لقمان عبد الحكيم

عدنا :)

والله قيء الحمير مقرف تصعب إزالته! يا ذليل، إن كان المكان علةً لقبول التنظير ورفضه لاتفقت كلمة أعيان الشام وهذا ليس حاصلًا؛ بل لا تجد تنظيرًا من خارج إلا وله أنصار في الداخل! وإن أردت -يا حمار- ظهورَ أعيان الناس داخل سورية لنقد طاغوتك فأنت أحمق فوق حماقتك، فهل طاغوتك ترك أحدًا من شرِّه! ولا أقول إلا: لعنة الله عليكم جميعًا، مودتي.

وهذا الأهبل الثاني مثال للكُرِّ حامل باكيتات التهريب ويظنها العامة أسفارًا.

ترد في ذهني خاطرة من فترة طويلة تتجدد كل مدة، هي أن (المعارضة السلمية) أشد تثبيتًا للطغاة من الأنصار والمطبلين؛ ذلك أنها تُخصي مَن يعادي الباطل عند الطاغوت بتنفيسه ببعض المقالات والشعارات التافهة. وهذا الكائن لا يفشل في إثبات خاطرتي كلما نعق.

قريباً قريباً... ستفتح قناة نازعات جديدة؟ قريبا إن شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم يسر يا كريم.. وبه وحده ألوذ وأعتصم وأستعين.. وعليه أتوكل.. وهو حسبي ونعم الوكيل.. هذه انطلاقة ثانية لقناة #رياض_الربيين ، وهي قناة علمية توعوية دعوية.. أرجو أن تنال رضى الله جل جلاله أولا وأخرا، وأن ينفع ويبارك بما ينشر فيها من هدي #الكتاب و #السنة وعلوم سلف الأمة .. ٱمين.

قناة إخبارية سياسية مهتمة بشكل خصوصي بدراسة الحروب والجماعات الإسلامية من منطلق توثيقي وأرشيفي Geopolitical Analysis and News Channel https://t.me/GhurabaNEWS

طباع الناس.. «والإنسان من طبعه حبُّ الهياج والطرب والانبساط، فهو يُعنى ببطنه أولًا، ثم بقلبه، ثم بعقله. وإذا شئت أن تستميل عقول أكثر الناس فلا تقوى على ذلك إلا بواسطة بطونهم أو قلوبهم. أما الجدل الفلسفي والبرهان المنطقي فلا يجديانك في البدء نفعًا».

أمين الريحاني/ الريحانيات صـ٧٠

الاقتصار على التدوين الرقمي (أو التواصل والعلاقات الرقمية) منذر بموت تاريخنا معنا، وتلاشينا على أعيننا.

ليش تنشر للروافض أقرأ كتابا لرافضي فأنشر ما يعجبني، بسيطة

رابط النازعات لا يوجد

السلام عليكم هل لديك معرف العمدة الافغاني وعليكم السلام لا

،أخي ما بال التليجرام هالأيام شادد حاله علينا طيرّ لي حسابين بشهر هل هذا عند باقي الإخوة الإر..ها..بيين أم عندي فقط ؟ طيرنا كلنا

شِمر العصر.. «نعم؛ فلو كان الحسين بن علي بيننا اليوم لقال لنا: إذا كنتم تريدون إقامة العزاء من أجلي، وأردتم الضرب على الصدور والخدود من أجلي، فإن شعاركم لا بد وأن يكون فلسطينيًّا. فشِمر اليوم هو (موشي دايان)، وشِمر ما قبل ألف وثلاثمئة عام قد مات، وعليك أن تتعرَّف على شِمر هذا العصر، لأن جدران هذه المدينة يجب أن تهتزَّ اليوم من شعارات فلسطين!».

مرتضى مطهري/ الملحمة الحسينية جـ٢ صـ١٥٠

دعوة أهل الكوفة.. «دعوة أهل الكوفة ليست هي السبب في تكوُّن النهضة، بل إن نهضة الإمام هي التي أوجدت أو سبَّبت أن يقدِّم أهل الكوفة دعوتهم للإمام، فلم تأتِ حركة الإمام من بعد وصول دعوة أهل الكوفة إليه، بل إن الواقع يقول بأنه، وبعدما شرع الإمام في تحرُّكه، وأظهر معارضته، سمع أهل الكوفة بقيام الإمام وتحرُّكه. ولما كانت الظروف عندهم مهيأةً نسبيًّا، تداعى أهل البلد للاجتماع، وقرروا الكتابة للإمام ودعوته».

مرتضى مطهري/ الملحمة الحسينية جـ٢ صـ٣٠

لم تجب على السؤال هل من يعلن أنه لو وصل للحكم فلن يطبق الشريعة يمكن وضعه في خانة من يسعى للشريعة بطرق منحرفة ؟ إن كان ثم قرائن تكشف إرادته حكم الشريعة والتورية أو الكذب اضطرارا في تصريحاته؛ فنعم.

ما رأيكم فيما يثار حول طالبان وقضية احتوائها من طرف أمريكا وهل ما زالت على مبادئها أم مثل سوريا الجديدة ؟ لا يوجد مثل سورية، تمهل قليلا وستجد أخبث حكم في بلادنا. أما طالبان فلا احتواء ولا غيره لكن هذا منهج غالبهم من البداية، أي دفع المحتل والحكم بالشريعة في ديارهم دون الخروج عنها إلا في المساحات القريبة.

نقل شمس الدين ابن مفلح في الفروع عن ابن عقيل: «قال في الفنون: الكعبة أفضل من مجَرَّد الحُجرة، فأما وهو فيها؛ فلا والله، ولا العرشُ وحملَتُهُ، والجنة؛ لأن بالحُجرة جسدًا لو وُزِنَ به لَرَجَحَ».

يا شيخ يوجد شخص يقول ان القاعدة مشروعها لم يتسبب الا في الشر للامة الاسلامية وعليها ان تحل نفسها وانها هزمت لان استراتيجيتها الخاطئة في 9/11 وحروبها الصفرية لا تجدي نفعا واننا في النهاية سوف نتحالف مع امريكا لا محالة واريد ان ارسل كلام هذا الشخص لترد عليه واعذرني اذا اثقلت عليك سوف ارسله لك هنا علي مراحل مشكور ولكن ليس لي طاقة بمثل هؤلاء، المحدد للمنهج الحركي هو الحكم الشرعي، ما قول الشريعة في الحكم بالقانون الوضعي؟ في العدو الصائل؟ في الجهاد عند القدرة وعند عدمها؟... المرجع للنصوص بفهم أهل الشريعة، أما شقشقات (السياسيين) وأضرابهم ممن يصدِّرون تافه النظريات الاجتماعية والسياسية من على أرائكهم لا قيمة لها عندي. وفقك الله وعذرا على خذلانك لكن ليس عندي وقت.

ألا يشبه قولكم (لا يحكم على منتسب للإسلام بالكفر إلا بثبوت كفره ظاهرا وباطنا قول الذين يشترطون لتكفير الحاكم بغير ما أنزل الله استحلاله لذلك ؟ وهل هذا الذي ينخرط في العملية الديموقراطية ويؤكد أنه لو وصل للحكم فلن يطبق الشريعة ولا حتى بالتدرج يمكن تصنيفه في خانة من يسعى للشريعة بطرق منحرفة ؟؟ لا، فلم أذكر الاستحلال، ولم أشترط الاطلاع على الباطن يقينا، إنما هو معلوم بالقرائن. لذا؛ قد يرتكب اثنان فعلا واحدا ويكون أحدهما كافـ...ـرًا والثاني لا لوجود قرائن زنـ...ـدقة الأول وإيمان الثاني.