنا نعم تحتاج قلوبًا متفكّرة فقط؛ نتفكّر في نعمة الستر؛ في أشياء أخطأنا فيها ثم سترها الله، وفي لحظات ضعفٍ مرّت وجعلها الله محجوبة عن أعين الخلق، وفي دعواتٍ خفيّة صرفت عنا بلاءً ما شعرنا بقربه. كم من حادثة كان يمكن أن تغيّر مسار أعمارنا، فتكفّل لطف الله بإبعادها عنا دون أن نعلم! وأن يحفظ الله علينا عقولنا، وأهلينا، وسمعتنا، ولقمتنا، وصحتنا؛ فهذه نعمة فوق نعمة. وحتى الأشياء المؤجلة قد تكون رحمة مؤقتة، يخبئ الله فيها توقيتًا أجمل، ويصرف بها عنا ما يثقل أرواحنا لو جاءنا في غير أوانه. السماء ما زالت تفتح أبواب رزقها كل يوم، والشمس تشرق على المطيع والمقصّر، والرزق ينزل، والعافية تمتد، واللطف يحيط، واستغفارنا قليل، وأعمالنا يعتريها النقص، وذنوبنا تصعد، ومع ذلك يظل باب الكريم مفتوحًا. وهنا يولد الحياء الحقيقي؛ حياء القلوب من ربٍّ أحسن إلينا أكثر مما أحسنّا إلى أنفسنا. وهذا التأمل يخلّق في النفس حياءً رفيعًا؛ حياء من علم أنه مغمور بالعطاء، محمول باللطف، محروس بالستر، محفوف بالفضل، فاستحيا أن يرى الله منه ما يكره، وقد رأى من الله ما يحب. ولذلك كان عثمان بن عفان رضي الله عنه صورةً رفيعة لهذا المعنى؛ رجلٌ بلغ من شفافية الحياء مقامًا عجيبًا، حتى استأذن على النبي ﷺ، فجلس النبي ﷺ وهيّأ ثوبه، ثم قال: «ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة». أي مقامٍ هذا؟ أن تبلغ رهافة الروح حدًّا يجعل الملائكة تستحي من صفاء السريرة. اللهم ارزقنا أرواحًا عثمانية، رقيقة الحياء، بيضاء السريرة، طاهرة المقصد، تعرف قدر النعمة، وتستحي من مقابلة الإحسان بالغفلة، واجعلنا ممن تغمرهم آلاءك فيزدادون شكرًا، وتسترهم رحمتك فيزدادون قربًا. يَا ربّ‏ سدّد الخُطىٰ، وأوثق الآمال، وأينع الدروب، وطوّق بالتيسير المُنهمر، والمباهج المتوهجة، والختام الحسن! ••

🖇🌿 "الحمد لله على مساحات التجدّد المتسعة لنا في هذه الحياة، والحمد لله على نعمة الاستدراك بعد الخطأ، ونور التيقّظ بعد غشاوة الغفلة والذهول، ووهج الحماسة بعد الفتور، ومعاودة الإشراق بعد الذبول. لك أصدق الحمد يا الله على شتّى الفرص التي نقوّم بها أنفسنا كلما إعوجّت بين مسالك الأيام"!

- ‏قال سعيد بن جبير في قول الله تعالى: ﴿فلنحيينّه حياة طيبة﴾ ‏"لا نحوِجُه إلى أحد"💎🖇

•• ما بعد المواسم -رمضان والعشر الأوائل- ليس يسيرًا على القلب؛ إذ تعتاد النفس كثافة الطاعة، وأُنس المجالس، وكثرة الذكر، ثم تجد نفسها أمام أيامٍ أكثر هدوءًا وأقل زحامًا بالأعمال الصالحة، فيدخلها شيءٌ من الفتور والغفلة إلا من ثبّته الله. وفي مثل هذه الأيام لا ينجو العبد بجهده وحده، وإنما بصدق افتقاره إلى ربّه، وكثرة لجوئه إليه، وسؤاله أن يحفظ عليه ما فتح له من أبواب الخير، وأن يجعل ما كان في الموسم بداية طريقٍ لا محطةً عابرة. فاللهم لا تجعل مواسم الطاعة آخر عهدنا بالإقبال عليك، واجعل لنا من كل عملٍ صالح نصيبًا دائمًا، ومن كل باب خيرٍ طريقًا موصولًا، وأدم على قلوبنا نور الهداية، فإنّا لا نهتدي إلا بك، ولا نستقيم إلا بمعونتك. اللهم اجبر وحشة ما بعد المواسم بأنس القرب منك، واجعل أيامنا كلّها عامرةً بطاعتك، وساعاتنا معمورةً بذكرك، وقلوبنا معلّقةً بك، إنك وليّ ذلك والقادر عليه!