fa
Feedback
قناة محمد السعيد عساسي

قناة محمد السعيد عساسي

رفتن به کانال در Telegram

قليل علم ينشر ما يراه نافعا الخاص: @MohaSa_profile

نمایش بیشتر
324
مشترکین
+124 ساعت
+17 روز
+230 روز

در حال بارگیری داده...

کانال‌های مشابه
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+9
در 2 کانال‌ها
اوت '26
+1
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+4
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '260
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+8
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+32
در 5 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+19
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+7
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+38
در 5 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+18
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+10
در 4 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+13
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+3
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+4
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+28
در 7 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+8
در 5 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+26
در 4 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+117
در 2 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '250
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+57
در 6 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '240
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '240
در 4 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+128
در 3 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
14 سپتامبر+1
13 سپتامبر0
12 سپتامبر0
11 سپتامبر0
10 سپتامبر0
09 سپتامبر0
08 سپتامبر+1
07 سپتامبر0
06 سپتامبر0
05 سپتامبر0
04 سپتامبر0
03 سپتامبر0
02 سپتامبر+4
01 سپتامبر+3
پست‌های کانال
الغلام الآلي (كما يسمى: الذكاء الاصطناعي) كم حذر من استعماله في غير مكانه والناس في غفلة. والمشكل أراه ينتشر في الدعاة وطلبة العلم، و"من يصلح الملح إذا الملح فسد". أو كما يقال "حاميها حراميها". كيف نريد صلاحا والمصلح هذا حاله. نذكركم بأخطر الأمور وأشدها انتشارا بين الناس فاتقوا الله واحذروها، وليس علينا إلا البلاغ. 1- القرآن والسنة وذكر الله، يحب البعض تصميمات الغلام، ويكسل عن التصميم. فيكلف الغلام بكتابة آية أو حديث أو غيره مما فيه ذكر الله. والمشكل أن الغلام بنفسه تجد تحته ملاحظة "أنه يخطئ وعليك المراجعة خلفه"، وخاصة في الصور التي فيها كتابة. فيكتب الآية وفي كتابته أخطاء في الشكل ونقاط زائدة ورموز تغير المعنى حتى... فاتق الله، لا تحرف كلام الله، فقط لتنشر تصميما جميلا. إما أن تراجع خلفه نقطة بنقطة (ولا أنصح فقد تغفل عن أمور)، أو اصنع تصميما بنفسك ولك في "كانفا" مثلا، قوالب جاهزة تعينك. 2- صور ذوات الأرواح. إنسان، حيوان، كائن خيالي،... كل هذه يحرم رسمها أو نحتها. وقد حذر من ذلك رسول الله صلى الله عليه وتوعد صاحبها بعذاب شديد. رأى صلى الله عليه وسلم عند عائشة رضي الله عنها وسادة مرسوم عليها تصاوير، فقال لها: "إنَّ أصْحابَ هذِه الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَومَ القِيامَةِ، يُقالُ لهمْ: أحْيُوا ما خَلَقْتُمْ، وإنَّ المَلائِكَةَ لا تَدْخُلُ بَيْتًا فيه الصُّورَةُ" والحديث في صحيح البخاري يحتجج البعض بكونها رقمية، ولا فرق. فهي نفسها الصورة المرسومة، واحدة رسمت بحبر والأخرى بضوء. وقد قال ابن عباس رضي الله عنه: "الصورة الرأس"، فلا تكون صورة إن لم ترسم الرأس. والبعض قال أن حتى الرأس ممكن رسمه دون تفاصيل الوجه، لكني أرى الناس تتوسع، واحد يضيف لحية وشعر والآخر خطوط بسيطة ليرمز للعين والفم... وقد قال صلى الله عليه وسلم: " إنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ، وإنَّ الحَرامَ بَيِّنٌ، وبيْنَهُما مُشْتَبِهاتٌ لا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النّاسِ، فَمَنِ اتَّقى الشُّبُهاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَن وقَعَ في الشُّبُهاتِ وقَعَ في الحَرامِ، كالرّاعِي يَرْعى حَوْلَ الحِمى، يُوشِكُ أنْ يَرْتَعَ فِيهِ، ألا وإنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، ألا وإنَّ حِمى اللهِ مَحارِمُهُ" من حديث في صحيح مسلم

2
سئل إيلون ماسك "هل أنت ضد المسلمين؟" جوابه "نعم"، دون تصريح. فقفز مباشرة لتبرير ذلك. تلعثم ولم يعرف بما يجيب، فبحث عن حجة موض
سئل إيلون ماسك "هل أنت ضد المسلمين؟" جوابه "نعم"، دون تصريح. فقفز مباشرة لتبرير ذلك. تلعثم ولم يعرف بما يجيب، فبحث عن حجة موضوعية دامغة. ففشل في ذلك، وأقصى ما وصل له: "أنا ضد ما يعارض ما اعتدنا عليه في الغرب". نفس قول الكفار منذ القدم لم يتغير، قال تعالى: ﴿وكَذلِكَ ما أرسَلنا مِن قَبلِكَ في قريةٍ مِن نَذير إلا قَالَ مُترَفوها إنّا وَجَدنا آباءَنا على أُمَّةٍ وإنّا على آثارِهِم مُقتَدونَ (٢٣) ﴾ أي عاقل يعلم أن هذه حجة عاطفية لا يقوم عليها شيء. فلا يغرركم التفوق التكنولوجي والاقتصادي... إنما الكافر أضل من الأنعام، وإن بلغ ما بلغ في الدنيا.
56
3
ليلة الجمعة ويومها. إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) أكثروا من الصلاة والسلام على خليل الله وحبيبه ورسوله وجليسه على العرش يوم القيامة. صلى الله عليه وسلم.
52
4
نسأل الله ألا تكون انتكاسة في اليمن بعد التمكين كما كانت في سوريا. حتى لا يقال، لا ترفع سقف توقعاتك. والله لا نريد الكثير، لا يكفرون فقط (إما بعالمانية أو تجهم أو تكافؤ أدلة وجمع الحق بالباطل...) هذا ما نطلبه فقط
157
5
قد كنت أدعو وأكثر من زمن أن يفتح الله على أهل اليمن ويطردوا حثالة الرافضة المجوس، أعداء الدين والملة. ولعلني تحدثت مرات وكرَّ
قد كنت أدعو وأكثر من زمن أن يفتح الله على أهل اليمن ويطردوا حثالة الرافضة المجوس، أعداء الدين والملة. ولعلني تحدثت مرات وكرَّات في القناة عن كيف عاثت هذه العُصبة فسادا في أهل اليمن وقد قصدت تلاميذ وأصحاب الشيخ مقبل الوادعي ومدرسته، فشردت طلبة العلم وانتهكت الحرمات. وما يزال مقطع الأم المنتقبة الحاملة لولدها التي وضع القناص الرافضي رصاصة في رأسها لا يغادر مخيلتي ولكن عزاءنا أن الباطل ساعة والحق إلى قيام الساعة. فاللّٰهم كما حررت الشام حرر اليمن ثم ألحق بهما العراق وإيران وكل دول أهل السنة وأهلك كل عدو لهم رافضيا كان أو يهوديا. ومما روى القاضي ابن أبي يعلى الحنبلي في طبقاته عن أحمد برواية الإصطخري: ”اللهم ادحض باطل المرجئة، وأوهن كيد القدرية، وأذل دولة الرافضة، وامحق شبه أصحاب الرأى، واكفنا مؤنة الخارجية، وعجل الانتقام من الجهمية.“
62
6
إذا حذرت أو أحرقت كتب الأشعرية، فأنت عندهم متشدد مبتدع ضال... أما كتب السنة إذا حققها من يحذر من كتب الأشعرية فيجب أن تحرق كي لا يغتر به الناس. يعني خلاصة القوم، كن أشعري أو جهمي أو قبوري. ولا تكن ممن يحذر منهم. ففي الأولى أنت معذور إما بالجهل أو بالعلم وكثرة التصانيف. أما الثانية فأنت ضال مبتدع عدو لله. وكل هذا راجع للوثة العالمانية والليبرالية والإنسانوية التي تغلغلت في قلوبهم وإن زعموا غير ذلك. فالتكفير عندهم أسوأ من الكفر بالله. وقول فلان جهمي أسوأ من قول "وجه الله صفة قبيحة" حاشاه سبحانه وتعالى عما يشركون. وقول فلان مبتدع أسوأ من دعاء الأموات من دون الله. فحق البشر عند القوم أعظم من حق الله.
95
7
[ التلفية يحرقون كتب السلف بحجة فيها لوثات حزازية ] رأيت هذا المنظر المحزن للجهلة الحساد المجانين هؤلاء الذين تجدهم يعظمون كت
[ التلفية يحرقون كتب السلف بحجة فيها لوثات حزازية ] رأيت هذا المنظر المحزن للجهلة الحساد المجانين هؤلاء الذين تجدهم يعظمون كتب الجهمية والمشركين ويقتنونها مع ما فيها من زندقات وتجهم وشرك ووو ، لكن يتحسسون من كتب الاثار والسلف والأئمة فقط لأن المحقق لا يرد على الاثار بل يقبلها ويعمل بها ويؤيدها بآثار أخرى وفوائد أثناء تحقيقه . أخزاهم الله ولا بارك فيهم ، تلفية الجهل المركب والغباء ، تجد الواحد فيهم قاعد يكرر في الأصول الثلاثة من عشر سنوات خوفا من دراسة ( الكتب المسندة الخطيرة جدا !!!) ثم إذا تشجع قليلا يدرس عقيدة أهل الرأي الطحاوية ، ويظن نفسه طالب علم ، ثم يرد على السلف برأي شيخه المعاصر ويسمي نفسه سلفي عادي بكل ثقة وبعضهم صار يكتب أثري لأنه يغار من أهل السنة الأثرية الحقة ، لهذا تجد أغلبهم يبقون عواما حتى لو طلبوا العلم مليار سنة . أما تحقيقات الشيخ عادل ال حمدان رضي الله عنه فهي من أعظم ما يوجد في عصرنا وهو شيخ سلفي أثري حقا نحسبه ، وكلامه الشخصي فيها قليل بل غالب كلامه اثار وفوائد ونقول للسلف والأئمة ، وتحقيقاته حلوة طيبة ممتعة قل ما تجد لها مشابه إن وجدت .
79
8
فقرة ترفيهية لقنه أمور في السجن ههههههه بينهم حوالي ٥ قرون
فقرة ترفيهية لقنه أمور في السجن ههههههه بينهم حوالي ٥ قرون
806
9
روى الإمام أحمد وأبو داود والنسائي عن جَابِرَ بْنَ عَتِيكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَا تَعُدُّونَ الشَّهَادَةَ ؟ قَالُوا : الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الشَّهَادَةُ سَبْعٌ سِوَى الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ : الْمَطْعُونُ شَهِيدٌ ، وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ ، وَصَاحِبُ ذَاتِ الْجَنْبِ شَهِيدٌ ، وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ ، وَصَاحِبُ الْحَرِيقِ شَهِيدٌ ، وَالَّذِي يَمُوتُ تَحْتَ الْهَدْمِ شَهِيدٌ ، وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجُمْعٍ شَهِيدٌ » نسأل الله تعالى أن يكتب له ولكل موتى هذه المصيبة أجر الشهداء ، وقد شاركت معكم هذا الخبر لأقرب لكم الصورة ، فوالله أن حجم الكارثة والمصيبة والخسائر كبير جدا سواء البشرية أو المادية أو الحيوانيّة … ، والله المستعان ، ويوجد العشرات والعشرات مثله من الذين ماتوا في هذه الحرائق فأعدادهم كبيرة جدا أفرادا وعائلات ، وعمليات الدفق متتالية وإنا لله وإنا إليه راجعون ، فلا تنسوا إخوانكم من دعاءكم بالرحمة والمغفرة وكذلك نسأل الله سبحانه أن يرفع عنا البلاء وأن يحفظ إخواننا ويفرج كربنا وكربهم ويعوض المتضررين خيرا . والحمد لله هناك مساعدات كبيرة وصلت بكثرة من مختلف المناطق جزاهم الله خيرا ،ولكن الجيد أيضا التركيز على المساعدات طويلة المدى فهناك كثير من الناس فقدوا كل شيئ : منازلهم ومصادر دخلهم ومواشيهم وأراضيهم وما بقي معهم شيئ. وما نقول إلا ما يرضي ربنا والحمد لله في كل حال.
183
10
بدون متن...
118
11
من الأفضل للمرأة ترك والابتعاد عن رؤية ومشاهدة صور الدماء والقتلى والصور الشنيعة والمناظر المهولة، لأن ذلك مدعاة وسبب للتأثير على كنه المرأة وتشويه هشاشتها ورقتها وأن تكتسب طبع الصلابة والجلادة، فتفقد أنوثتها تدريجيا وتسترجل وهذا مذموم شرعا. وقد تنبه القدماء لأثر الصورة في واقع حياتهم.. بالرغم من أن تصويرهم وقتها لا يتعدى كونه رسماً بدائيا؛ إلا أنهم نطقوا ببيان عظيم أثرها.. ففي المثل الصيني: "الصورة بألف كلمة" ولو قالها العصريون لقالوا: "بمليون كلمة" أو "الصورة هي الكلمة". ومن أقوال أرسطو المنسوبة إليه: "إنّ التفكير مستحيل من دون صور". لذلك فلا عجب أن تعمل الصورة في الذهن أكثر من عمل القراءة والسماع، فقد جاء في بعض الدراسات: "أن الناس يتذكرون 10% فقط مما يسمعون، و30% فقط مما يقرؤونه، في حين يصل ما يتذكرونه من بين ما يرونه أو يقومون به إلى 80%". وقد جاء في كتاب تحفة المودود بأحكام المولود لابن القيم (ص:283): "وَقد ذكر الْأَطِبَّاء أَن إدمان الْحَامِل على أكل السفرجل والتفاح مِمَّا يحسن وَجه الْمَوْلُود ويصفي لَونه، وكرهوا للحامل رُؤْيَة الصُّور الشنيعة والألوان الكمدة والبيوت الوحشة الضيقة وَأَنّ ذَلِك كُله يُؤثر فِي الْجَنِين". ويستفاد ذلك مما جاء عن النبي ﷺ في غزوة أحد عندما مُثِّل بحمزة رضي الله عنه، فمنع النبي ﷺ صفية بنت عبد المطلب من رؤيته.. أخرج أحمد في مسنده (1418) وصححه الألباني في إرواء الغليل (3/165) عَنْ عُرْوَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي الزُّبَيْرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ أَقْبَلَتْ امْرَأَةٌ تَسْعَى حَتَّى إِذَا كَادَتْ أَنْ تُشْرِفَ عَلَى الْقَتْلَى.. قَالَ: فَكَرِهَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تَرَاهُمْ، فَقَالَ: الْمَرْأَةَ الْمَرْأَةَ (أي امنعها وأوقفها من بلوغ القتلى ورؤيتهم) قَالَ الزُّبَيْرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فَتَوَسَّمْتُ أَنَّهَا أُمِّي صَفِيَّةُ، فَخَرَجْتُ أَسْعَى إِلَيْهَا فَأَدْرَكْتُهَا قَبْلَ أَنْ تَنْتَهِيَ إِلَى الْقَتْلَى". فالعاقلة الصالحة الدينة حتى وإن أرادت نصرة قضية إخواننا المسلمين في فلسطين وسوريا؛ تورعت وراعت ضوابط الشرع في كل حركاتها وسكناتها، وما تركت العاطفة والحماس الزائد والعقل الجمعي يجرفونها إلى المخالفات والمضار والسيئات الجارية. كتبه أخي عبد الفتاح سي أحمد
154
12
بدون متن...
130
13
بلادنا الجزائر تحترق اللهم احفظ أرضك وعبادك وبهيمتك لا تنسوا إخوانكم من صالح دعائكم
بلادنا الجزائر تحترق اللهم احفظ أرضك وعبادك وبهيمتك لا تنسوا إخوانكم من صالح دعائكم
57
14
#شمس_الأثر
#شمس_الأثر
110
15
ماذا سيحصل إذا اعتبرنا الأمومة وظيفة؟ إذا اعتبرنا الأمومة وظيفة، وإذا تفرغت النساء لهذه الوظيفة، سيتم توظيف جميع الشباب، ولن يكون لدينا بطالة. وسترجع النساء لفطرهن ويتزوجن عند البلوغ، وتقل نسب الطلاق. فالحاصل الآن اعتبار الأم عاطلة، وهذا خطأ، وإعطاء وظائف الرجال للنساء، وهذا خطأ آخر. - منقول بتصرف. #نسوية #قرار #حجاب
121
16
بسم الله الرحمن الرحيم تعلن مدرسة شمس الأثر عن فتح باب التسجيل في دورة علمية بعنوان: «الأنثى وأحوالها بين الوحي والإنسان» للش
بسم الله الرحمن الرحيم تعلن مدرسة شمس الأثر عن فتح باب التسجيل في دورة علمية بعنوان: «الأنثى وأحوالها بين الوحي والإنسان» للشيخ عبد الله الخليفي دورة علمية تتناول ملف المرأة وأحوال الأنثى، وتبحث في فهم هذا الملف بين الوحي والواقع الإنساني، مع تناول عدد من القضايا والشبهات المعاصرة المتعلقة بالمرأة. معلومات الدورة: الدورة مجانية ومفتوحة للرجال والنساء. مدة الدورة 5 أسابيع. نظام الدورة 3 دروس مسجلة في الأسبوع. بعد كل درس اختبار. يحصل الطالب/الطالبة بعد إتمام دراسة مادة الدورة واجتياز متطلباتها واختباراتها على شهادة إتمام من مدرسة شمس الأثر، موقعة من الشيخ. مواعيد الدورة: يغلق التسجيل: 24 / 8 / 2026 تبدأ الدروس: 25 / 8 / 2026 طريقة التسجيل: يُرسل إلى بوت التسجيل في رسالة واحدة البيانات التالية: الاسم الثلاثي: (فلان بن فلان الفولاني) البلد: ... العمر: ... البريد الإلكتروني: ... بوت التسجيل: @Firstcourse12_bot نسأل الله تعالى أن يوفق الجميع للعلم النافع والعمل الصالح، وأن يجعل هذه الدورة نافعة مباركة. مدرسة #شمس_الأثر
109
17
أهكذا تعامل أحكام الله؟ صارت مزحة؟ ويطبع عادي مع خفض الصوت عند ذكر كلام الله (يعني لا تريد الحكم المذكور)؟ واعتراض النساء على
أهكذا تعامل أحكام الله؟ صارت مزحة؟ ويطبع عادي مع خفض الصوت عند ذكر كلام الله (يعني لا تريد الحكم المذكور)؟ واعتراض النساء على حكم الله... وخوفك من النساء من ذكر حكم شرعي شيء يضحك عليه؟ تخاف من زوجتك وتتحدث عن ذلك علنا؟ أيجلس مثلك مع الرجال؟ المعذرة فقد عجزت عن التعبير. لكن أقول تبا لكل مميع يركبه الزنادقة للطعن في أحكام رب العالمين. وإن كنت رجلا جبانا وغلبك حب الدنيا فاستر على نفسك بدل أن تضحك الناس على حالك وتطبع مع محاربة حكم الله تعالى.
133
18
https://alkulify.assoli.site/ هذا كشاف صنعه أحد الأخوة للبحث في صوتياتي المفرغة
101
19
أما من ادعى أن الحكم للبشر لا لله، وأن حكم البشر مقدم على دين الله، وأن الناس لهم حرية الكفر،... فهذا لم يؤمن أصلا أنه لا إله إلا الله. وحتى لو فرضا كان في غابة الأمازون ولم يبلغه القرآن، فهو كافر لكن الله لا يعذبه حتى يبلغه الحق. فما بالك بالذي يعيش بين أظهر المسلمين والقرآن والسنة في بيته. فحتى لو اشترطت الحجة فقد بلغته. فالحجة لا تبلغ بالمناظرة أو بالنقاش كما يتصور البعض. بل الحجة، تبلغ ببلوغ الوحي. فمن ردها بعد ذلك فقد قامت عليه الحجة.
162
20
يا عبد الرؤوف، تب إلى ربك من هذا الإرجاء. والله لشرب الخمر وإتيان الفواحش أقل شرا من مقالتك هاته. "تحذر من أن تكفر العلمانيين
يا عبد الرؤوف، تب إلى ربك من هذا الإرجاء. والله لشرب الخمر وإتيان الفواحش أقل شرا من مقالتك هاته. "تحذر من أن تكفر العلمانيين" ؟؟ بل احذر ألا تكفرهم فتكفُر أنت بذلك. "توفر الشروط وانتفاء الموانع" هذا صير طاغوت يرد به أحكام الدين. يا عباد الله، الشروط والموانع هذه في من فعل فعلا لا يقصده. كمن قال: "اللهم أنت عبدي وأنا ربك" سهوا. هذا لم يقصد أصلا أن يقول تلك الكلمة. أو في من أنكر حكما شرعيا وهو لم يصله النص فيه، فمثلا لو أنكر أحد التيمم وكان حديث عهد بإسلام أو في قرية نائية ولم يبلغه النص في ذلك يعذر. وهنا يتحدث عن إقامة الحجة، فنأتي له بالآيات والأحاديث الدالة على ذلك، فإن رجع وإلا حكم بكفره....
173