تَراثُ حَوزَتِي الحِلَّةِ وَجَبَلِ عَامِل
رفتن به کانال در Telegram
قناةٌ تَهتَمُّ بِتُراثِ حَوْزَتِي الحِلَّةِ السَّيْفِيَّةِ وَجَبَلِ عَامِل.
نمایش بیشتر350
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
+1430 روز
در حال بارگیری داده...
جذب مشترکین
اوت '25
اوت '25
+16
در 1 کانالها
ژوئیه '25
+16
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+45
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+18
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+71
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '25
+12
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+6
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+7
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+1 374
در 2 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 20 اوت | 0 | |||
| 19 اوت | 0 | |||
| 18 اوت | 0 | |||
| 17 اوت | +1 | |||
| 16 اوت | 0 | |||
| 15 اوت | 0 | |||
| 14 اوت | 0 | |||
| 13 اوت | 0 | |||
| 12 اوت | +1 | |||
| 11 اوت | 0 | |||
| 10 اوت | +1 | |||
| 09 اوت | +2 | |||
| 08 اوت | 0 | |||
| 07 اوت | +1 | |||
| 06 اوت | 0 | |||
| 05 اوت | 0 | |||
| 04 اوت | +1 | |||
| 03 اوت | +3 | |||
| 02 اوت | +5 | |||
| 01 اوت | +1 |
پستهای کانال
+2
- دستخط و مهر مرحوم آیتالله سید حسن صدر عاملی بر کتاب «دره نجفیه».
| 2 |  - إجازة الشيخ محمّد مهدي الفتونيّ العامليّ النجفيّ للسيّد أبي الحسن ابن السيّد حيدر العامليّ. | 150 |
| 3 |  - أوضح المقال: لآية الله الشيخ حسن المجادلي العاملّي - دامت بركاته - . | 162 |
| 4 | "لا مانع من الأخذ برواية الثّقة في نفسه، وإن أكثر الرّواية عن الضّعفاء، إذ لعلّه يروي عنهم لحسن ظنّه بهم وما شابه ذلك. ومن هنا، ترى الأعلام يعملون بالرّواية التي فيها أحمد بن محمّد بن خالد البرقيّ وأمثاله الذي يروي عن الضّعفاء إذا كان هو بنفسه ثقة..."
- أوضح المقال: آية الله الشيخ حسن الرميتي،ص٨٢. | 160 |
| 5 | اليهود عموماً لا يعتقدون بيوم القيامة، والذين يعتقدون به منهم فإنهم ليس لديهم بالأمر الواضح في مغزاه ومرماه وفي تفاصيله؛ ولذا فإن اليهود يرون أن خسارتهم للدنيا لا يعوضها شيء، فكانت الدنيا كل همهم.
| من كتاب: تفسير سورة الفاتحة، السيد جعفر مرتضى العاملي (قُدِّسَ سره). | 164 |
| 6 | عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ٬ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ: «إِذَا بَلَغَتِ النَّفْسُ هَاهُنَا - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلى حَلْقِهِ - لَمْ يَكُنْ لِلْعَالِمِ تَوْبَةٌ»، ثُمَّ قَرَأَ: «إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ».
ينبغي أن يحمل هذا على ما لو لم يستيقن من بلغت نفسه الحلق بالموت، فحينئذ لا تقبل توبة العالم وتقبل توبة غيره ليتحقّق التشديد على العالم، وإلاّ فبعد مشاهدة الموت والجزم به فلا تقبل التوبة لا من العالم ولا من غيره؛ بل لا يتصوّر حصولها حينئذ.
- الحاشية على الكافي: احمد بن زین العابدین العلوي العاملي٬ ص٦٠. | 164 |
| 7 | ممّا جاء في خاتمة كتاب "القواعد الجلّية في شرح الرسالة الشمسية" عن العلامّة الحسن بن يوسف الحلّي (قدس):
فهذا آخر ما أردنا إيراده من شرح هذه الرسالة، وقد قصدنا فيه وجّه الايضاح، ولم نتّعرض لذكر ما هو الحق عندنا إلّا في مواضع قليلة، وتركنا ذلك إلى «كتاب الأسرار».
أقول: هناك دعوى ارتادها بعض الكتّاب والباحثين من بعض الحوزويين والأكاديميين٬ من أنّ العلامّة الحلّي (قدس) لم يأتِ بجديد وإنّ ما كتبه هو تكرار وإعادة صياغة في ما صنّفه٬ وقولهم هذا مقتضي للعجب وتسخيف للجهود المبذولة؛ و ذلك إنّما يدلُّ على قلّة الاطّلاع٬ وعدم طول الباع؛ فالعلامّة (قدس) مصنفاته في الفن الواحد إنّما كتبها على مستويات مختلفة٬ ومراحل متعددة؛ وهذا ما صرح فيه في أكثر من موضع٬ كما أنّ من تتبّع المسائل في بعض ما صنفه من العلوم يجد أنّ للرجل إسهامات وإبداعات قد تفرد بها٬ ومخالفات قد ناقش فيها أئمة العلوم.
فتوجيه دعوى معينة - خاصّة ممن دخل حقل البحث والتحقيق - لا بدّ أنّ تكون مؤزرة بأدلّة حتى لا تؤخذ - من غير أهل الاختصاص - من المسلّمات وبذلك تسخف جهود الابطال وينتقص ما جاؤوا به٬ في الأندية العلمية والحواضر الدّرسية٬ هذا والحمد لله ربنا. | 144 |
| 8 | أعلم أنّ تسمية المتصلة بالشرطية مطابق للعرف اللغوّي، وأمّا تسمية المنفصلة بها فانّه بحسب المجاز، وكذلك تسمية الموجبات بالمتصلة والمنفصلة بحسب الحقيقة، وتسمية السوالب بحسب المجاز.
- القواعد الجليّة: العلامّة حسن بن يوسف الحلّي (قُدِّسَ سره)٬ ص٢٤٧. | 138 |
| 9 | في استعداد النّفوس لحصول اليقين:
وتحقيقه أنّ النّفس الإنسانية خلقت خالية من جميع العلوم والمعارف الضروريّة والكسبيّة؛ للعلم الضروري بأنّ أنفس الأطفال في مبدأ خلقهم خالية عن الجميع، ولا شكّ في أنّها قابلة لها؛ لأنّ حصول العلوم الضروريّة والكسبيّة بعد الاستعداد التّام لها ضروريّ، ولولا القبول لمّا حصل لها ذلك، فإنّ كلّ حاصل بعد أن لم يكن لا بدّ وأن يسبقه إمكان حصوله، فإنّ القسمة العقليّة في الجهات لا تخلو من ثلاثة: الوجوب، والامتناع، والإمكان، والوجوب الذاتي ليس حاصلا لها قطعا٬ ولا الامتناع الذاتي ، فلم يبق إلّا الإمكان الذاتي ، ولها بعد الإمكان الذاتي إمكان آخر استعدادي، قابل للشدّة والضعف، إذ الأوّل غير كاف في تحصيل الفيض من واهب الصور تعالى وتقدّس، بل لا بدّ من هذا الاستعداد٬ فإذا تمّ وتكامل أفاض اللّه تعالى الصورة الموهوبة منه تعالى لقابلها، كما أنّ الصورة الإنسانيّة الحادثة تفتقر إلى استعداد قبول جسم خاص لا كلّ جسم، بل جسم معيّن وهو النطفة لها، ثمّ إنّ النطفة كلّما ازدادت قربا من الصورة الإنسانيّة ازدادت استعدادا، وهناك مراتب متعدّدة في المسافة المتوهّمة بين مبدأ الخلقة ومنتهاها، إذا وصل الاستعداد إلى مرتبة منها استعدّ بواسطة ذلك الاستعداد لمرتبة أخرى، وهكذا إلى أن يحصل كمال الصورة،
و على هذا القياس في الصور والأعراض الحادثة.
- استقصاء النظر في القضاء والقدر٬ ص٧٩. | 168 |
| 10 | قال (قدس): وهل يشترط علم القاضي بالكتابة فيه تردد.
وجه عدم الاشتراط: نظراً لاختصاص النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالرئاسة العامّة٬ مع خلوه في أول أمره من الكتابة.
وجه الاشتراط: لما يضطّره إليه من الأمور التي لا تتيسر لغير النبي صلى الله عليه وآله وسلم بدون الكتابة٬ وهو الأقرب.
- انظر: شرائع الإسلام٬ ج٤ ٬ ص٦٢. | 129 |
| 11 | سلسلة دروس الاستاذ في الحوزة العلمية الشيخ حميد رمح الحلي - دامت بركاته -
قسم علم الأصول:
الكتاب: معالم الدين وملاذ المجتهدين.
المؤلف: الشيخ الحسن بن زين الدين العاملي.
عدد الدروس: ١٢٠.
الرابط:
https://t.me/joinchat/AAAAAFYm8zaWCQhypZMw5w
الكتاب: كفاية الأصول.
المؤلف: الأخوند محمد كاظم الخراساني.
عدد الدروس: الدورة مستمرة.
الرابط:
https://t.me/+xUbr-wSpYe0wZWQ0
قسم علم الفقه:
الكتاب: رياض المسائل.
المؤلف: السيد علي الطباطبائي«ره».
عدد الدروس: ٣٧٦.
الرابط الأوّل:
https://t.me/rdalmasisl
الرابط الثاني:
https://howza.net/archives/8955
قسم علم المنطق:
كتاب: الجوهر النضيد٬ العلامّة الحلّي (قُدِّسَ).
كتاب: الرسالة الشمسيّة٬ للقطب الرازي.
عدد الدروس: ١٥٨.
الرابط:
https://t.me/+fKgsQwhm1l03M2My | 160 |
| 12 |  - نزهة الأنفس وروضة المجلس. | 175 |
| 13 |  +1- تقريظ سماحة آية الله السيد محمد جعفر الحكيم - دامت بركاته - فيما كتبه الشيخ محمد موسى العاملي - حفظه الله - فيما يتعلق بصيد البحر. | 214 |
| 14 |  - تقريظ سماحة آية الله السيد محمد جعفر الحكيم - دامت بركاته - فيما كتبه الشيخ محمد موسى العاملي - حفظه الله - فيما يتعلق بصيد البحر. | 45 |
| 15 | قال الشيخ الطوسي قُدِّسَ سره: لا حقيقة للسحر. وفي الأخبار ما يدل على أنّ له حقيقة٬ ولعل ما ذكره الشيخ قريب.
- شرائع الإسلام: المحقق الحلّي٬ ج٤ ٬ ص١٨٣. | 247 |
| 16 | وقد كان العراق موطنا لعلي عليه السلام مدة خلافته، وقد ناصر العراقيون علياً، ورأوا ورووا بعض فضائله عليه السلام، وقاتلوا الناكثين والمارقين والقاسطين معه، فعاداهم الناس، واتهموهم بالكذب والوضع لأجل ذلك، وفرضوا عليهم حصارا ثقافيا وإعلاميا.
- الصحيح من سيرة النبي: المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي (قدس سره)، ج١، ص١٦٠. | 239 |
| 17 | مرحوم "علامه حلی" در کتاب فقهی خود ذیل بحث از اذان مینویسند:
اذان در نزد ما امامیه، وحی است از جانب خداوند متعال؛ که به حضرت جبرئیل علیه السلام آموخت! و جناب جبرئیل علیه السلام آن را به رسول الله صلی الله علیه و آله تعلیم داد!
- تحریر الاحکام: ج۱٬ ص۳۶. | 256 |
| 18 | النجوم.pdf | 244 |
| 19 |  - صورة عن نسخة خطيّة لـ (كتاب الحركات السماوية وجوامع علم النجوم) لمحمد بن كثير الفرغاني.
قال جمال العارفين رضي الدين علي بن موسى بن جعفر الطاوّس الحلّي (قدس):
الاخبار عن الذين قولهم حجة في العالمين، صلوات الله عليهم أجمعين في صحة علم النجوم كثيرة يعرفها من كان كثير الاطلاع على العلوم؛ وإنّما أذكر ههنا من الأحاديث ما لا يضجر المطلع عليه.
- (انظر): فرج المهموم في معرفة الحلال والحرام من العلوم٬ ص٩٠. | 228 |
| 20 | 16501.pdf | 141 |
