Zarifaneh
رفتن به کانال در Telegram
2 605
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-67 روز
-74430 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژانویه '26
ژانویه '26
+4
در 0 کانالها
دسامبر '25
+6 560
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+5 017
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+86
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+74
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '25
+26
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+27
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+17
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+18
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+1 155
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '25
+11
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+27
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+3 244
در 1 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 29 ژانویه | 0 | |||
| 28 ژانویه | 0 | |||
| 27 ژانویه | 0 | |||
| 26 ژانویه | 0 | |||
| 25 ژانویه | 0 | |||
| 24 ژانویه | 0 | |||
| 23 ژانویه | 0 | |||
| 22 ژانویه | 0 | |||
| 21 ژانویه | 0 | |||
| 20 ژانویه | 0 | |||
| 19 ژانویه | 0 | |||
| 18 ژانویه | 0 | |||
| 17 ژانویه | 0 | |||
| 16 ژانویه | 0 | |||
| 15 ژانویه | 0 | |||
| 14 ژانویه | 0 | |||
| 13 ژانویه | 0 | |||
| 12 ژانویه | 0 | |||
| 11 ژانویه | 0 | |||
| 10 ژانویه | +1 | |||
| 09 ژانویه | 0 | |||
| 08 ژانویه | 0 | |||
| 07 ژانویه | 0 | |||
| 06 ژانویه | +1 | |||
| 05 ژانویه | +1 | |||
| 04 ژانویه | +1 | |||
| 03 ژانویه | 0 | |||
| 02 ژانویه | 0 | |||
| 01 ژانویه | 0 |
پستهای کانال
دوستان عزیز
با اجازهتون من کانال ظریفانه و وبسایتم رو میبندم. حرفهای من تمام شد.
عزیزید
| 2 |  💥 Zarifaneh Telegram Channel
🆔 @zarifaneh | 99 |
| 3 | ⚠️ «پاچهخواری» و «پاچهگیری» دو امر متضاد هستند، لیکن هر دو از «شرور اخلاقی» محسوب میشوند. گویی هر آنچه که مرتبط با «پاچه» باشد نسبتی با «خیر» ندارد.
👤 یک فیلسوف دور میدان انقلاب
💥 Zarifaneh Telegram Channel
🆔 t.me/zarifaneh | 410 |
| 4 |  💥 Zarifaneh Telegram Channel
🆔 t.me/zarifaneh | 242 |
| 5 | 📝* ساقط کردن حکومتها،*
📝📝*غرامت گرفتن از ملتها*
✍️ *سهند ایرانمهر*
ترامپ: ما در ونزوئلا در حوزه نفت حضور خواهیم داشت. قصد ما استخراج ثروتی عظیم از دل زمین است؛ ثروتی که در عین حال، بهمنزله جبران خسارتهایی خواهد بود که آن کشور به ایالات متحده وارد کرده است.
الگویی که ترامپ ارایه میکند، یک الگوی کلاسیک «تغییر رژیم با تداوم ساختار وابسته» است؛ یعنی حاکمیت سیاسی ساقط میشود، اما منطق قدرت، شبکه منافع و مسیر بهرهبرداری از منابع نهتنها قطع نمیشود، بلکه بازطراحی و رسمیسازی میشود.
در این الگو، مدیر یا دولت پساسقوط، نه نماینده اراده اجتماعی، بلکه ضامن اجرای تعهدات از پیش تعریفشده است؛ تعهداتی که مهمترین آنها انتقال کنترل منابع طبیعی به قدرت مداخلهگر است. مفهوم «خسارت» در نمونه ترامپ یک ابزار حقوقی–گفتمانی است یعنی با برچسب «غرامت»، استخراج منابع از کنش استعماری به اقدامی مشروع و حتی اخلاقی معرفی میشود.
نکته کلیدی و خطرناک این الگو آن است که هزینه تغییر حاکمیت نه توسط عامل مداخلهگر، بلکه مستقیماً از سرمایه بیننسلی جامعه هدف پرداخت میشود. در نتیجه، سقوط حاکمیت الزاماً به بازیابی حاکمیت ملی منجر نمیشود؛ بلکه اغلب به انتقال آن از یک مرکز قدرت داخلی به یک مرکز قدرت خارجی ختم میگردد.
این الگو «مجازات دولت» نیست، «مصادره آینده یک ملت» است، با امضای مدیری که مشروعیتش را نه از مردم، بلکه از قدرت مداخلهگر گرفته است.▪️ | 561 |
| 6 | ♦️دانشگاه نباید اجازه دهد تصمیمات کلان صرفاً از مسیر آزمون و خطا اتخاذ شوند./
♦️دانشگاه، که باید منتقدِ همه جریانهای حاکمیتی باشد، تا حد زیادی به سنگری برای سیاسیون تبدیل شده است/
♦️وجود نیروی مخالف و منتقدِ قوی (نه ضعیف) برای هرگونه پیشرفت ضروری است/
♦️ایران و منطقه خاورمیانه در کمربند شکنندهای قرار دارند، ترکیبِ “قداست دینی” با “رقابت قدرت” زمینه را برای تنشهای ایدئولوژیک فراهم میکند/
♦️راه کنار آمدن با کمبود آب این نیست که با هر قیمت، الگوی فعلی تولید و مصرف را حفظ کنیم/
♦️اهمیت تشکلهایی مثل انجمن مدرسین در اتصال دانشگاه به عرصه سیاست و باز کردن راه برای ورود اندیشه علمی و رویکرد تحلیلی به فرایندهای تصمیمگیری است/
♦️تشکلهای دانشگاهی-سیاسی مسئولانه، نظیر «انجمن اسلامی مدرسین»، نهتنها لازم و ارزشمند هستند، بلکه باید فعالتر و مؤثرتر عمل کنند تا هم نقد قدرت نهادینه شود و هم امید به پیشرفت واقعی زنده بماند/
مصاحبه پایگاه اینترنتی انجمن اسلامی مدرسین دانشگاهها با آقای دکتر حسین مختاری هشی
دو سال مانده است تا دکتر حسین مختاری هشی، دانشیار جغرافیای سیاسی دانشگاه اصفهان، نیم قرن از عمرش بگذرد؛ وقتی در سال تحصیلی ۹۹-۹۸ به عنوان استاد نمونه دانشگاه اصفهان برگزیده شد، جوان محسوب میشد! بر اساس اطلاعات خود از پژوهشهای ایشان در حوزه جغرافیای سیاسی شامل هیدروپلیتیک، ژئوپلیتیک اقتصادی، تاثیر دیدگاههای سیاسی از جمله نئولیبرالیسم بر بحران آب، سیمای انسانی مرزهای خاورمیانه، موقعیت ژئوپلیتیکی ایران و… با سوالاتی به سراغشان میرویم که حرفهای تازهای بشنویم. از پاسخهای مبسوط دکتر مختاری به سوالات محدودمان سپاسگزاریم. دوستانی را که نه به اطلاعات زرد و دمبریده شبکههای اجتماعی، بلکه به دانش سیستماتیک و ژرفنگر در علوم سیاسی و اجتماعی نظر دارند به خواندن مصاحبه دعوت میکنیم.
خبرنگار: آقای دکتر، از این که دعوت ما را برای مصاحبه قبول کردید تشکر میکنم. قطعا صحبت با شما به عنوان کارشناس مرتبط با مهمترین مسائل کلان کشور محتوای پرباری را برای علاقمندان خواهد داشت. شما کارشناسی را در رشتهی جغرافیای انسانی و کارشناسی ارشد و دکترایتان را در رشتهی جغرافیای سیاسی گذراندهاید. علیرغم جوانی در سال تحصیلی ۹۹-۹۸ هم استاد نمونهی دانشگاه اصفهان شدید. انجمن اسلامی مدرسین اصولا یک تشکیلات سیاسی مانند یک حزب است اگر چه با گفتمان نخبگانی و نه فعالیت تشکیلاتی در سطح تودهها. طبیعتا دانشگاه و سیاست دو محور اساسی کار ما هستند. از این رو ممنون میشویم اگر بفرمایید حوزهی کار جغرافیای سیاسی دقیقا چیست و همپوشی و تفاوتهایی که با علوم سیاسی، روابط بینالملل و نظایر آن دارد در چیست؟
دکتر مختاری: برای ورود به بحث، یک مقدمه کوتاه از منظر جغرافیای سیاسی لازم است. فضای جغرافیایی در طول زمان بر اثر فرایندهای مختلف شکل میگیرد و یکی از مهمترین این فرایندها سیاست و تصمیمات سیاسی است. اگر بخواهیم فضای جغرافیایی از نظر زیستمحیطی، عدالت فضایی و سایر ابعاد دچار بحران نشود، باید سیاستمداران و تصمیمگیران آگاه، متخصص و متکی بر دانش داشته باشیم و دانشگاه در این میان نقشی اساسی بر عهده دارد.
دانشگاه نه تنها این افراد را تربیت میکند، بلکه باید با نقد مداوم تصمیمات خرد و کلان، آنها را چکشکاری کند تا زمانی که به اجرا میرسند، کمترین آسیب را به سرزمینی که متعلق به نسلهای آینده نیز هست، وارد کنند تا رودخانهها و دریاچههایش خشک نشوند و آب و خاکش در اثر مصرف بیرویه کود و سم مسموم نگردد. هر چه منتقدان سیاستها افراد علمیتر و دانشگاهیتر باشند، نقدها دقیقتر و باکیفیتتر خواهد بود.
دانشگاه نباید اجازه دهد تصمیمات کلان صرفاً از مسیر آزمون و خطا اتخاذ شوند. برای رسیدن به این هدف، نیازمند تشکلهای دانشگاهی ـ سیاسی هستیم که با تشکیل کمیتههای تخصصی، هر حوزه را بهطور روشمند پیگیری کنند. فضای جغرافیایی، جولانگاه سیاستمداران است که گاه برای جلب رأی، گاه برای تثبیت قدرت و نظایر آن، وعدههایی داده میشود و اقداماتی صورت میگیرد که هزینه و تاوان واقعی آن را فضای جغرافیایی و محیط میپردازد.
تشکلهایی مثل انجمن اسلامی مدرسین، از یک سو تشکل سیاسی با گفتمان نخبگانیاند و از سوی دیگر در فضای دانشگاهی تنفس میکنند، فضایی که ذاتاً با تولید علم، نقد عقلانی و گفتوگوی روشمند تعریف میشود. اهمیت این تشکلها در اتصال دانشگاه به عرصه سیاست و باز کردن راه برای ورود اندیشه علمی و رویکرد تحلیلی به فرایندهای تصمیمگیری است.
چنین تشکلهایی، دیدگاههای علمی و انتقادی را در عرصه عمومی و سیاسی سازماندهی و نمایندگی میکنند؛ دانش تخصصی را به گفتمان و پیشنهاد سیاستی قابل استفاده در سطح حاکمیت و افکار عمومی تبدیل میکنند؛
ادامه در:
https://modaresinpress.ir/university/5645/ | 467 |
| 7 |  📌 وقتی که نمیتوانی بگویی که درد میکشی!
💥 Zarifaneh Telegram Channel
🆔 t.me/zarifaneh | 1 |
| 8 | 📌 وقتی که نمیتوانی بگویی که درد میکشی!
💥 Zarifaneh Telegram Channel
🆔 t.me/zarifaneh | 1 |
| 9 | 📌 وقتی که نمیتوانی بگویی که درد میکشی!
💥 Zarifaneh Telegram Channel
🆔 t.me/zarifaneh | 1 |
| 10 | 📌 وقتی که نمیتوانی بگویی که درد میکشی!
💥 Zarifaneh Telegram Channel
🆔 t.me/zarifaneh | 1 |
| 11 |  «عالیم قاسماف» (هنرمند جمهوری آذربایجان)، اجرای معروف و آلبوم «مرغ سحر» خود را در مهرماه سال ۱۳۸۳ (۲۰۰۴ میلادی) در تبریز ضبط و اجرا کرده که بعدها منتشر و با استقبال بسیار خوبی مواجه شد. | 570 |
| 12 |  🌿 نابترین لحظههای انسانیت
💥 Zarifaneh Telegram Channel
🆔 t.me/zarifaneh | 174 |
| 13 |  🎙Bulent Serttaş 🎵Anam
#Turkish『 @niyara | 237 |
| 14 | حفظ جان مردم باید بهعنوان نخستین وظیفه حاکمیت و خط قرمز قطعی و غیرقابل مصالحه باشد/
تنها با اصلاحات ساختاری، احترام به حق اعتراض و در نظرداشت منافع ملی میتوان اعتماد عمومی را بازسازی کرد و کشور را از مسیر فرسایشی کنونی نجات داد/
بیانیه انجمن اسلامی مدرسین دانشگاهها در خصوص اعتراضات اخیر کشور
باسمه تعالی
مردم هوشیار و دوستدار وطن ایران اعتراضهای اخیر در کشور استمرار مطالبات پاسخ ناگرفته از سوی حاکمیت در سالهای گذشته بهویژه سالهای ۱۳۹۶، ۱۳۹۸ و ۱۴۰۱ میباشد که موجب انباشت مطالبات مختلف مردم ایران در حوزههای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، نحوه حکمرانی و آزادیهای مدنی گردیده است.
معالاسف نه تنها برای این درخواستها از سوی حاکمیت و دولتهای مختلف چارهجویی مناسب نشده است بلکه با برخوردهای خشونتآمیز کوشیده شده است که عوض رفع نابسامانیهای ناشی از چرخهی معیوب حکمرانی، به دفع معترضان بپردازند و بر ناترازیهای اقتصادی، اجتماعی، نهادی، انرژی و محیط زیستی افزوده شود.
در حالی که حاکمیت میبایست با تجدیدنظر اساسی در سیاستهای نادرست داخلی و خارجی و ایجاد اصلاحات ساختاری در نظام حکمرانی به تدبیر در کاهش ناترازیها میپرداخت و به تدریج به سمت کاهش شکاف حاکمیت _ملت پیش میرفت.
خویشتنداری مردم در مصائب و مشکلاتی که گریبانگیر آنها بوده و هست به جای آن که نشانه نجابت مردم و دفاع از کیان کشور و خوف از طمع دشمنان تلقی شود، به منزله اطاعت مردم از حاکمیت و به تعبیری که مکرر توسط حاکمیت بیان گردیده است حمایت از نظام تلقی گردید و این حمایت مصادره به مطلوب، هیچ بازتاب عملی در تحقق خواستههای مردم نیافت.
حماسه کمنظیر همبستگی ملی ایجاد شده در جریان و پس از جنگ دوازده روزه رژیم صهیونیستی علیه ایران و بمباران تاسیسات هستهای توسط آمریکا، میتوانست فرصتی برای اصلاح سیاستهای داخلی و خارجی و نزدیکی حاکمیت به مردم باشد اما بیعملی حاکمیت این فرصت را از بین برد وبه سرخوردگی مردم افزود.
اعتراضات اخیر اگرچه با مطالبات به حق اقتصادی و معیشتی آغاز شد اما در مسیر گسترش خود به واسطه ذات سیاسی امور در ایران و نیز نقش آفرینی عناصر افراطی داخلی و خارجی، به سمت خشونت سوق داده شد و مستمسکی برای برخورد سرکوبگرانه با مردم گردید. انجمن اسلامی مدرسین بر حسب وظیفه وطن دوستی و راهبرد مردم گرایی خود، نکاتی چند را به عرض ملت شریف ایران میرساند:
۱. حق اعتراض مدنی وجود اظهارات و شائبه اقدامات عوامل مداخلهگر بیگانه، به هیچ وجه نباید نافی به رسمیت شناختن و مشروعیت حق اعتراض مسالمتآمیز شهروندان تلقی شود. اعتراض مدنی غیرخشونتآمیز، حق طبیعی آحاد مردم است. برخورد صرفاً قهری و امنیتی با آن، نهتنها بحران را مهار نمیکند، بلکه زمینه رادیکالیزهشدن اعتراضات و فرسایش سرمایه اجتماعی نظام را نیز فراهم و بحران را تشدید میکند. استفاده از سلاح گرم و کشتهشدن شهروندان، از منظر امنیت ملی اقدامی پرهزینه و فاقد کارآمدی راهبردی است. حفظ جان مردم باید بهعنوان نخستین وظیفه حاکمیت و خط قرمزقطعی و غیرقابل مصالحه باشد و بهطور شفاف و عملی توسط حاکمیت اعلام وتضمین شود.
۲.جداسازی صف مردم از خشونتطلبان: این انجمن ضمن حمایت و همدردی با مردم معترض، میداند که مرذم معترض با هوشیاری کامل، صف خود را از عوامل و جریانهای خشونتطلب و کنشگران تخریبی جدا کرده و مطالبات خود را صرفاً در چارچوب اعتراضات مدنی، مسالمتآمیز و عاری از تخریب و خشونت پیگیری میکنند. مسلما کسانی که در این میان سعی دارند اعتراضات به حق مردم را با شیوههای گوناگون به خشونت و درگیری بکشانند، از هر سویی که باشند، در میان مردم و معترضان جایی ندارند.
۳. مدیریت هوشمند اعتراضات توسط حاکمیت مدیریت اعتراضات مستلزم افزایش هوشیاری امنیتی و درک شرایط و خواستههای معترضان است که باید مبتنی بر تفکیک روشن میان اعتراض مشروع و کنش خشونتآمیز باشد تا از برخورد یکسان با همه معترضان به شدت پرهیز شود. برخورد یکسان با معترضان تحت عنوان اغتشاش گران، بدون توجه به ایجاد شرایط امن برای اعتراض شهروندان و به رسمیت نشناختن حق اعتراض آنان، امری محکوم است. لذا این امر باید توسط حاکمیت اکیدا و هوشمندانه مورد توجه باشد.
۴. ضرورت اصلاحات ساختاری: مجموعهی حاکمیت باید با پذیرش ماهیت سیاسی بحران، اصلاحات بنیادین و ساختاری در راهبردها و سیاست های داخلی و خارجی را به فوریت در دستور کار قرار دهد تا نارضایتیها به شکل پایدار برطرف شود.
۵. نقش رئیس دولت: رئیس دولت در راستای عمل به وظایف خود، باید کنش فعالانهای در پاسخ به مطالبات اقتصادی، سیاسی و اجتماعی مردم داشته باشد. بیعملی دولت و یا عدم توجه به اولویتها و شرایط مردم،
ادامه در:
https://modaresinpress.ir/news/5641/
https://t.me/anjomanemodaresin | 38 |
| 15 |  🌿 وجدان راحت
👤 دکتر حسین الهی قمشهای
💥 Zarifaneh Telegram Channel
🆔 t.me/zarifaneh | 549 |
| 16 |  ✅ به کوچهی بنبست ناسزا نگو!
👤 دکتر انوشه | 449 |
| 17 |  ⚠️ انسان ضعیف در برابر خشم طبیعت وحشی!
💥 Zarifaneh Telegram Channel
🆔 t.me/zarifaneh | 395 |
| 18 | 📢 وقتی فقر مسئلهی همه میشود
👤 گودرز صادقی هشجین
🔸 در همهی جوامع، فقر به درجات مختلف وجود دارد. در نگاه نخست، ممکن است چنین به نظر برسد که اقشار مرفه و فقیر هر یک در جزایر اجتماعی جداگانهای زندگی میکنند؛ اغنیا با سبک زندگی و دغدغههای خاص خود، و فقرا با مسائل و محدودیتهای متفاوت. این تصورِ جدایی، این توهم را میسازد که فقر مسئلهای محدود به فقراست و سایر گروههای اجتماعی میتوانند بیاعتنا از کنار آن عبور کنند. اما در جهانی که روابط اقتصادی، اجتماعی و حتی زیستمحیطی بهشدت در هم تنیدهاند، چنین تفکیکی بیش از آنکه واقعیت داشته باشد، نوعی خودفریبی جمعی است. جامعه شبکهای از اثرگذاریهای متقابل است و هیچ پدیدهای—از جمله فقر—در آن منزوی باقی نمیماند.
🔸 فقر صرفاً کمبود درآمد نیست؛ بهتدریج نوعی الگوی زیست و «فرهنگ بقا» تولید میکند که پیامدهایش به اطراف سرایت میکند. بزهکاری، خشونت و ناامنیِ ناشی از فقر، قربانیان خود را الزاماً از میان فقرا انتخاب نمیکند. سیمای شهریِ آکنده از نابرابری، خشم فروخورده، احساس تحقیر و بیعدالتی، متعلق به کل جامعه است. در چنین فضایی، سرمایهی اجتماعی فرسایش مییابد، اعتماد عمومی تضعیف میشود و کیفیت زندگی برای همه—حتی آنان که در ظاهر از فقر مصوناند—کاهش پیدا میکند.
🔸 زمانی که فقر به وضعیت غالب بدل میشود و اکثریت جامعه را دربرمیگیرد، خطر بیثباتی اجتماعی بهطور جدی افزایش مییابد. در این شرایط، قیامها و شورشها الزاماً از آگاهی فرهمند یا ایدئولوژیهای خیرخواهانه سرچشمه نمیگیرند؛ فرمانده اصلی آنها شکم گرسنه است. گرسنگی نه صبور است و نه اهل محاسبهی بلندمدت. از سوی دیگر، طبقات بسیار مرفه نیز—در فقدان الزام نهادی و اخلاقی—انگیزهای برای کنش در جهت خیر عمومی ندارند. حاصل این دوگانه، جامعهای است که نه فرادستان آن به اصلاح تمایل دارند و نه فرودستانش توان و فرصت اندیشیدن به راهحلهای مسالمتجویانه را. از این رو، انقلاب گرسنگان یکی از خطرناکترین اشکال خیزش اجتماعی است: خشونتزا، پیشبینیناپذیر و ویرانگر.
🔸 تجربهی تاریخی نشان میدهد که بسیاری از الگوهای دولت رفاه و سوسیالدموکراسی—بهویژه در اروپای شمالی—نه صرفاً از سر نوعدوستی، بلکه در پاسخ به یک ضرورت عقلانی شکل گرفتند. مهار نابرابری و جلوگیری از گرسنگی گسترده، تضمینی برای ثبات اجتماعی، امنیت عمومی و تداوم توسعه بود. کاهش فقر، خیر همگانی تولید میکرد؛ خیری که همهی طبقات، مستقیم یا غیرمستقیم، از آن بهرهمند میشدند.
🔸 در ایرانِ امروز، وضعیت توزیع ثروت و امکانات نه متوازن است و نه قابل توضیح با الگوهای شناختهشده. شگفت آنکه این وضعیت، نه با آرمانهای عدالتمحور دینی سازگار است و نه با منطق اقتصاد آزاد. سرمایهدارانی که اغلب از دل رانت و امتیاز سر برآوردهاند، بیآنکه توسعهای فراگیر بیافرینند، شکافهای اجتماعی را عمیقتر کردهاند. در عین حال، جامعه نه از شفافیت، رقابت سالم و نهادهای تنظیمگر سرمایهداری بهرهمند است و نه شباهتی به نظامهای سوسیالیستی دارد که—دستکم—نوعی برابری در محرومیت ایجاد میکردند. آنچه باقی مانده، ساختاری آشفته است که در آن ثروت و فقر نه بر اساس قاعده، بلکه بر مبنای دسترسی، رابطه و موقعیت توزیع میشود.
🔸 در چنین وضعیت متشتتی، نه میتوان و نه باید ادای فلاسفهی نسخهپیچ را درآورد. اولویت، عبور کمهزینه از وضعیتی است که فرسایش اجتماعی را به نقطهی خطرناکی رسانده است. اگر این عبور با حداقلی از سلامت اجتماعی ممکن شود، آنگاه زمان آن است که بهجای آزمودن ایدههای خام و پرهزینه، به دانش انباشتهی علوم اجتماعی، اقتصاد، مدیریت و فلسفهی سیاسی رجوع شود و از متخصصانِ معتبر برای بازگشت به یک الگوی منسجم یاری گرفته شود. در جهان عجول و شتابان امروز، فرصتی برای آزمون آرای شخصیتهای درجهسه، تئوریسینهای متوهم و سیاستپیشگان رانتخوار وجود ندارد. زمان تنگ است و ما جا ماندهایم؛ و فقر، اگر همچنان دستکم گرفته شود، دیر یا زود مسئلهای خواهد شد که هیچکس نتواند خود را از آن کنار بکشد. | 413 |
| 19 |  🌷 فرق بین عشق مجازی و عشق حقیقی
👤 علامه محمدتقی جعفری
💥 Zarifaneh Telegram Channel
🆔 t.me/zarifaneh | 210 |
| 20 | 🌷 الظّالِمُ وَ المُعینُ لَهُ وَ الرّاضی بِهِ شُرَکاءُ»
🌷 ستمگر، یاریدهندهٔ او و کسی که به ستم او راضی است، همگی شریکاند.
👤 امام علی (ع)
📚 غررالحِکم | 237 |
