حيثُ الرِضا

وجوب الرضا بقضاء اللّه وقدره : 1 ـ عن رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم): "قال اللّه جلّ جلاله: من لم يرض بقضائي ولم يؤمن بقدري فليلتمس إلهاً غيري". 2 ـ عن الإمام علي(عليه السلام) لأحد الأشخاص: " ... وإن كنت غير قانع بقضائه وقدره فاطلب رباً سواه".

رسالة الامام علي عليه السلام الى كميل بن زياد : يا كميل اهل الدنيا لا وجود لهم ولو سمعت وطأة اقدامهم فكُن روحا طاهرة يمر الزمان ولا يمحوها

بِفاطِمَةَ.. حتمًا سَيَستجيب!

صُعوبة الحياة لا بِل المَبانِي المادية بَلْ بالبِناء العَقلي . ولا يَتُم هذا البِناء إلا بالزَهراء البَتول .

للزَهراءْ رُوحي 🌘 ..

إذا كانَ الإنسانُ يُحسنُ التوكُّلَ ويُحسنُ الصبرَ ويُحسنُ الإخلاصَ، فإنَّ اللهَ معه، واللهُ تعالى كريمٌ لا بُخلَ في ساحتِه

-الوليُّ الشهيدُ السيِّد محمَّد الصدر.

قالَ رسوال الله ( ص ) : «ما قامَ ولا استقامَ ديني إلا بشيئين: مالُ خديجةَ، وسيفُ عليِّ بنِ أبي طالب.» المصدر : «بحار الأنوار»، ج 16 ، ص 12.

قال الإمام الصَّادق (عليه آلاف التحية والسلام) لِحُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ فِي شَيْ‏ءٍ سَأَلَهُ : إِنَّمَا يَهْلِكُ النَّاسُ لِأَنَّهُمْ لَا يَسْأَلُونَ مرآة العقول الجزء ١ الصفحة ١٣٠

خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ عن أَبـي جِعفَر(عليه السلام)قَالَ: "نَزَلَ جَبْرَئيلُ عَلَى مُحَمَّدٍ (ص)، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، اقْرَأْ، قَالَ: وَمَا أَقْرَأُ؟ قَالَ: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ يَعْنِي خَلَقَ نُورَكَ الأَقْدَمَ قَبْلَ الأَشْيَاءِ خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ يَعْنِي خَلَقَكَ مِنْ نُطْفَةٍ، وَشَقَّ مِنْكَ عَلِيّاً، اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ" الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ يَعْنِي عَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَّمَ الْإِنْسانَ عَلَّمَ عَلِيّاً مِنَ الْكِتَابَةِ لَكَ ما لَمْ يَعْلَمْ قَبْلَ ذَلِكَ"

[إِلَهِي بِقُدْرَتِكَ عَلَيَّ تُبْ عَلَيَّ ، وَبِحِلْمِكَ عَنِّي اعْفُ عَنِّي ، وَبِعِلْمِكَ بِي ارْفَـُقْ بِي]

بَعْضُ أَسْماءِ يَوْمِ التّاسِعِ مِنْ رَبيعِ الأَوَّل قالَ الإِمامُ عَلِيُّ بْنُ أَبي طالِبٍ (عَلَيْهِ السَّلامُ): يَوْمُ الاسْتِراحَةِ يَوْمُ تَنْفيسِ الكُرْبَةِ يَوْمُ الغَديرِ الثّاني يَوْمُ عِيدِ اللهِ الأَكْبَر يَوْمُ نَزْعِ السَّوادِ يَوْمُ فَرَحِ الشِّيعَةِ يَوْمُ عِيدِ أَهْلِ البَيْتِ يَوْمُ قَتْلِ المُنافِقِ يَوْمُ سُرُورِ أَهْلِ البَيْتِ يَوْمُ قَهْرِ العَدُوِّ يَوْمُ هَدْمِ الضَّلالَةِ يَوْمُ الزُّهْدِ عَنِ الكَبائِرِ يَوْمُ إِذاعَةِ السِّرِّ 📔بِحارُ الأَنْوار: ج٣١، ص١٢٧.

رَفْعُ القَلَمِ عَنِ الشِّيَعَةِ ثَلاثَةَ أَيَّام أَوْحَىٰ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلىٰ رَسُولِهِ (ﷺ) في يَوْمِ التّاسِعِ مِن رَبيعِ الأَوَّلِ، قالَ: يا مُحَمَّدُ، إِنِّي قَدْ أَمَرْتُ مَلائِكَتي في سَبْعِ سَماواتي لِشِيعَتِكُم وَمُحِبِّيكُم أَنْ يَتَعَيَّدوا في هَذا اليَوْمِ الَّذي أَقْبِضُهُ إِلَيَّ، وَأَمَرْتُهُم أَنْ يَنْصِبوا كُرْسِيَّ كَرامَتي حِذاءَ البَيْتِ المَعْمورِ وَيُثْنُوا عَلَيَّ وَيَسْتَغْفِروا لِشِيعَتِكُم وَمُحِبِّيكُم مِن وُلْدِ آدَمَ، وَأَمَرْتُ الكِرامَ الكاتِبينَ أَنْ يَرْفَعوا القَلَمَ عَنِ الخَلْقِ كُلِّهِم ثَلاثَةَ أَيّامٍ مِن ذلِكَ اليَوْمِ، وَلا أَكْتُبُ عَلَيْهِم شَيْئًا مِن خَطاياهم كَرامَةً لَكَ وَلِوَصِيِّكَ. 📔بِحارُ الأَنوار: ج٣١.

احنه نعيش بزمن يخوف وكت بي كلشيء سهل و الاشياء لمن تسهل تخلي الحياة مالها معنى تخيل على مدار الاف السنين الرجال لمن يريدون يرتبطون لازم يقدمون اشياء بالواقع و لازم يتحملون المسؤولية حتى يثبتون ان همه گد هاي العلاقة الزوجية الا بزمنا هذا تلگه هواي شباب يهربون من الزواج مو لان همه فعلًا ما يگدرون لا اساسًا بنات الحلال هواي و هواي بنات يقبلن يتزوجن الرجل حتى اذا جانت حالته المادية ضعيفة بس كون فعلًا رجل حقيقي و گد المسؤولية و يخاف الله اغلب الشباب حاليًا يهربون من الزواج بسبب سهولة العلاقات هو يصفن يگلك اني اكدر اسوي علاقات هواي فليش اورط روحي بوحدة ابقى وياها طول العمر و باچر عگبة جهال يجون و دوخة راس شلي بهالدوخة خلي ابقى هيج بلا زواج و يبقى بلا زواج و هو يجهل ان حياة الرجل بلا زواج و بلا تأسيس هي حياة بلا معنى.

شر موتاكم العزاب.

( نَوْمٌ عَلَى يَقِينٍ ، خَيْرٌ مِنْ صَلَاةٍ فِي شَكٍّ ) نهج البلاغة - الحكمة 97

وصية مولانا الإمام الحسن العسكري عَلَيهِ السّلام لشيعته: ‏- أوصيكم بتقوى الله ‏- والورع في دينكم ‏- والاجتهاد لله ‏- وصدق الحديث ‏- وأداء الأمانة إلى من ائتمنكم من بر أو فاجر ‏- وطول السجود ‏- وحسن الجوار.

‏- بحار الانوار

كيف نعرف طول البلاء من قصره

الإمام العسكري عليه السّلام: أشد الناس اجتهادا من ترك الذنوب.