لِوالدِي" أبو عُمَر " رَحِمَهُ اللّٰهﷻ

لنتذكّر جميعًا…. ﴿وَهُزّي إِلَيكِ بِجِذعِ النَّخلَةِ تُساقِط عَلَيكِ رُطَبًا جَنِيًّا﴾ [مريم: ٢٥] ﴿وَإِذِ استَسقى موسى لِقَومِهِ فَقُلنَا اضرِب بِعَصاكَ الحَجَرَ فَانفَجَرَت مِنهُ اثنَتا عَشرَةَ عَينًا…﴾ [البقرة: ٦٠] ﴿فَأَوحَينا إِلى موسى أَنِ اضرِب بِعَصاكَ البَحرَ فَانفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرقٍ كَالطَّودِ العَظيمِ﴾ [الشعراء: ٦٣] وغيرها من الآيات والأحاديث الكثير ، تشير إلى أمر واحد وهو العمل بالسبب ، أما النتيجة ؟ كانت من عند الله… فاسعى دائمًا إلى الأسباب ، لا إلى النتيجة ، لأنك تعلم أنها من عند الله وطالما أنها من عنده فهي الأفضل لك ، واعلم أن الله لا ينسى محاولاتك ، حتى ولو كانت النتيجة ليست ما كنت تتوقع 🤍 لابد أن تُعوِّد نفسك حُسن الظن بالله واحتساب الأجر ، وإلا فإنك ستجري في هذه الحياة وأنت تحمل همّها وضيقها ثم لا تحوز الا على ما كتبه الله لك

-

نظراتك تمثلنا كلنا ياشيخ 😅. . الله المستعان!

قال الإمام الأوزاعي - رحمه الله -:

اتّقوا الله معشر المُسلمين، واقبلوا نصح النّاصحين، وعِظة الواعظين، واعلموا أنّ هذا العِلْم دين؛ فانظروا ما تصنعون، وعمّن تأخذون، وبمن تقتدون، ومَن على دينكم تأمنون، فإنّ أهل البدع كُلّهم مُبطلون؛ أفّاكون آثمون. 

دعواتكم له

ذكر شيخ الإسلام إبن تيمية في الفتوى الحموية

يوجد هناك شرطان لقبول العمل :

- أن يكون موافق للسُنّة (المتابعة) - أن يكون خالصاً لوجه الله (الإخلاص

قال الإمام الأوزاعي - رحمه الله -: اتّقوا الله معشر المُسلمين، واقبلوا نصح النّاصحين، وعِظة الواعظين، واعلموا أنّ هذا العِلْم دين؛ فانظروا ما تصنعون، وعمّن تأخذون، وبمن تقتدون، ومَن على دينكم تأمنون، فإنّ أهل البدع كُلّهم مُبطلون؛ أفّاكون آثمون. 📚 تاريخ دمشق (٣٦٢/٦)

• قال ابن القيِّم لا فرق بينَ الحي والميّت إلا بالذكِر فمثلُ الذي يذكرُ ربّه، والذي لا يذكر ربّه كمثل الحي والميّت