Цахурский Архив

رفتن به کانال در Telegram

نمایش بیشتر

روسيا601 708 حقایق7 256

254

مشترکین

اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت

+27 روز

+1830 روز

366

نمایش های پست

~ 10724 ساعت

~ 13448 ساعت

144.66%

نرخ مشارکت

اطلاعاتی وجود ندارد

پست های در روز

Ads index

beta

در حال بارگیری داده...

کانال‌های مشابه

هیچ داده‌ای

مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.

اشارات ورودی و خروجی

---

جذب مشترکین

ژوئن '26

در 0 کانال‌ها

مه '26

+33

در 2 کانال‌ها

Get PRO

آوریل '26

در 0 کانال‌ها

Get PRO

مارس '26

در 0 کانال‌ها

Get PRO

فوریه '26

+17

در 5 کانال‌ها

Get PRO

ژانویه '26

در 1 کانال‌ها

Get PRO

دسامبر '25

+19

در 1 کانال‌ها

Get PRO

نوامبر '25

+25

در 3 کانال‌ها

Get PRO

اکتبر '250

در 5 کانال‌ها

Get PRO

سپتامبر '250

در 3 کانال‌ها

Get PRO

اوت '25

+32

در 0 کانال‌ها

Get PRO

ژوئیه '250

در 5 کانال‌ها

Get PRO

ژوئن '25

+140

در 6 کانال‌ها

Get PRO

مه '250

در 7 کانال‌ها

Get PRO

آوریل '25

+16

در 8 کانال‌ها

تاریخ	رشد مشترکین	اشارات	کانال‌ها
17 ژوئن	+1
16 ژوئن	0
15 ژوئن	0
14 ژوئن	+1
13 ژوئن	0
12 ژوئن	+1
11 ژوئن	0
10 ژوئن	0
09 ژوئن	0
08 ژوئن	0
07 ژوئن	0
06 ژوئن	0
05 ژوئن	0
04 ژوئن	0
03 ژوئن	0
02 ژوئن	+1
01 ژوئن	0

پست‌های کانال

Как и обещали, продолжим рассмотрение дела[1]. В нём хранится записка генерал-лейтенанта Головина Е.А. Военному министру генерал-адъютанту и кавалеру князю Чернышеву А.И. касательно прошения Даниял Бека, направленное императору Николаю I в марте 1842 года. Текст Записки:

Записка Касательно признанія Елисуйскаго Султана Полковника Даніель Бека въ Княжескомъ Россійской Имперіи достоинствѣ. 28го Маія 1842. № 413 Г. Тифлисъ Доложена Комитету 11 Ноября 1842. Его Сіятельству Князю Александру Ивановичу Чернышеву. Грузино-Имеретинскій Гражданскій Губернаторъ въ представленіи ко мнѣ отъ 31го прошлаго Марта, № 144, изъясняетъ, что Елисуйскій Владѣтель Полковникъ Даніель Султанъ въ присланномъ къ нему прошеніи на Высочайшее имя, съ приложеніемъ 31 подлиннаго документа отъ Турецкихъ Султановъ и Персидскихъ Шаховъ, о наслѣдственныхъ правахъ и преимуществахъ на владѣніе Султанствомъ, съ переводами съ оныхъ, и 26ти предписаній Гг. Главнокомандовавшихъ въ Грузіи, свидѣтельствующихъ о вѣрноподданническихъ заслугахъ отца его, – проситъ о Всемилостивѣйшемъ признаніи его въ Россійскомъ Княжескомъ достоинствѣ на правахъ, Мингрельскаго князя Дадіана. Гражданскій Губернаторъ таковую просьбу Полковника Даніеля Султана съ слѣдующими документами представляя ко мнѣ, проситъ: принявъ во вниманіе непоколебимую приданность Даніеля Султана къ Россійскому Престолу, всегдашнюю готовность его быть полезнымъ для службы, благоразумное управленіе народомъ, отличныя заслуги покойнаго его родителя, который между всѣми горскими владѣтелями обращал на себя особенное вниманіе здѣшняго главнаго Начальства и наконец знаменнитость Елисуйскаго Султанскаго дома, пользовавшагося особеными отличиями какъ при прежнемъ правленіи, такъ и современи утверждения здесь нашего Правительства, – употребить ходатайство мое о признаніи Елисуйскаго Султана Даніель Бека съ нисходящимъ отъ него по прямой линіи потомствомъ въ Княжескомъ Россійской Имперіи достоинствѣ. Изъ дѣлъ Канцеляріи моей видно, что Полковникъ Даніель Бекъ, послѣ смерти отца своего Елисуйскаго Султана Ахмедъ Хана и старшаго брата Муса Аги, Высочайше утвержденъ въ званіи Султана Елисуйскаго народа по представленію Главнокомандовавшаго Отдельнымъ Кавказскимъ Корпусомъ отъ 20го Февраля 1831го года. Разделяя вполнѣ засвидѣтельствованіе Гражданскаго Губернатора о Даніалъ бекъ Султанѣ, я имѣю честь представить Всеподданнѣйшую просьбу его и приложенные при ней документы на благоусмотрѣніе Вашего Сіятельства, покорнѣйше прося Васъ подвергнуть оную на Всемилостивѣйшее воззрѣніе Государя Императора. Генералъ Головинъ

Источники: 1. РГИА. Фонд 1268. Опись 1. Дело 303. #ЕлисуйскиеСултаны #ДаниялБек #Елису #Илису #история #РоссийскийГосударственныйИсторическийАрхив 🗡️ Цахурский Архив

2	🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠 🔠🔠🔠🔠 Ширван и Дагестан: деконструкция местной историографической традиции Долгое время историю Дагестана XV–XVIII веков излагали, опираясь на местные хроники как на прямые свидетельства. Работа Шихалиева и Шумкина[1] предлагает иной подход: многие из этих сочинений не летописи в привычном смысле, а политически мотивированная публицистика, рождённая в эпоху османо-сефевидских войн, падения Сефевидов и российской экспансии[1,C.15] Порожденная этой эпохой литература нередко изображала историю Дагестана в гротескном и искаженном виде 💐 От эпоса к псевдобиографии Авторы прослеживают смену жанровой логики. В XVII веке ещё появляются сочинения эпического склада ("Дербенд-наме", "История Маза"), создатели которых, при всех особенностях, старались держаться использованных источников. Однако XVIII столетие даёт всплеск псевдобиографических текстов[1,C.13]: Если в XVII веке для Дагестана были характерны сочинения эпического характера… авторы которых все же старались более-менее придерживаться использованных ими источников, то в XVIII веке широчайшее распространение получили псевдобиографические произведения Историописание превращается в инструмент легитимации власти и конструирования прошлого. 🌼 Генеалогия уцмиев Кайтага: три текста, три конструкции Ярче всего подмена видна на примере родословий уцмиев Кайтага. Исследователи последовательно разбирают три ключевых памятника[1,С.30]: Причина, по которой в данной работе оспариваются сведения дагестанской рукописной традиции, заключается в том, что все три источника, посвященные генеалогии уцмиев, прямо противоречат друг другу. Такое возможно лишь в случае, когда предлагаемая информация изначально не соответствует действительности. Кроме того, пространная генеалогия уцмиев вступает в коллизию с данными исторических источников. 1⃣ "История Маза" (Мухаммад Рафи, начало XVII в.). Наиболее рациональная версия, но с показательным анахронизмом. Автор относит события 1487 г. (поход шейха Хайдара Сефеви) к началу IX в. н.э. Причина лежит в биографии Рафи: суннит, вынужденный переселиться из сефевидских владений в Османскую империю, он сознательно удревняет конфликт. В тексте появляется хронологическая отсылка "по прошествии двухсот лет от хиджры Пророка" , которую исследователи считают его собственной конъектурой, поскольку суфийские тарикаты, организовывавшие такие походы, возникли лишь в XII веке [1,С.25].. 2⃣ "Тарих Дагестан" (XVIII в.). Компилятивное сочинение, автор которого произвольно перерабатывает генеалогию, составленную Рафи, превращая её в общую родословную шамхалов, уцмиев и ма‘сумов[1,С.27]. автор произвольно изменил составленную Мухаммадом Рафи‘ генеалогию, преобразовав ее в общую родословную шамхалов, уцмиев и ма‘сумов. При этом он отказался от воспроизведения родословной курайшитов, а имена остальных персонажей частично сократил, частично изменил, поменял их местами и добавил несколько новых. 3⃣ "Махмуд из Хиналуга" (середина XVIII в.). Наиболее откровенный случай[1,С.28]: его произведение обнаруживает знакомство с "Хроникой кайтагских уцмиев" и "Историей Маза"– популярными в Дагестане историческими сочинениями. Это указывает на компилятивный характер труда, в котором поздние сведения искусственно совмещены с более ранними событиями Датировка его сочинения внутренне противоречива: указан 1456/57 г., но приложен фирман шаха Мухаммада Худабенде (1578–1587), ложно датированный 1466/67 годом. Встречаются и другие несообразности; например, ширваншах Гаршасп (1204–1225) назван современником Тимура (1370–1405). По оценке авторов, перед нами апокриф "Истории Маза" [1,С.28]. Сквозной мотив этих трансформаций – стремление удревнить правящий дом. Археология даёт независимый контраргумент. Материалы некрополя Кала-Курайш указывают, что в эпоху Монгольской империи здесь правила совсем другая фамилия[1,С.30] Все представители, кроме основателя, носят редкие иранские имена, а их саркофаги выполнены в стиле, характерном для домонгольского сельджукского искусства. Вероятно, эти надгробия созданы кочевыми подданными Хулагуидов, состоявшими в основном из туркменских племен. 🌷 Шамхалы: ширванский след и золотоордынский контекст Исследование пересматривает и происхождение шамхальства. Согласно выводам авторов, Дагестан до монголов входил в состав владений ширваншахов (за исключением Аварии, контролировавшейся Грузией). Отделение произошло в результате разграничения сфер влияния между улусами Джучи и Хулагу; тогда выделилась ветвь ширваншахского рода, получившая название шамхальской [1,С.32].. Первое упоминание шамхала в русских источниках относится к тверскому восстанию 1327 г., когда погиб посол хана Узбека [1, С.19]. Этимология титула возводится к географическому названию Шемаха: лакское шемхалчу (житель Шемахи) и ранняя форма шевкальский в документах Посольского приказа подтверждают такое происхождение. 🌷 Интеллектуальная преемственность между Ширваном и Дагестаном На протяжении XVI–XVIII веков Ширван служил для Дагестана главным образовательным каналом. Многие дагестанцы учились именно там, и учебные заведения региона долгое время развивались в русле суннитской традиции, культивировавшейся в Ширване[1,С.20]. Север Ширвана в XVII–XIX вв. был зоной взаимодействия трех правовых традиций: шафиитской (аварцы Джара, часть цахур и лезгин), ханафитской (большинство населения, включая часть лезгин и цахур) и джа‘фаритской (шииты, в основном связанные с сефевидской администрацией). Положение меняется в конце XVII столетия[1,С.20]: В конце XVII века происходит переориентация научно-образовательной парадигмы Дагестана на модель ведущих ближневосточных центров, таких как Каир, Алеппо, Дамаск и Мекка. Главную роль в этом сыграл дагестанский ученый Мухаммад аль-Кудуки Причиной стали османо-сефевидские войны первой половины XVII века, вызвавшие массовый отток суннитских учёных из Ширвана в османские земли и отчасти в Дагестан. ☀️ Заключение Местные хроники, особенно псевдобиографические, могут использоваться для реконструкции событий лишь после того, как установлены причины их создания. Взятые некритически, они не столько описывают дагестанское Средневековье, сколько отражают политические и интеллектуальные потрясения XVIII века[1,С.32]. невозможно изучать прошлое в отрыве от настоящего, а исследование исторического источника следует начинать с изучения личности и мировоззрения его создателя Ранее на эту тему в нашем канале: 🟠Шихалиев Ш. Ш., Шумкин А. В. Ранняя история шамхальства 🟠Ш.Ш. Шихалиев. А.В. Шумкин Титулатура шамхалов и карачи-беков как наследие политического устройства Золотой Орды на Восточном Кавказе Источники: 1. Шихалиев Ш.Ш., Шумкин А.В. Политические и интеллектуальные связи между Ширваном и Дагестаном в XV–XVIII вв.: к деконструкции местной историографической традиции / Minbar. Islamic Studies. 2026. Т. 19. № 1. С. 13–41. #история #Дагестан #Ширван #шамхалы #уцмии #источниковедение #Шихалиев #Шумкин 🗡️ Цахурский Архив	134
3	🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠 В Национальном Архиве Грузии хранится рапорт майора князя Орбелиани о нападении глудохар в числе 400 человек на Белоканы в октябре 1811 года[1]: Изъ вестясь отъ тальскаго старшины что глуходары въ числе 400тъ человекъ съпустились съ горъ... что они войдя в селенiе Белоканы начали жителей грабить которые принеся мне жалобу требовали помощи 🌱 Кто же такие глуходары? В Закавказье первой половины XIX века термин "глуходары" служил для выделения специфической внеэтнической группы. Важно отметить, что глуходары не являлись отдельным этносом. ⃣ Согласно А. А. Бестужеву-Марлинскому, это "бездомные удальцы", существующие за счет окружающих в силу жизненной необходимости или стремления к воинской славе[2]: "Глуходарами" называютъ въ Лезгіи всѣхъ бездомныхъ удальцевъ, живущихъ на счетъ ближняго для славы или необходимости, то есть, всѣхъ бѣглыхъ отъ кровомщенія, отъ Русскихъ, изъ охоты понаѣздничать. ⃣ М.А. Коцебу охарактеризовал их следующим образом[3]: Народы, ..., как-то: чурмуты, кесерухи, калали, мишлиши, кусури, цахури, и под общим именем глуходары известные, от бедности и скуднаго произведения земли их в холодном климате приходили и поныне приходят на лето в изобильные долины древней Кахетии, где нанимались отправлять самыя тяжелыя работы единственно для пропитания себя. 🌼 Социально-экономические причины возникновения глуходаров Основным фактором, выталкивающим мужское население в ряды глуходаров, был земельный кризис в горах. 🩷Несмотря на то, что животноводство приносило основной доход, престиж был неразрывно связан исключительно с земледелием[4] занятие животноводством давало реальный доход, однако в общественном сознании престижным неизменно оставался труд и статус земледельца. Мужчина, не имеющий земли, занимал низшее положение в обществе. 💙Существовал так же жесткий социальный запрет[4]: За молодого человека, не имеющего пахотного надела, как бы он ни был богат, не выдавали замуж дочерей Таким образом, безземелье означало для мужчины невозможность полноценной реализации и продолжения рода. 💛Общество ревностно охраняло земельный фонд. Штраф за продажу земли чужаку был огромным к примеру в Келебском обществе[5]: Если кто продаст свою пахотную или покосную землю человеку из другого селения, то с него за каждый день нахождения этой земли в собственности покупателя взыскивается по одному быку. Всё это делало отчуждение земли практически невозможным и вынуждало безземельных покидать общество, становясь изгоями или "отходниками". 💐 Трансформация: от отходничества к наемной силе Процесс превращения мирных "отходников" в грозную военную силу проходил в несколько этапов: 🟠 Вынужденное отходничество: Из-за сурового климата и скудности земли цахуры и другие народы были вынуждены ежегодно спускаться в долины Кахетии на работы. 🟣 Демографический кризис и конфликт: По мере роста населения в горах число отходников в Кахетии резко выросло; рабочие руки оказались в избытке. Оставшись без заработка, многие начали воровать у местных. В ответ кахетинцы ввели запрет на отходничество, что, привело к конфликту[3]. 🟢 Переход к "малой войне": Лишившись легального заработка, глуходарские общества начали высылать сильные партии для грабежа. 🔵 Профессионализация и наемничество: Со временем глуходары трансформировались в профессиональную наемную силу. Более богатые и влиятельные общества (например, Джарское) начали нанимать глуходар[3] тысячами за весьма умеренную цену для защиты своих границ или совершения набегов на соседей. Источники: 1. Национальный Архив Грузии. Фонд 16. Опись 1. Книга 1. Дело 1127-О нападении глуходарских жителей на население Белоканы 2. Бестужев-Марлинский А. А. Дорога от станции Алмалы до поста Мугансы/ Библиотека для чтенiя, Журналъ Т. XII. 1838 3. Коцебу М.А. Сведения о Джарских владениях 1826 г. /ИГи ЭД XVIII–XIX вв. 1958 г. 4. Ю. Ю. Карпов, Е. Л. Капустина Горцы после гор. 2011 С.22 5. Памятники обычного права Дагестана. XVII - XIX вв. Архивные материалы. 1965 С.77 #история #глуходары #цахуры #НациональныйАрхивГрузии 🗡️ Цахурский Архив	239
4	🌼 В Российском государственном историческом архиве (РГИА) хранится прошение Даниял султана Илисуйского, направленное императору Николаю I в марте 1842 года[1] 💐 Даниял бек выстраивает свое обращение на фактах многолетней преданности своего рода российскому престолу. В качестве доказательства законности своей власти он упоминает древние регалии, подчеркивая, что от прежних правителей донынѣ хранятся при мнѣ тридцать одна грамота. 🍒 Особое место в документе занимают описания жертв, принесенных семьей ради службы империи. Он напоминает, что его отец принял покровительство России еще в 1802 году. За эту верность мятежники разграбили почти все движимое имѣніе отца моего болѣе на 30,000 рублей серебромъ 🌿 Личные потери семьи также были велики. Султан упоминает о своем родномъ братѣ Алхазѣ, убитомъ въ Турецкомъ сраженіи подъ Ахалцихомъ 🌷 Цель этого детального перечисления заслуг была предельно конкретной. Даниял бек стремился официально закрепить свой статус в имперской иерархии. Он просит императора выдать ему новую грамоту на владение и Высочайше повелѣть записать меня въ числѣ князей Дома Вашего Императорскаго Величества на правахъ Мингрельскаго Князя Дадяна Сравнение с владетельными князьями Дадиани подчеркивает стремление Даниял бека к высокому уровню признания и сохранению своего особого статуса в структуре государства. ▪️ Продолжение следует.. 📖 ПОЛНЫЙ ТЕКСТ ПРОШЕНИЯ ДАНИЯЛ СУЛТАНА НИКОЛАЮ I [Telegraph] Источники: 1. РГИА. Фонд 1268. Опись 1. Дело 303. #ЕлисуйскиеСултаны #ДаниялБек #Елису #Илису #история #РоссийскийГосударственныйИсторическийАрхив 🗡️ Цахурский Архив	254
5	+1 🔠🔠🔠🔠🔠 1️⃣9️⃣7️⃣6️⃣⏹️1️⃣9️⃣8️⃣7️⃣ Цахур. Здание мечети. 1976/1987 года. 🗡️ Цахурский Архив #Цахур #архитектура #Ислам #ЦахурскаяМечеть #фото	232
6	🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠 🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠🌿 💐 В начале XIX века российская администрация в Закавказье не просто управляла, но и активно внедряла элементы государственной идеологии через религию на местах. В Национальном Архиве Грузии имеется дело[1], которое раскрывает любопытные детали этой "мягкой силы" 1820 года. 📚 Предписание А.П. Ермолова: № 2794. 20. октября 1820. Грузинскому Губернатору Господину Генералъ Маiору и кавалеру Ховену. Препровождая при семъ сто экземпляровъ молитвы, литографически при корпусномъ моемъ дежурствѣ отпечатанной на татарскомъ и арабскомъ языкахъ; Я поручаю Вашему Превосходительству разослать изъ оныхъ потребное число къ Елисаветопольскому Окружному Начальнику, также къ приставамъ: Шамшадильскому, Казахскому, Борчалинскому, Бомбакскому и къ Тифлисскому полицмейстеру съ предписанiемъ имъ дабы они распорядились о снабженiи сею молитвою находящагося въ вѣдомствѣ каждаго изъ нихъ Магометанскаго Духовенства съ тѣмъ, чтобы оная непремѣнно была читана ими въ молитвенные ихъ дни и въ праздники а особливо въ торжественные дни, и чтобы за точнымъ сего исполненiемъ они имѣли строгое наблюденiе. Генералъ Ермоловъ. № 3559. Октября 1820 📚 Текст молитвы: Боже всесильный, Премилосердый, Боже щедротъ и всякiя Утѣхи, молимъ тебя, да волею твоею Поставленнаго надъ нами Царствовати, тобою возлюбленнаго Самодержавнѣйшаго Великаго Государья Императора Александра Павловича всея Россiи, сохраниши въ Величiи и Славѣ. Умножи дни живота Его въздравiи Ненарушимомъ и непремѣняемомъ Благополучiи, даруй ему Премудрость да Судитъ въ правду людямъ твоимъ. Покажи Его врагамъ побѣдитеьна, злодѣямъ Страшна, добрымъ милостива, . Давъ немъ обрящетъ Бѣдствующiй призрѣнiе Утесненный Заступленiе. Даруй обширнымъ Царствамъ Власти Его покорствующимъ миръ, тишину, Благорастворенiе воздуха и Земли плодоносiе. Утверди доброе согласiе и взаимную Доверенность съ сосоедственными намъ Народами, да тебя Единаго творца Исповѣдующiе тебя Всемогущiй Покланяющiйся поживемъ мы въ тишинѣ и Спокойствiи. Тебѣ слава и держава во вѣки вѣковъ Аминь. 🌼 Этот эпизод показывает, как генерал Ермолов наряду с военной силой задействовал местные религиозные институты. Его администрация не стала ограничиваться служебными циркулярами, а попыталась сделать мечеть инструментом имперской политики, обязав духовенство читать молитву под строгим надзором. 🪴 Литографским способом (хай-тек начала XIX века) отпечатали текст молитвы на арабском и "татарском" (азербайджанском) языках и разослали его по духовенству. От мулл требовалось читать это "обращение" по праздникам и в торжественные дни, что фактически включало их в трансляцию лояльности имперской власти. 🌿 Строки о "тишине и спокойствии" имели двойное назначение. С одной стороны, текст был облечен в форму традиционного моления о благоденствии. Однако за этим стоял прагматичный расчет, так как власть стремилась превратить молитву в инструмент постоянного воспроизведения запроса на политическую стабильность. 🍒 По замыслу администрации, регулярное упоминание здоровья "Самодержавнейшего Великого Государя" должно было сформировать у прихожан образ законной и сакральной природы российской власти. 🌷 Удалось ли Ермолову таким образом действительно повлиять на умы, остается большим вопросом, особенно учитывая последующие события на Кавказе, но сами архивные документы остаются важным свидетельством методов имперского управления. Источники: 1. Национальный Архив Грузии. Фонд 16. Опись 1. Книга 2. Дело 2656. #история #Ермолов #Ислам #НациональныйАрхивГрузии 🗡️ Цахурский Архив	219
7	بدون متن...	79
8	Дорогие братья и сестры, земляки и подписчики канала "Цахурский Архив"! ⭐️ Мы начинаем первый целевой сбор на 📸сканирование ключевых документов XIX века, которые напрямую касаются истории наших селений и земель. Это материалы Закатальской сословно поземельной комиссии, фонд № 236, Национальный архив Грузии. 💔 Документы не оцифрованы и в открытом доступе отсутствуют. Если мы оплатим сканирование, то сможем сохранить их, изучать и постепенно публиковать без риска утраты и пересказов. 💽🔤🔤🔤🔤 🔤🔤🔤🔤❗️ Оплатить сканирование дела "О Горном Магале и Елисуйских подгорных Лезгинах". 🖼️ После завершения сбора мы опубликуем сканы здесь. ⭐️ Ниже кратко перечислено, что содержится в деле: 1️⃣ Показания и предания: свидетельства поверенных от джамаатов о происхождении, истории и составе селений. 2️⃣ Земельные дела: поземельные споры, установление прав на угодья, сведения о границах и владениях. 3️⃣ Хозяйственный уклад: материалы об отгонном скотоводстве, маршрутах перекочёвок, исторических пастбищах, а также о быте и ремёслах. 4️⃣ Религиозные владения: документы о вакуфных землях и порядке их пользования. 5️⃣ Социально-правовой статус: сведения о бекских правах, тухумах, статусе и владениях известных фамилий Закатальского округа. 6️⃣ Административная переписка: предписания, отношения, запросы/ответы властей РИ, прошения обществ и жителей, рапорты с переводами местных актов, письма знати. 7️⃣ Повинности и сборы: документы по податям и повинностям как контекст земельных притязаний. 📎 Опись дела "О Горном Магале и Елисуйских подгорных Лезгинах":[Яндекс.Диск] ⭐️ Финансы 🌟 Стоимость сканирования 1 листа в Национальном архиве Грузии: 4 лари 🌟 Объём дела: 464 листа (по описи) 🌟 Общая стоимость: 1856 лари 🌟 По курсу на 26.05.2026 примерно 50 000 рублей ✔️ Приблизительно выходит около 107 рублей за один лист истории цахуров. ✨ Важен каждый рубль. 50, 100, 300, 500 или 1000 рублей и больше это прямой вклад в сохранение истории цахуров. ✨ Это возможность получить и сохранить первоисточник, с которым дальше сможет работать любой, кому дорога история нашего народа. 🌀 Цель сбора: 5️⃣1️⃣1️⃣1️⃣1️⃣ рублей. 🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤 🔤🔤🔤🔤⬇️ https://pay.cloudtips.ru/p/12725968 Просьба поддержать репостом! 🗡️ Цахурский Архив	1 198
9	+2 🔠🔠🔠🔠🔠🔠 1️⃣8️⃣4️⃣4️⃣ Описание селения Мишлеш (Рутульский район р. Дагестан) из камерального описания 1844 г.[1]: Селенiе находится въ Кавказскихъ горахъ. Речка Самуръ-чай. Жители хлебопашествомъ занимаются мало и только для собственнаго продовольствия. Главную промышленность ихъ составляетъ овцеводство. Зимовники находятся на Ширакской степи надъ р. Iорою. Сверхъ того занимаются тканiемъ ковровъ, лезгинскаго сукна и проч. Мельницы 4, житель ейный Казенныя поселяне этого селенiя находятся въ посредственномъ состоянiи. Лесу достаточно. Источники: 1. Национальный архив Грузии. 🗡️ Цахурский Архив	433
10	🔠🔠🔠🔠🔠🔠 1️⃣8️⃣4️⃣4️⃣ Описание селения Мишлеш (Рутульский район р. Дагестан) из камерального описания 1844 г.[1]: Селенiе находится въ Кавказскихъ горахъ. Речка Самуръ-чай. Жители хлебопашествомъ занимаются мало и только для собственнаго продовольствия. Главную промышленность ихъ составляетъ овцеводство. Зимовники находятся на Ширакской степи надъ р. Iорою. Сверхъ того занимаются тканiемъ ковровъ, лезгинскаго сукна и проч. Мельницы 4, житель ейный Казенныя поселяне этого селенiя находятся въ посредственномъ состоянiи. Лесу достаточно. Источники: 1. Национальный архив Грузии. 🗡️ Цахурский Архив	0
11	🔠🔠🔠🔠🔠🔠〰️🔠🔠🔠 Взгляд историка Хаджи Мурада Доного В Youtube вышло интервью с историком Хаджи Мурадом Доного посвящённое личности Даниял-бека Илисуйского-одной из ключевых фигур Кавказской войны. В интервью историк рассказал о: 🔴 происхождении Даниял-бека, 🟢 его переходе на сторону Имама Шамиля, 🔵 роли Илисуйского султаната, 🟡 трагедии цахурского народа в период Кавказской войны, 🟠 а также о работе над будущей книгой о Даниял-беке Илисуйском ▪️ Был ли Даниял-бек Илисуйский цахурцем? Вот в данном случае я считаю, что да, это представитель цахурского народа, пожалуй, ну, наверное, самый известный, да, вот так скажем. Источники: 1. https://www.youtube.com/watch?v=bmderO9PPTc 🗡️ Цахурский Архив	1 078
12	🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠 ©️🔠🔠🔠🔠🔠🔠©️ Как выглядели знамена дагестанцев начала XIX века? В Национальном архиве Грузии хранится дело[1], где описаны два знамени "лезгинских партий", участвовавших в набегах в Грузию. 💐 В ноябре 1810 года отряд, который в имперских документах назван "лезгинской партией", попытался напасть на деревню Сабуи в Телавском уезде. Согласно рапорту, в набеге участвовало около 400 человек. Однако жители деревни вместе с местными князьями смогли организовать сопротивление и отбросили нападавших к горам. В бою погибло 15 участников набега, еще многие были ранены. ⏺ Текст рапорта: № 3120 14 ноября 1810 Его Превосходительству Господину артиллерiи Генералъ Маiору, Правителю Грузiи и Кавалеру Федору Исаевичу Ахвердову. Телавскаго Капитанъ-Исправника Рапортъ Вашему превосходительству имею честь донести, что противу 8го числа сего ноября лезгинская партiя, состоящая съ 400 человекъ намеревала напасть на деревню Сабуи и по приближенiи оной к самому селенiю князьями Ростомом и Дмитрiем "неразборчивое слово-фамилия" съ жителями оного селенiя прогнана партiя до вершины горъ, где убито лезгинъ - 15 человек и ранено много, причемъ отбили у лезгинъ три знамья съ коихъ одно жителями сорвано, одно присемъ представляю; Со стороны грузинъ убито 6 - человекъ и 4 - сьлегка ранены. Титулярный Советникъ "неразборчивое слово-фамилия" 🌼 После столкновения местным достались знамена отряда. В рапорте упоминаются три знамени, хотя одно из них, по словам чиновника, жители сразу сорвали. Два других были отправлены в Тифлис и переданы на хранение в канцелярию главнокомандующего. 🪴 В другом рапорте из этого же дела[1] есть описание этих знамен. Одно было "краснаго с жолтымъ", другое "белаго с синимъ бурмета". Оба знамени названы ветхими, то есть они явно использовались уже давно и не были изготовлены специально для этого похода. ⏺ Текст рапорта: № 3136 16 ноября 1810 Его Превосходительству Артиллерiи Господину Генералъ Маiору, Правителю Грузiи, Кавалеру Федору Исаевичу Ахвердову. Коллежскаго Секретаря Золотницкаго Рапортъ При предписанiи Вашего Превосходительства от 15го Ноября № 4205 препровожденны, отбитыя у Лезгинъ въ Телавскомъ уезде два знамя на двухъ простыхъ древкахъ, одно краснаго съ жолтымъ, а другое белаго съ синимъ бурмета, оба ветхiи, для храненiя въ Казначействе Главнокоммандующаго получены мною вчерашнего числа. О чемъ Вашему Превосходительству почтеннейше и доношу. Коллежскiй Секретарь Золотницкiй №63 16го Ноября 1810 Тифлисъ 🌷 Интересно и время самого похода. Нападение произошло поздней осенью, в ноябре. Именно в этот период горные реки становились удобными для переправы. Ту же Алазань можно было перейти вброд значительно легче, чем весной или летом. Одновременно перевалы еще не были закрыты снегом. Судя по всему, расчет участников набега строился именно на быстром отходе обратно в Дагестан до закрытия перевалов снегом. 🪴 В официальных документах Российской империи подобные отряды почти всегда именуются "лезгинскими", поэтому установить, представители какого именно дагестанского общества участвовали в неудачном набеге на Сабуи, сегодня не представляется возможным. 📎Ф16.О1.Д917-"С рапортом Телавского исправника о разгроме двух хищнических партий лезгин и об отобранныъ двух знаменах 14-16.11.1810г":[Яндекс.Диск] Размер файла: 0.34 Mb ▪️ На иллюстрации показана реконструкция знамен, выполненная ИИ. ▪️ Бурмет-грубая бумажная персидская ткань. Источники: 1.Национальный архив Грузии.Фонд №16.Опись №1.Дело №917. 🗡️ Цахурский Архив	487
13	1️⃣7️⃣🔠 🔠🔠🔠🔠 💐 В Национальном архиве Грузии мы обнаружили ранее неизвестный лист из атласа царевича Вахушти[1]. Того самого, где помещены 16 гербов и знаков соседних земель Грузии. На нём изображён герб схожий с "лекиса дагистаниса". 🌼 Но есть деталь. В привычном нам гербе (волк, выходящий из‑за гор) волк вдруг заменён… ослом. 🌷 Мы сначала растерялись. Зачем царевичу понадобилось менять хищника на вьючное животное. 🌿 Потом вспомнили "Кавказский календарь"[2]. В статистике домашнего скота по Дагестанской области за 1913 год абсолютное первенство по поголовью ослов занимал Казикумухский округ (25234 голов!). Казикумухский округ историческая территория Казикумухского шамхальства, где ослы видимо веками служили главным вьючным транспортом. И тут всё сошлось. 🪴 Как пишет в своей статье[3] Т. М. Тахнаева, знак "лекиса дагистаниса" у Вахушти имеет условный характер: Этот знак „леков/горцев дагестанских“ имеет условный характер, является изображением самого Вахушти, а не передает реально существовавшую эмблему То есть царевич не копировал чьё‑то боевое знамя, а создавал свой образ. 🍒 Известно, что некоторые аварские историки и патриоты считают волка символом Аварского ханства. Лакцы тоже претендуют на этот знак, считая, что именно лакцев ("леков") грузины чаще всего имели в виду под набегами. Спор это идёт уже давно. 🌷 Но Вахушти, как беспристрастный картограф, решил иначе. Вместо того чтобы выбирать между волками, он просто взял животное, которое лучше всего отражало реальную экономику Казикумуха. Самая высокая концентрация ослов в регионе, вот что действительно бросалось в глаза путешественнику XVIII века. ▪️ Других гербов у нас для вас нет. Источники: 1. Вахушти Багратиони Атлас Грузии (XVIII в.) Тбилиси,1997г. 2. "Кавказскій календарь"/Тифлисъ, 1913г.С.174 3. П.И.Тахнаева Из истории дагестанской вексиллологии: к вопросу о знамени аварского ханства/Гербоведение Том V. Москва, 2016г. 🗡️ Цахурский Архив	528
14	+1 🔠🔠🔠🔠🔠🔠〰️1️⃣7️⃣6️⃣6️⃣ 🔸В 1766 году в Париже вышла в свет "Генеральная карта Грузии и Армении" (Carte générale de la Georgie et de l'Arménie)[1], составленная французским астрономом и картографом Жозефом-Николя Делилем (Joseph-Nicolas Del’Isle). 🔵Основой для этой карты послужил "Атлас Грузии", созданный грузинским царевичем Вахушти Багратиони. Именно этот атлас, переведённый Делилем на французский язык ещё в 1735 году, позволил европейцам детально познакомиться с Кавказом. 🔸Нас в этой карте привлекло то, что на ней были зафиксированы цахуры под названием "Dzakouri". Это одно из ранних, если не первое, картографическое упоминание этнонима. 📎"Генеральная карта Грузии и Армении":[Яндекс.Диск] Размер файла: 3.8 Mb Источники: 1."Carte générale de la Georgie et de l'Arménie"/Delisle,Joseph-Nicolas. Lattré (Paris) 1766г. 🗡️ Цахурский Архив	631
15	Место захоронения Даниял-бека, султана Илисуйского, генерал-майора Российской армии, впоследствии наиба и мудира имама Шамиля. Он похоронен на кладбище Караджа Ахмет в Стамбуле. Интересно, почему на могиле установлены две стелы? Оказывается, на османских кладбищах две стелы выполняли разные задачи, которые можно проследить по их традиционному оформлению. Они четко обозначали место захоронения, помогая прохожим идентифицировать могилу мусульманина (чтобы не наступить на нее) и найти сторону головы (чтобы прочесть молитву за упокой души по этикету). То есть, второй камень играл практическую роль ограничителя участка, защищая могилу от неумышленного повреждения соседними захоронениями.	361
16	📜 🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠 🔠🔠🔠🔠🔠 В 1908 году на страницах издания "Кавказскій календарь" цахурские сёла Закатальского округа внезапно оказались лакскими. Даже несколько аварских сёл попали под "оккупацию". К 1910-му лакцы исчезли из Закавказья на страницах календаря, но таблицы сохранили хронику этого "набега". Проследим, как разворачивались события набега на некоторых участках. 💐 🔠🔠🔠🔠🔠🔠 ⏺1908 г. Лакцы, начав свою молниеносную экспансию по Закатальскому округу, взяли маленькое Азгилы. Жители, по-видимому, не заметили смены власти, но Кавказский календарь не проведёшь. ⏺1910 г. Аварцы отбивают Азгилы у лакцев. Население сократилось на 3 человека, вероятно, записались обратно в лакцы и ушли партизанить. 🟢1912 г. Успешная аварская демографическая политика в Азгилы, плюс 18 человек за два года. Не иначе, открыли курсы "Как быть аварцем по Календарю" и провели разъяснительную работу среди младенцев. 🟣1915 г. Цахурцы, собравшись с силами, проводят решительное контрнаступление. Да, из 179 предыдущих жителей осталось 79. Зато каких! Ветераны Сопротивления, прошедшие лакскую и аварскую оккупации, и сохранившие цахурскую идентичность. 🌼 🔠🔠🔠🔠🔠 ⏺1908 г. Основные силы лакцев были направлены на бывшую столицу Елисуйского султанства. 2656 лакцев! Здесь, скорее всего, размещался генштаб, министерство пропаганды и типография Кавказского календаря. ⏺1910 г. Цахурское подполье наносит ответный удар. Елису отбито, но не без потерь. Потерян 461 человек! 🌷 🔠🔠🔠 ⏺1908 г. Многочисленный лакский отряд (1059 штыков) захватил Кум. ⏺1910 г. Цахурцы выбивают лакцев из села. 🟢1912 г. Ингилойцы, наблюдавшие за лакско-цахурским противостоянием, решили, что это лучший момент для вторжения. Они молниеносно заняли Кум, вытеснив цахурцев, и привели с собой 1181 человека. 🟣1915 г. Похоже, ингилойская администрация проводит успешную демографическую политику в захваченном селе. Цахурцев в таблицах больше нет. 🌷 🔠🔠🔠🔠🔠 Пока в Закавказье лакцы терпели одно поражение за другим, в Дагестане они готовили плацдарм для второго удара. Мухах стал первой ласточкой лакского реванша. ⏺1912 г. Лакцы вторгаются в Мухах… ⏺1915 г. Лакское гнездо разрастается. К 1915 году здесь на 50 лаков больше, чем было цахурцев в 1910-м. Цахурцы либо вытеснены в статистические сноски, либо тихо записались в лаки и доедают хинкал, делая вид, что так было всегда. 🪴 🔠🔠🔠🔠🔠🔠 ⏺1915 г. Пока в Закатальском округе цахурцы окончательно зачищали последствия лакской авантюры, в Дагестане лакцы нанесли второй удар. 724 лака внезапно материализовались в Мишлеше, сместив цахурскую администрацию. 🌿🔠🔠🔠🔠 Исторически лезгинское село. ⏺1912 г. 950 цахурцев вторглись в село! ⏺1915 г. Плюс 105 человек. Зрых уверенно перешагивает тысячный рубеж, становясь крупнейшим цахурским селом в регионе.🙈😂 🍒Остальные сёла: Алиаскар, Амбарчай, Ахчай, Гезбарахъ, Гюллюкъ, Зарна, Каркай, Касъ, Кахъ-Башъ, Кашкачай, Лякитъ-Кетукло, Лякитъ-Малахъ, Мамрухъ, Мухахъ (Закат.), Сапунчи, Сарыбашъ прошли похожий путь. ▪️ Этот шуточный пост дань уважения человеческому фактору. Тому самому, который заставляет наборщика, не выспавшись, записать цахур в лакцы, а в другой год аварцами. Источники: 1. "Списокъ населенныхъ мѣстъ Кавказа."/"Кавказскій календарь" 1908, 1910, 1912, 1915 год. Тифлисъ 🗡️ Цахурский Архив	483
17	+1 ПОДАРОК. Старинный друг подарил книгу. Раритет, 1936 г. издания. Открыла и обомлела – на ней автограф самого А.Н. Генко! Анатолия Нестеровича, ленинградского ученого - лингвиста, кавказоведа, этнографа и историка Кавказа (1896-1941). С 1922 по 1941 год работал в Азиатском Музее (с 1930 г. - Институт востоковедения АН СССР, ныне Институт восточных рукописей РАН), в котором в 30-е годы заведовал Кабинетом Кавказа. Был дважды арестован, в 1938 и 1941–м гг. Оба раза следствие инкриминировало А.Н. Генко неосторожные рaзговоры, в которых он резко критиковал политику сов. власти на Кавказе (ст. 58-8, 10 УК РСФСР); Арестованный тогда же арабист Т.А. Шумовский вспоминал: "Вечером 9 апреля 1938 г. в камеру 23 ленинградского дома предварительного заключения на Шпалерной улице ввели нового арестанта, которого я сразу узнал. Профессор Анатолий Несторович Генко, заведующий Кавказским кабинетом Института востоковедения Академии наук! …Передо мной, только что завершившим второй месяц своего арестантского срока, стоял человек, потрясенный неожиданным своим несчастьем, настороженно озиравшийся в стенах чуждого мира, где пришлось оказаться. Я поздоровался, представился. Многочисленные обитатели камеры окружили нас, прислушиваясь к беседе. Назавтра между нами стали возникать разговоры об Институте востоковедения, об известных нам ученых, о том, что нас ожидает. Более всего Анатолий Несторович горевал о своей личной библиотеке. (...)". Жизнь А.Н. Генко трагически прервалась в застенках ленинградского НКВД 25 декабря 1941 г., он умер от голода. Погиб жестокой, унизительной смертью в годы обрушившихся на всю страну репрессий, когда свободное научное творчество было приравнено к тяжелому преступлению. Ему было всего 45 лет. Книга - из его библиотеки. По ссылке - статья Амри Рзаевича Шихсаидова о статье А.Н. Генко «Арабский язык и кавказоведение» https://cyberleninka.ru/article/n/a-n-genko-i-ego-statya-arabskiy-yazyk-i-kavkazovedenie	0

مشاهده همه پست‌ها