Ибрахим абу Халид
رفتن به کانال در Telegram
Официальный телеграм канал Ибрахима абу Халида. Ислам и атеизм, теология, апологетика, полезные статьи. Для связи: @ibrahim_gm
نمایش بیشتر1 148
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+97 روز
+2430 روز
در حال بارگیری داده...
کانال‌های مشابه
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+21
در 8 کانال‌ها
سپتامبر '26
+36
در 5 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+15
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+25
در 6 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+33
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+33
در 3 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+155
در 6 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+291
در 9 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+33
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+47
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+225
در 21 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+57
در 6 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+36
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+630
در 9 کانال‌ها
Get PRO
اوت '250
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+3
در 1 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 11 اکتبر | +2 | |||
| 10 اکتبر | +4 | |||
| 09 اکتبر | +5 | |||
| 08 اکتبر | +2 | |||
| 07 اکتبر | +2 | |||
| 06 اکتبر | +1 | |||
| 05 اکتبر | +2 | |||
| 04 اکتبر | +1 | |||
| 03 اکتبر | 0 | |||
| 02 اکتبر | 0 | |||
| 01 اکتبر | +2 |
پست‌های کانال
Я вот знаете чего не понимаю. Почему человек называет себя салафитом, что значит буквально «следующий за саляфами», но при этом, когда приводят слова саляфов относительно того или иного вопроса, слова этих саляфов сбрасываются, и берется фетва от современных шейхов.
Буквально этот пост попался относительно дуа на одном языке, опубликованный салафитской страницей, но в комментариях почти все сбросили данные цитаты, и приводят мнение Усаймина, ибн База противоположное мнению саляфов.
В итоге, что такое саляфит в понимании простолюдин? Может будем по факту называться «му’асириты»?
| 2 | «ЭТО БУДЕТ ПРОДОЛЖАТЬСЯ ДО КОНЦА СВЕТА» — Мухаммад Хиджаб. Сионизм, Иудаизм, Палестина.
https://youtu.be/d5uZIIdbz1Y | 264 |
| 3 | ✔Высказывания ученых о сиваке.
🗣 Ибн Баттал (ум. 449 х.)
«السواك سنة مؤكدة لمواظبته عليه بالليل، والليل لا يناجى فيه أحد من الناس، وإنما ذلك لمناجاة الملائكة وتلاوة القرآن»
Сивак - это подтверждённая сунна. Пророк ﷺ пользовался им и ночью, когда ни с кем из людей не беседуют. Значит, это ради бесед с ангелами и чтения Корана.
📌 «Шарх Сахих аль-Бухари» 1/363
🫂🫂
🗣 Приводится, что Ибн аль-Маляк говорил:
«قيل فيه سبعون فائدة، أدناها أن يذكر
الشهادة عند الموت»
Говорят, у сивака семьдесят польз, и меньшая из них то, что использование сивака помогает вспомнить шахаду перед смертью.
📌 «Миркат аль-Мафатих» 1/395
🫂🫂
🗣 Аль-Хакам рассказывал:
«نزل عليّ مجاهد فكان أشد شيء مواظبة على السواك»
Муджахид гостил у меня, и ничего он не соблюдал так усердно, как сивак.
📌 «аль-Мусаннаф» 2/365
🫂🫂
🗣 О хафизе Абд аль-Гани аль-Макдиси передаетсяя:
«وكان يستعمل السواك كثيرًا حتى كأن أسنانه البرد»
Он так часто пользовался сиваком, что его зубы были белыми, как градины.
📌 Ибн Раджаб, «Зайль Табакат аль-Ханабила» 3/15 | 334 |
| 4 |  Спешу обрадовать наших читателей хорошей новостью
Совсем скоро ин ша Аллах Издательский дом «Зейн» представит русский перевод знаменитой книги шейха Мухаммада Саида Рамадана аль-Бути رحمه الله :
«Без мазхабов?
История одной полемики»
Оригинальное название:
اللامذهبية أخطر بدعة تهدد الشريعة الإسلامية
Эта книга в своё время вызвала широкую богословскую дискуссию и стала одним из известных трудов, посвящённых мазхабам, иджтихаду, таклиду и вопросу самостоятельного обращения к Корану и Сунне.
Но это не просто спор о том, «нужны ли мазхабы?».
Это разговор о том, как формировался исламский фикх, почему возникли мазхабы, кто действительно имеет право на иджтихад и что происходит, когда сложную многовековую науку пытаются заменить простыми лозунгами. | 297 |
| 5 |  +2Книга «Без мазхабов? История одной полемики» шейха Мухаммад Саида Рамадан аль-Буты издательство «Зейн».
Приобрести можно на сайте https://anbar.store
Количество страниц: 272
Стоимость 750 руб.
Промокод на скидку: Анбар15 | 467 |
| 6 | Муслим Сатуев* более известных как «Пхармат» а еще известнее у масс как «Примат», внесен в список иностранных агентов.
*Признан в РФ иностранным агентом | 314 |
| 7 | Посоветуйте рабочий бот флибусты, старые перестали работать | 358 |
| 8 | PODCAST: ГАЗА И ИЗРАИЛЬ: ХАМАС, ИРАН, ШИИТЫ Аль-Акса | Мухаммадрасул Саадуев, Зайнулла Атаев
https://youtu.be/l3LysG6Upnc | 3 261 |
| 9 | Ибнуль Джаузи о своей любви к чтению:
«Я не насыщаюсь чтением книг. Когда вижу книгу, которой не видел, будто нахожу клад. Скажу, что прочёл двадцать тысяч томов, и это будет меньше правды, а я всё ещё учусь»
(«Сайд аль-хатыр», с. 454) | 434 |
| 10 | Дедушке Ибн Таймии, уходя в уборную, просил внука громко читать книгу у двери, чтобы слышать. Во время болезни он держал книгу у изголовья и читал, как только становилось легче.
(«Раудатуль мухиббин», с. 70) | 393 |
| 11 | Частые встречи вредят отношениям!
Передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал Абу Хурайре:
«О Абу Хурайра, навещай изредка, и любовь к тебе возрастёт».
يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا
[аль-Байхаки, «Шуаб аль-иман», 10/568]
Хадис слабый, однако имам ас-Сахави считал, что он усиливается совокупностью путей передачи.
Умар ибн аль-Хаттаб رضي الله عنه сказал:
«Постоянные встречи приводят к охлаждению».
إدمان اللقاء سبب الجفاء
[ар-Рагиб аль-Исфахани, «Мухадарат аль-удаба», 2/39]
Один из поэтов сказал:
«Навещай друга изредка, и он будет видеть тебя как обновку.
Другу надоедает, когда ты постоянно у него».
اغبب زيارتك الصديق … يراك كالشيء استجدّه
إنّ الصديق يملّ من … أن لا يزال يراك عنده
[ар-Рагиб аль-Исфахани, «Мухадарат аль-удаба», 2/39]
Передаётся, что Али ибн Абу Талиб رضي الله عنه сказал своему сыну Хусейну:
«Сынок, частые визиты порождают пресыщение».
يا بني، كثرة الزيارة تورث الملال
[ас-Саалиби, «аль-И‘джаз валь-иджаз», с. 45]
Ибн Дурайд сказал:
«Держись редких визитов: если они участятся, то станут дорогой к разрыву.
Я видел, что дождь надоедает, когда льёт постоянно, а когда он прекращается, его просят, воздев руки».
عليك بإغباب الزيارة إنها … إذا كثرت كانت إلى الهجر مسلكا
فإني رأيت الغيث يُسأم دائمًا … ويُسأل بالأيدي إذا هو أمسكا
[ас-Сахави, «аль-Макасид аль-хасана», 3/170]
Аль-Маварди сказал:
«В посещениях друга нужно держаться середины, не ходить ни слишком редко, ни слишком часто.
Редкие визиты ведут к разрыву, а частые — к тому, что ты надоедаешь».
وهكذا يقصد التوسط في زيارته وغشيانه، غير مقلل ولا مكثر، فإن تقليل الزيارة داعية الهجران، وكثرتها سبب الملال
[аль-Маварди, «Адаб ад-дунья ва ад-дин», с. 177]
Аль-Вашша сказал:
«Друзьям следует не ходить друг к другу постоянно и не стремиться к слишком частым визитам.
Это изнашивает любовь, охлаждает любящего, утомляет хозяина, убивает радость, толкает искать замену и обнаруживает пресыщение».
وأما طول الزيارة، فقد يجب على أهل الصداقة ترك المداومة عليها، وكثرة الجنوح إليها، فإن ذلك يخلق الحب، ويذهل الصبّ، ويضجر المزور، ويعدم السرور، ويوقع البدل، ويبدي الملل
[аль-Вашша, «аль-Мувашша», с. 33–34]
Мансур аль-Факих сказал:
«Я зачастил к нему и надоел ему, ведь всё, чего слишком много, противно природе».
كثرت عليه فأمللته … وكلّ كثير عدو الطبيعة
[ас-Саалиби, «аль-Латаиф ваз-зараиф», с. 161]
Главная мысль здесь не в том, чтобы отдаляться от близких, а в том, чтобы соблюдать меру. Умеренность прекрасно во всем. | 494 |
| 12 |  Названия этого сорта фиников не знаю, но это мои любимые. Впервые попробовал их в Стамбуле, после джума возле мечети | 401 |
| 13 | ‘Абдулла ибн аль-Мубарак в военном походе спросил товарищей:
«Знаете ли вы дело лучше нашего?»
Затем сам ответил:
«Целомудренный семейный человек встал ночью, увидел, что его дети спят раскрытыми, и укрыл их своей одеждой. Его дело лучше нашего»
(«Ихья» 2/32). | 479 |
| 14 |  +3Новинки на сайте по доступной цене.
🐚https://anbar.store | 437 |
| 15 | Уверенный атеист спорит с мусульманином о евреях!
https://youtu.be/CUtyTlhlYro | 557 |
| 16 | Абдуллах ибн Мас‘уд رضي الله عنه:
التمِسوا الغنَى في النكاح، يقولُ اللهُ: ﴿إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾
Ищите богатства в браке. Аллах говорит: «Если они бедны, Аллах обогатит их из Своей милости».
[الطبري، جامع البيان، ت التركي، ج ١٧، ص ٢٧٥] | 543 |
| 17 | Дополнение к записи Ибрахима | 396 |
| 18 | فبكى والله النجاشي حتى أخضل لحيته، وبكت أساقفته حتى أخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلا عليهم، ثم قال النجاشي: إن هذا والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة»
«Клянусь Аллахом, Негус плакал так, что промокла его борода, и его епископы плакали так, что промокли их свитки, когда услышали прочитанное. Потом Негус сказал: "Это и есть то, что принёс Муса, и оба они исходят из одного светильника"».
Источник: имам Ахмад в «аль-Муснад» | 588 |
| 19 | Аль Валид ибнуль Мугьира, один из лучших знатоков поэзии среди курайшитов, говорит:
فوالله ما فيكم رجل أعلم بالأشعار مني، ولا أعلم برجزه ولا بقصيده مني، ولا بأشعار الجن. والله ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا، ووالله إن لقوله الذي يقول حلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإنه لمثمر أعلاه، مغدق أسفله، وإنه ليعلو وما يعلى»
«Клянусь Аллахом, нет среди вас человека, который знал бы стихи лучше меня: и раджаз, и касыды, и даже стихи джиннов. Клянусь Аллахом, то, что он говорит, не похоже ни на что из этого. Клянусь, в его речи есть сладость и на ней лежит блеск. Вершина её плодоносна, основание обильно. Она превосходит и сама не бывает превзойдена».
Источник: аль-Байхаки, «Даляиль ан-нубувва», т. 2, с. 198–199; аль-Хаким, «аль-Мустадрак», т. 2, с. 506. Аль-Хаким назвал иснад достоверным по условию Бухари.
Надр ибнуль Харис, это как раз его слова, что если мы захотим, то сочиним подобное:
سمعنا سجعهم. وقلتم شاعر، لا والله ما هو بشاعر، لقد رأينا الشعر وسمعنا أصنافه كلها... يا معشر قريش انظروا في شأنكم فإنه والله لقد نزل بكم أمر عظيم»
«Вы сказали: прорицатель. Нет, клянусь Аллахом, мы видели прорицателей и слышали их рифмованную речь. Вы сказали: поэт. Нет, клянусь Аллахом, мы знаем поэзию и слышали все её виды... О курайшиты, подумайте о своём положении: клянусь Аллахом, на вас обрушилось великое дело»
Источник: аль-Байхаки, «Даляиль», т. 2, с. 201–202; Ибн Хишам, «ас-Сира», т. 1, с. 319–320, по Ибн Исхаку.
‘Утба ибну Раби’а, после того как услышал суру Фуссылят:
«إني والله قد سمعت قولا ما سمعت بمثله قط، والله ما هو بالشعر ولا السحر ولا الكهانة»
«Клянусь Аллахом, я услышал речь, подобной которой никогда не слышал. Клянусь Аллахом, это не стихи, не колдовство и не прорицание».
Курайшиты ответили: «سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه» («Он околдовал тебя своим языком, Абу аль-Валид»).
В версии от Ибн Умара Утба говорит: «لقد سمعت من هذا الرجل كلاما ما سمعت أذناي قط كلاما مثله، وما دريت ما أرد عليه» («Я слышал от этого человека речь, подобной которой мои уши никогда не слышали, и не знал, что ему ответить»).
Источник: аль-Байхаки, «Даляиль», т. 2, с. 202–206. История передаётся несколькими путями: от Джабира, от Ибн Умара и мурсалем от Мухаммада ибн Ка'ба.
Абу Джахль при разговоре с Мугъирой:
فوالله إني لأعلم أن ما يقول حق، ولكن بني قصي قالوا: فينا الحجابة... ثم قالوا: منا نبي، والله لا أفعل»
«Клянусь Аллахом, я знаю, что то, что он говорит, — истина. Но потомки Кусайя сказали: у нас охрана Каабы... А теперь говорят: у нас пророк. Клянусь Аллахом, не бывать этому».
Источник: аль-Байхаки, «Даляиль», т. 2, с. 207.
Унайс аль-Гъифари, знаток поэзии:
لقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم، ولقد وضعت قوله على أقراء الشعر فما يلتئم على لسان أحد بعدي أنه شعر، والله إنه لصادق وإنهم لكاذبون»
«Я слышал речи прорицателей, и это не их речь. Я приложил его слова ко всем видам стихотворных размеров, и ни у кого после меня не повернётся язык назвать это стихами. Клянусь Аллахом, он правдив, а они лжецы».
Источник: Муслим, №2473, изд. Абд аль-Баки, т. 4, с. 1919–1920. Также аль-Байхаки, «Даляиль», т. 2, с. 208–209
Ибн Мут’им, будучи многобожником:
ا من غير شيء أم هم الخالقون﴾... كاد قلبي أن يطير»
«Я слышал, как Пророк ﷺ читал на вечерней молитве суру "ат-Тур". Когда он дошёл до аята "Разве они созданы из ничего, или они сами творцы?"... моё сердце чуть не вылетело из груди».
В другой версии: «وذلك أول ما وقر الإيمان في قلبي» («Тогда вера впервые утвердилась в моём сердце»).
Источник: Бухари, №4573
Туфайль ад-Дауси, известный поэт той эпохи:
«والله إني لرجل لبيب شاعر، ما يخفى علي الحسن من القبيح، فما يمنعني من أن أسمع من هذا الرجل ما يقول؟... فلا والله ما سمعت قولا قط أحسن منه، ولا أمرا أعدل منه»
«Клянусь Аллахом, я человек разумный и поэт, мне ли не отличить хорошее от дурного? Что мешает мне послушать, что говорит этот человек?... И клянусь Аллахом, я никогда не слышал речи прекраснее и дела справедливее».
Источник: аль-Байхаки, «Даляиль», т. 5, с. 360–361
Христианский царь Негус, когда услышал Коран: | 629 |
| 20 | Ответ_на_сомнения,_что_Коран_не_чудо.mp3 | 2 298 |
