Индоми 🇮🇩 Про Бали и Индонезию

В очередной раз, оказываясь в Южной Джакарте, подмечаю: У Южной Джакарты есть свой визуальный стиль – насыщенная зелень деревьев франжипани, усеянных белыми цветами, и мощенные гранитом серые, чуть подточенные временем и дождями тротуары А еще я прямо вижу, как и центральный Бангкок, и Южная Джакарта вобрали в себя какие-то ноу-хау и идеи 80-90-х, поэтому, если всмотреться, состоят они буквально из одинаковых деталек Но чувствуются очень по-разному Город определяет не то, из чего он собран, а жизнь между этими детальками

Так почему гайки всё-таки не закрутили? Ну, для начала, их закручивали И довольно бодро Во время тех же протестов 2025 полиция хуярила газом и водомётами, задерживала людей, а газ в какой-то момент прилетал даже к университетским кампусам. Правозащитники обвиняли силовиков в чрезмерном применении силы, власти в ответ говорили о необходимости остановить беспорядки и насилие. То есть никакой магической индонезийской демократии здесь нет И вот тут мне неожиданно пригодился термин из той самой микроэкономики – transaction costs или транзакционные издержки По-человечески: сколько геморроя и риска стоит тебе что-то сделать И если посмотреть на протест через эту штуку, то цена начинается складываться задолго до первой дубинки: • Надо понять что недоволен не только ты • Найти таких же • Связаться • Собраться • Организовать движуху • Рассказать о ней другим • И только потом вообще выйти на улицу И вот здесь между Индонезией и Россией обнаруживается довольно интересная разница В Индонезии "дорого" становится позже то есть тебя вполне могут отпиздить уже на протесте Но до этого Бэмси (или любой другой координатор) может спокойно существовать, студенты могут организовываться внутри университетов, публично объявлять акции, собирать людей и приходить со своими требованиями к парламенту То есть та самая горизонталь из первого поста успевает собраться до того как государство начинает её разъёбывать А теперь Россия Особенно после 2022 года и особенно если речь про антивоенную или несистемную политическую активность Тут цена начинает расти сильно раньше За публичные высказывания об армии можно получить административное или уголовное дело, оппозиционные медиа заблокированы, фб, нельзяграм, X и ютубы тоже блокировались, а Кремль сам называет происходящее «военной цензурой» и объясняет её войной, в том числе информационной То есть государству даже необязательно ждать пока ты дойдёшь до площади Можно сделать дорогим сам путь до неё: • Высказаться • Найти своих • Объединиться • Распространить информацию • Собрать людей И вот это мне кажется будет интереснее тейка про «русские терпят, а индо нет» Потому что здесь вопрос вообще не про терпение Можно разогнать десять тысяч человек перед парламентом А можно сделать так чтобы эти десять тысяч вообще никогда не узнали что готовы туда прийти вместе Вот тебе и transaction costs без учебника по микроэкономике И, наверное, поэтому после пяти лет жизни здесь я довольно оптимистично смотрю на будущее Индонезии Не потому что здесь какая-то охуенная демократия Не потому что Gen Z особенный И уж точно не потому что полиция добрая А потому что здесь пока сохраняется пространство в котором люди могут найти друг друга и успеть что-то вместе организовать Ну а дальше уже старое-доброе gotong royong Если одному тяжело, берёмся вместе Может быть для будущего страны это вообще неплохой базис 🤔

Всю дорогу я думал что исконно русское «ну не раскачивайте лодку то а» это так молвит наш внутренний азиат А оказалось что не совсем... Начинался этот текст как рассказ о политической жизни в Индонезии, а получилось немножко глубже Следует начать с того, что политические реалии Индонезии во многом определяет Ява, а Ява насквозь иерархична: возраст, статус, семья, malu, sabar Человек почти всегда "чей-то кто-то" – сын, младший брат, сотрудник, член общины и практически везде заранее понятно кто старше и с кем как надо держаться И вот из этого общества регулярно выходят толпы двадцатилетних ребят чтобы дать взбучку слугам народа Как так выходит? Дефолтное объяснение «ну студенты образованные» меня лично никогда особо не убеждало Это типо прочитал учебник по микроэкономике и перестал бояться отхватить дубинкой? Тогда может быть дело вообще не столько в образовании, сколько в самом институте студенчества? Например, вот тебе 18, ты живёшь дома внутри семейной вертикали. А потом приезжаешь учиться, снимаешь комнату рядом с кампусом, а вокруг тысяча таких же восемнадцатилетних мальчишек и девчонок Никто никому никто, у всех примерно одинаковый статус И отношения впервые приходится строить не сверху вниз, а вбок И это всё звучало бы как красивая теория, если бы ровно эту же механику Индонезия не показывала уже раньше Причём в куда более пиздецовых обстоятельствах... 1998 год Индонезия в довольно глубокой жопе после азиатского финансового кризиса: рупия летит вниз, цены вверх, экономика разваливается, а Сухарто тем временем уже 32 года у власти (хе-хе) Способов сказать «дед, ну харош» остается не то чтобы много И здесь на сцену выходят студенты Сначала кампусы митингуют из-за цен и кризиса, потом требования быстро становятся политическими: коррупция, непотизм, реформы и в конечном итоге уход самого Сухарто К весне протестуют студенты сотен университетов по всей стране, а кампусы становятся фактически готовыми узлами одной большой протестной сети В мае всё окончательно разъёбывается Силовики убивают четырёх студентов, начинаются массовые беспорядки, студенты занимают здание парламента Через два дня Сухарто уходит в отставку Не только из-за студентов, конечно Там уже и экономический кризис, и беспорядки, и развал поддержки внутри собственной элиты Но суть в том, что уже тогда студенческая горизонталь смогла превратить народное недовольство в действие Теперь перематываем на 27 лет вперёд 2025 год В августе индонезийцы узнают что депутаты получают жилищную выплату в 50 миллионов рупий в месяц Для контекста это в х10-12 больше средней зарплаты по стране И вполне ожидаемо возникает вопрос: «они там чо, совсем охуели?» 25 августа у парламента начинается протест. Среди организаторов снова студенческие группы, а BEM SI (ага, Бэмси), продолжает организовывать акции уже после того как протесты разрастаются То есть спустя 27 лет студенты снова дают движению "каркас" Через три дня полицейская бронемашина насмерть сбивает 21-летнего доставщика Аффана Курниавана, который, по данным ассоциации водителей, вообще не участвовал в протесте И история про депутатские выплаты резко перестаёт быть историей только про депутатские выплаты Протесты разлетаются минимум по 32 из 38 провинций, к студентам подключаются курьеры, рабочие и другие группы Студенты собирают ядро, а вокруг него начинает собираться всё остальное И вот тут между 1998 и 2025 появляется важная разница В 1998 чтобы происходящее в одном кампусе стало проблемой всей страны, информации ещё надо было куда-то добраться: через людей, другие университеты, газеты, телевидение В 2025 на это уходит несколько часов – рилсы и тиктоки в действии Интернет не придумал никакой новой магии Он просто ускорил и удешевил распространение ✨ И вот здесь остаётся одно противоречие Если эта механика работает уже десятилетиями, власть очевидно тоже прекрасно понимает как она работает Так почему после 1998 она просто не провела работу над ошибками и не закрутила гайки так, чтобы люди десять раз подумали прежде чем вписываться в подобную… движуху? С этим разберёмся в следующем посте 😉

Да, если что в Южно-Восточной Азии – лудка это база. Это с местных маркетплейсов понапиздили фишек в стиле «крути колесо и получай скидку» для всяких озонов и вбшечек. Но мне кажется, это глубже: люди верят, что нечто высшее (случай, карма, Аллах) может повлиять на их жизнь, ну и подогреть бодрым призом там 👉👈 И с другой стороны наше скрепное: «не верь, не бойся, не проси» Но скрепы скрепами, а вот в Индонезии лудомания уже нифига не забавная культурная особенность, а вполне себе социальная проблема Азартные игры здесь запрещены законом, а для мусульман еще и религией ☝️ Пару лет назад государство насчитало почти 10 миллионов человек, игравших в judol (так называют здесь гэмблинг) Это примерно каждый 30й житель страны, включая детей и стариков. И около 70% игроков зарабатывали меньше 5 млн рупий в месяц (сейчас это примерно €240) То есть онлайн-казино в индо массово кормится именно на бедняках Мораль такова: можно запретить казино законом, можно запретить его религией но запретить человеку верить, что однажды ему просто повезет – сильно сложнее Так что спины крутятся, господа

Я бы назвал эту разницу «сеть vs сценарий» И чем больше пытаюсь ее сформулировать, тем меньше мне хочется иллюстрировать бытовыми привычками, смолтолками и прочей «любительской антропологией» В Индонезии окружающие постоянно создают пространство для продолжения взаимодействия: кто-то женится – ты приходишь кто-то умер – ты приходишь кто-то заболел – собирают деньги праздник – участвуешь у соседей проблема – об этом знает половина улицы Связь постоянно подтверждается участием, и постепенно включает тебя в новые и новые социальные круги (само собой по обоюдному согласию) В Индонезии принадлежность – это глагол В Таиланде сильнее бросается в глаза другая конструкция: старший – младший учитель – ученик начальник – подчиненный тот кто оказал помощь – тот кто помнит об этом Отношения сильнее размечены тем кем люди приходятся друг другу и каким должен быть контакт между ними Если Индонезия спрашивает: «к кому ты относишься?» То Таиланд: «кем мы приходимся друг другу?» В Индонезии категория «буле» со временем обрастает другими связями и перестает быть определяющей Да, ты не становишься местным Но становишься чьим-то соседом, другом, родителем из школы, человеком которого знают через других людей В какой-то момент «буле» просто перестает быть самым интересным фактом о тебе А про Таиланд я бы пока вообще не делал такого же уверенного вывода – я не так много взаимодействовал с тайцами чтобы уверенно говорить как устроено их общество Но месяц в Бангкоке дал мне достаточно контраста чтобы наконец сформулировать собственное ощущение: Сеть постепенно меняет то, кем ты являешься для других Сценарий скорее калибрирует то, как вам друг с другом быть И кажется теперь я чуть лучше понимаю почему возвращение на Бали ощущается именно возвращением Ayo pulang, Baliku 🖤

Я не пытаюсь стать местным Мне достаточно перестать быть туристом И это одна из моих личных болей за годы жизни в ЮВА Помимо того что для полноценной социализации нужно: • выучить язык • понимать ментальность • существовать вне мигрантского комьюнити • строить отношения Добавляется еще одна преграда: выход из роли белого кошелька И дело здесь не столько в людях, сколько в истории Южно-Восточная Азия это по-сути общества с очень сильным собственным культурным фреймом, национальная идентичность которых исторически не строилась вокруг включения нового приезжего (как, например, Австралия или Аргентина) Но во второй половине 20 века случился… массовый туризм 😭 Стоит держать в уме, что массовый туризм не имеет вообще ничего общего с идеей: «перееду на Бали, буду язык учит, церемонии делат» Вместо этого большая часть бытовых контактов между местными в туристических регионах и западным человеком сводилась к тому что богатые белые люди приезжали на 2 недели отдыха и засыпали деньгами местных жителей От громадных чаевых и покупки всякого местного хендмейда с х10 ценником до поиска вполне себе романтическо-коммерческих отношений с экзотическими, улыбчивыми женщинами и мужчинами В итоге, в сильно туристических местах сформировался логичный сценарий первого контакта – стоит местным завидеть белого, как все несутся в его сторону, предлагая всё на свете Ну или просто протянув руку за деньгами, ну чо ты)) И это ожидаемо Особенно когда одна раздобревшая после банки пива тетушка может выдать 1/5 от локальной месячной зарплаты ну просто потому что у нее не было мелких купюр, и было большое желание помочь бедным туземцам 🤷‍♂️ И в Индонезии и в Таиланде существует даже отдельное слово, которое в бытовом обращении стирает между белыми почти все различия: ты можешь быть русским, немцем, американцем, французом жить здесь десять лет или приехать вчера По-дефолту ты все равно буле Ну или фаранг В моей картине мира, экспат в таких странах как Индонезия или Таиланд должен восприниматься скорее как умеренно обеспеченный резидент, что-то около среднего класса + При том со значительно большими тратами на жилье, внж, налоги, образование, медицину И все это зачастую на вполне обычную условную зарплату западного специалиста в 3-4к евро Да, это могут быть большие деньги относительно локального дохода Но совершенно не такие большие за вычетом расходов Да, господа, к сожалению дешевая ЮВА осталась во временах банана панкейк трейла 🥲 Массовый туризм навесил на всех белых это клеймо «Фор Хэппи Холидей» И это задевает, когда хэппи холидей затянулся настолько что ты уже давно живешь внутри местной культуры, а не наблюдаешь ее со стороны Так вот, что для меня «интеграция»? Не тогда, когда тебя начинают считать своим, а когда перестают считать вечным клиентом Чем дольше здесь живешь, тем меньше хочется особого отношения И больше хочется обычного Для меня Индонезия стала местом, где это оказалось возможным достичь И после месяца жизни в Бангкоке я будто бы сумел сформулировать (правда на кончиках пальцев) за счет чего

За две недели шатаний по Бангкоку с приставанием к тайцам, я только сейчас начал пробовать сформулировать разницу в ощущениях между индонезийской ментальностью и тайской Панч: Общество - транзакционно, но есть нюанс В Индонезии отношения переживают транзакцию. В Таиланде транзакция переживает отношения Индонезиец после «сделки» может продолжать относиться к тебе как к человеку. Таец во время «сделки» может относиться к тебе очень тепло, но сама теплота оказывается частью сценария, но далеко не всегда началом отношений ну я так чувствую

А получается такой парадокс из-за структуры сообществ и культуры стыда Почти во всех регионах Индонезии люди живут не как отдельно взятые атомы, а как часть группы: кампунга, общины, банджара, огромной семьи И отдельно взятый человек здесь в первую очередь представитель своей группы То есть твой поступок влияет не только на тебя, но и на репутацию семьи, соседей и сообщества, а в отдельных случаях из группы вообще могут изгнать, что фактически равно социальной смерти И вот здесь появляется важное слово malu В индонезийском языке его обычно переводят как "стыд", но это не совсем тот стыд, когда напакастничал пьяненький А скорее это такой азиатский страх потерять лицо, опозорить себя перед другими и одновременно подпортить репутацию своей группы Поэтому совершить гнусный поступок здесь значит не просто нарушить закон, а буквально опорочить честь своих Поэтому даже повышенные тона могут восприниматься как очень непристойное поведение (кстати поэтому балийцы в шоке с того как русские ведут себя в конфликтах), не то что насилие И получается, что отдельно взятые случаи насилия здесь не просто запрещены законом Они социально неприемлемы И проблема никогда не была в том, что индонезийцы какие-то жестокие Наоборот, в обычной жизни у них довольно много предохранителей, которые эту жестокость сдерживают Но вот если насилие спускают сверху, если условному Рахулу и соседям дают оружие и говорят, что теперь можно идти бороться за страну с очередными врагами Родины, то происходит обратная вещь – тогда все привычные предохранители снимаются, и люди начинают творить полную дичь Такой вот Стэнфордский эксперимент на максималках А знаете, что еще снимает предохранители? Анонимность в интернете! Потому что как только ты поставил котика на аватарку и зашел в соцсеть под ником rahul12238, ты больше не стоишь лицом к лицу со своей группой Никто не видит лица, никто не потянет за словечки с тебя и твоей семьи, и вся подавленная обида, агрессия и прочее получают возможность выйти наружу Поэтому, когда работник доставки, который батрачит за 150 долларов в месяц, смотрит видео, как белые богатые иностранцы задирают местных ребят и девчат, а потом получают пиздов, он сразу же строчит гневное: «Menyala! Так их, этих собак, мы их всех будем резать! Ееее, слава Индонезии братья и сестры» И это не персональное Это обычное люское, коллективное, накопленное и уставшее В общем, я не пытаюсь никого здесь адвокатить Быть жестоким уебком это мерзко Но внутри каждого из нас этот уебок в той или иной степени присутствует Вопрос лишь в сдерживающих факторах и прочей саморегуляции Поэтому не принимайте всерьез комментарии в интернете Иногда самые страшные вещи пишут люди, которые в обычной жизни, скорее всего, ни разу никого не ударили Ведь что, как не способность держать своего внутреннего уебка под контролем, делает нас людьми Ну)

Хорошо сказать о хорошем, но и плохо не сказать о плохом Последний месяц я жостко укопался в рутину и подготовку к месяцу в Бангкоке, ну и чтобы отвлечься, занимался исконно русской отдушиной – копался в статистике насильственных преступлений в Индонезии и неожиданно для себя нашел кое-что очень про людское и про... гневные комментарии в инстаграме под постами о неопотребствах связанных с буле (так называют любых белых в индо) Но обо всем по порядку! Сейчас я распутаю этот клубок мыслей, и обещаю что там будет повод кое о чем задуматься Итак, тру стори: Месяц назад я случайно наткнулся на чье-то сообщение в чате о том, как на туристическом юге Бали обнесли виллу в то время как владельцы тихо-мирно смотрели сны. Ага, никогда такого не было, и вот опять 😂 Ну и как истинный тревожник я начал крутить эту мысль в голове, и до меня дошло, что такие случаи происходят часто, но я почти никогда не видел случаев вооруженного грабежа со стороны местных То есть они, конечно, встречались, но пропорционально СИЛЬНО меньше, чем обычные кражи И тут мне стало интересно, а что вообще в Индо по насильственной преступности с учетом того, что в 65-м году здесь, на секундочку, произошли события, которые привели к одному из крупнейших массовых убийств 20го века ака «Геноциду Коммунистов 65-го» И да, про это в целом очень немного информации В Индонезии этот эпизод не очень любят обсуждать по причине того, что многие участники тех событий и их родственники все еще связанны с политическими элитами И в целом эта тема в общественном сознании живет под грифом "все не так однозначно", ну вы поняли да К слову, самый значимый для западной публики вклад в освещение темы внес Джошуа Оппенхаймер своим фильмом The Act of Killing, где он берет интервью у участников событий 65-го года, но конечно же смотрит на них через оптику человека с западными ценностями А оптика эта, как ни крути, достаточно однобокая Если очень коротко, то после событий 30 сентября 1965 года, которые власти связали с КПИ, генерал Сухарто пришел к власти, установил диктатуру, развернул Индонезию в сторону Запада и отвернул от СССР и Китая Это привело к массовой резне, которую поддерживало государство и в которой участвовали армия, местные ополчения и различные молодежные организации, включая Молодежь Панча Сила (я упоминал в этом посте) Ну и, по некоторым оценкам, ЦРУ тоже приложило руку, ну чисто коммунистов попячить 🦅🦅🦅 Вкус эпохи отлично передает реакция западных дипломатов На этот счет австралийский посол в Индонезии Мик Шанн писал:

«Когда убито от полумиллиона до миллиона сторонников коммунистов, можно считать, что переориентация страны состоялась»

Вот такой тогда был мир, воробушки А теперь посмотрим с другой стороны: все это происходило в стране, которая совсем недавно получила независимость, на фоне холодной войны, культурной революции в Китае (а это был полный и тотальный пиздец) и как следствие страха перед распространением коммунизма в регионе И вот после всего этого я полез смотреть современную статистику убийств... И тут меня ждал сюрприз! Около 0,3–0,5 убийств на 100 000 человек Это один из самых низких показателей в мире Для контраста: в среднем по еврозоне этот показатель примерно в 2–3 раза выше, во Франции примерно в 3–4 раза выше, а в России исторически был вообще ужас на фоне индо Конечно, домашнее насилие, увы, остается проблемой Да, много краж Но шанс быть убитым на улице здесь значительно ниже, чем во многих странах, которые интуитивно кажутся безопаснее Меня это удивило То есть по уровню убийств Индонезия спокойнее большинства стран мира (за исключением пары регионов, таких как Папуа, например) Да и в целом, живя на Бали и зная, насколько балийцы неконфликтные, это все вызывает один большой вопрос А почему так получилось, что за пол века страна прошла путь от рек крови (буквально) до таких цифр?

Полезное ✈️ Перелёт Бали – Сурабая Обычно 600к-1,2м рупий туда-обратно на человека Летают: - Citilink - Lion Air - Super Air Jet - Garuda Лететь около 40-50 минут ☕ Seniman Trunojoyo Если любите спешелти кофе: Seniman Trunojoyo⁠ Очень достойная остановка в 25м от аэропорта 🚗 Аренда машины ERA TRANS (искал через Instagram) - машину привезли прямо в аэропорт - депозит 3м но бодро возвращают - не против наличия даже национальных прав 🏨 Jambuluwuk Bromo Jambuluwuk Poshtel & Resort Bromo⁠ Пожалуй лучшее, что есть в районе по сочетанию: - виды - территория - сосны - прохладный воздух - нормальные номера Можно спокойно зависнуть на 2-3 дня. Но еда там, если честно, полный трэш ⚠️ Самое важное Джип на Бромо бронируйте заранее. Не за день. Не по приезде. Не надейтесь на хоста Особенно если едете в выходные или праздники. Из всех ошибок поездки именно эта была ближе всего к тому, чтобы оставить нас без рассвета на Бромо вообще

Почему Бромо стоит увидеть Но на Бромо я ехал не ради видов, а ради звука. Да-да, подойти к кратеру, то изнутри доносится низкий гул и шипение Что-то между далёкой грозой, океаном во время шторма и работой гигантского двигателя где-то под землей Очень странное ощущение. Мозг вроде понимает, что всё норм, Но какая-то древняя прошивка внутри начинает нервно ёрзать Та самая, которая миллионы лет училась бояться темноты, грома, землетрясений и всего того, с чем современный человек почти не сталкивается в быту И в такие моменты особенно хорошо понимаешь, насколько быстро рациональность уступает место животным реакциям Мы всё ещё обезьяны Просто научились думать о том, что думаем. При этом сам подъём к кратеру максимально демократичный! Если вы умеете ходить ногами то скорее всего сможете подняться. Семьи с детьми. Пенсионеры. Люди с лишним весом. Китайские туристические группы численностью примерно с население Сингапура. Доходят все. Поэтому если давно хотели посмотреть вулкан, но думали, что это какой-то серьёзный треккинг – тысячу раз нет. Бромо скорее прогулка по природному музею, чем хайк. И пожалуй именно за такое я люблю Яву. Тут за один уикенд можно увидеть индустриальный мегаполис, старые деревни, хвойные леса, действующий вулкан и пейзажи, которые выглядят так, что их хочется есть глазами. А потом сесть в самолёт и через час снова оказаться на Бали. Как будто ничего и не было. А вокруг опять влажный воздух, благовония и бесконечные рисовые поля

Бромо, джипы и как мы чуть все не прое.али К вечеру мы добрались до гор. И началась первая серия приключений Хост на голубом глазу уверял: «Джип на Бромо найдёте без проблем» Я, конечно же, поверил 🥲 Оказалось, что в выходные это примерно как искать жильё в Чангу за 5 миллионов в месяц со своей территорией и бассейном 25х5м По итогу, два часа хаотичных звонков и чатов в вотсаппе, десятки отказов «фуль букинг, бос яя» Позже, судя по количеству машин и китайских туристов на смотровых площадках, КНР вполне могла бы незаметно аннексировать Бромо в тот день Но нам повезло и около девяти вечера случилось чудо и драйвер с джипом нашёлся Кстати о джипах. Я специально проверял вариант проехать на своей машине и… вердикт простой: если хотите увидеть классический маршрут Бромо через море песка, кальдеру и смотровые площадки - джип нужен практически обязательно Да, есть варианты подъехать ближе со стороны Чеморо Лаванга и пройти часть маршрута пешком. Но вся магия Бромо - это именно перемещение по огромной кальдере, вулканическому песку и обзорным точкам вокруг неё. Мне кажется жители окрестных деревень выкупили примерно все Лендкрузеры, которые Toyota выпустила в восьмидесятых. И знаете что? Это лучшая реклама надёжности автомобиля из всех возможных. Этим машинам по сорок с лишним лет 🤯 Они каждый день возят туристов по вулканическому песку, лезут в горы, работают в пыли и хорошо себя чувствуют. Что-то я не очень верю, что через сорок лет по кальдере будут бодро бегать Кибертраки или китайские кошкотачки

Сурабая и дорога Добраться на Яву можно двумя способами. Первый - великолепный. Сесть в машину, ехать часов 12-16, переправиться на пароме, посмотреть примерно миллиард деревень, мечетей и варунгов, почувствовать масштаб острова и лишиться жепы Второй - комфортный. 40 минут самолёта до Сурабаи, потом ещё пара часов по толлу на арендованной машине И я бы выбрал первый вариант просто по причине «люблю смотреть на яванскую нищету и представлять себя мусульманином, выращивающим капусту где-нибудь под Проболинго» Но в этот раз времени было мало, поэтому победили здравый смысл и кондиционер Итак, первая точка - Сурабая. Очень жаль, что не удалось задержаться здесь подольше, потому что город заслуживает отдельного разговора. С первых минут бросилось в глаза несколько вещей: - над дорогами висят фанатские баннеры футбольных клубов нарисованные от руки (плюс вайб) - повсюду здания, которые выглядят как будто их проектировали где-то между поздним СССР и ранней Россией 90-х - и огромное количество недостроев и заброшек от гаражей до целых районов высоток и небоскрёбов Во многом это наследие Азиатского финансового кризиса 1997-1998 годов, который особенно сильно ударил по Индонезии. Тогда рупия рухнула примерно в шесть раз, тысячи проектов заморозились, а некоторые так и остались стоять памятниками эпохе Если есть несколько часов, то рекомендую заехать в Seniman Trunojoy Про то что такое Seniman я уже рассказывал здесь Конкретно этот филиал самый молодой и стильный в плане интерьера, а адаптированное под местные вкусы меню – топ 🤌

Бромо, Сурабая и яванский роудтрип за 150$ На выходных я слетал на Яву и кажется собрал идеальный по соотношению цена/качество трип: - увидеть вулкан Бромо - не умереть в дороге - покататься по трассе, которая выглядит как федеральная М5, но с вулканами на горизонте - пожить пару дней в прохладном горном воздухе среди хвойных деревьев - и в очередной раз убедиться, что Индонезия – это пиздато 🫰 Но обо всём по порядку...

Панчасила, gotong royong и скрепы по-индонезийски 🤝 Если жить в Индонезии достаточно долго и как-то пытаться осмыслить что-то за пределами Чангу, то рано или поздно встретишь слово Панчасила – это так-то без малого национальная идея Индонезии (хоть и насквозь синтетическая) Что-то вроде американской мечты, европейских ценностей и прочей клюквы Но что это за панчи? В 1945 году, когда будущая Индонезия только собиралась стать независимой, г-н Сукарно со свитой пытались собрать крафтовую идеологию для страны, которая вообще не одупляла как быть одной страной Поэтому сперва надо было ответить на вопрос:

что общего между суматранскими султанатами, хинду с Бали, мусульманской Явой, Калимантаном, христианами восточных островов, Папуа и еще сотнями народностей, у которых своя культура, религия, язык, обычаи и иногда даже совершенно другая внешность?

И вот 1 июня 1945 года Сукарно выступил с речью, где предложил пять принципов будущего государства Отсюда и Панчасила: panca - пять, sila - принцип (оба слова, кстати, пришли из санскрита):

- Вера в Единого Бога - Справедливое и цивилизованное человечество - Единство Индонезии - Народовластие через мудрость обсуждения и представительства - Социальная справедливость для всего народа Индонезии

Но забавно, что сам Сукарно со старта отделял канцелярит, которым были написаны пять принципов, от знакомых людям понятий (ну чтоб малограмотный электорат вообще понял о чем речь) Поэтому пять принципов он предлагал «свернуть» в три, а следующие три и вовсе в один, знакомый всем – gotong royong Буквально, если у нас общее дело, мы все приходим и делаем (ага, как субботник) И вот это уже не что-то абстрактное, а очень даже прикладное в индонезийских реалиях: Однажды я сидел рядом с полем на закате и от нечего делать общался со знакомым лендлордом о том, откуда у «бедных» крестьян все эти лакшери виллы под сдачу Он рассказывал, как они всей общиной помогают друг другу их строить: кто-то мутит материалы, кто-то работает руками, кто-то готовит еду, кто-то организует людей Всё чтобы побыстрее достроить комплекс домов и начать сдавать, закидывать оттуда на нужды общины и по итогу жирный вин Такой вот gotong royong в действии И это для Бали – база, на которой стоит всё: банжары, церемонии, коллективные сборы, уборки, подготовка свадеб, кремаций и храмовых праздников Но возвращаясь к панчасиле… Пять принципов - это как бы фасад государства А gotong royong - это социальный клей под ним Потому что сложную, многосоставную Индонезию склеили не флагом-гимном, армией и школьной муштрой. Ее склеили идеей, что архипелаг - это не набор случайных островов и народов, а некое общее дело Bhinneka Tunggal Ika (или «единство в многообразии») С днем Панчасилы, крч, пацаны и пацанессы 🇮🇩 P.S. А вот то, что в 1965–66 годах под антикоммунистическими лозунгами, при участии организации молодежь панчасила, в Индонезии случилась одна из самых страшных массовых резней XX века - это уже совсем другая история 😏

📍Все места из маршрута Где жить: Ментенг - спокойный центр, старые элиты, удобно для Monas и Thamrin https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=Menteng+Jakarta Кунинган - удобно для консульства, офисов и старта маршрута https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=Kuningan+Jakarta Сенаян - удобно для GBK, SCBD, ASHTA и юга https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=Senayan+Jakarta День 1: One Satrio - сквер с кафе в Kuningan https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=One+Satrio+Jakarta Hario Cafe One Satrio - кофе перед консульством https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=Hario+Cafe+One+Satrio+Jakarta Monas - главный монумент Индонезии https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=Monas+Jakarta Istiqlal Mosque - главная мечеть страны https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=Istiqlal+Mosque+Jakarta Jakarta Cathedral - католический собор напротив Istiqlal https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=Jakarta+Cathedral Grand Indonesia - молл размером с район https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=Grand+Indonesia+Jakarta Kurasu Grand Indonesia - кофе https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=Kurasu+Grand+Indonesia+Jakarta Galeri Indonesia Kaya - бесплатная культурная остановка на 15 минут https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=Galeri+Indonesia+Kaya+Jakarta Thamrin Nine - район небоскребов https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=Thamrin+Nine+Jakarta UP at Thamrin Nine - Mirror Room, Skydeck и вид на город https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=UP+at+Thamrin+Nine+Jakarta Istora Mandiri MRT - станция для выхода к SCBD https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=Istora+Mandiri+MRT+Jakarta SCBD - стекло, деньги, офисы, вечерний вайб https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=SCBD+Jakarta ASHTA District 8 - погулять вечером https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=ASHTA+District+8+Jakarta День 2: GBK / Gelora Bung Karno Stadium - стадион к Asian Games 1962 https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=Gelora+Bung+Karno+Stadium+Jakarta Imagispace Plaza Senayan - light-version teamLab https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=Imagispace+Plaza+Senayan+Jakarta Plaza Senayan - молл, где находится Imagispace https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=Plaza+Senayan+Jakarta ASHTA District 8 - посмотреть SCBD днем https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=ASHTA+District+8+Jakarta Sushi Hiro Senayan - японская еда https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=Sushi+Hiro+Senayan+Jakarta Blok M - живая южная Джакарта https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=Blok+M+Jakarta Melawai - Little Tokyo вайб https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=Melawai+Blok+M+Jakarta Little Tokyo Blok M - японские бары и едальни https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=Little+Tokyo+Blok+M+Jakarta M Bloc Space - зины, винил, локальные бренды, творческая движуха https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=M+Bloc+Space+Jakarta

День второй Который лучше начинать с Senayan В этом районе хорошо видно связь Джакарты с совком: именно тут стоит GBK, тот самый стадион к Азиатским играм 1962 года, который есть Лужники тропики эдишн Дальше двигаемся в Imagispace - пространство в Seyanan Plaza, вдохновленное токийским teamLab: свет, зеркала, интерактив Но сильно меньше и камернее, не стоит ждать ничего запредельного, а просто исследовать и хэвинг фан Потом можно еще раз посмотреть ASHTA днем и пообедать в Sushi Hiro (я прост фанат) Дальше на MRT до Blok M и начать с Melawai / Little Tokyo И вот это уже другая Джакарта – не монументальная, не офисная, не музейная, а молодая, шумная и живая Little Tokyo (от Токио там только название) появился потому что японские экспаты (как и любые диаспоры) селились рядом, открывали привычные едальни и немножко преображали городскую среду Можно было бы что-то притянуть про ваби-саби – эстетику несовершенства – но Melawai это эстетика ебеней Но я такое люблю. Если не оценивать, а любоваться деталями, то оно красиво: молодежные кофейни чередуются со стритфудом, офисами Panca Sila (местное государственное чвк) и ТЦ будто бы из ранних 90х А дальше можно пройти в M Bloc Space Это бывший комплекс PERURI, где когда-то печатали деньги, а теперь сделали творческий кластер с едой, магазинами, концертами и хипстерами Там зины, винил, локальные штуки, творческая молодежь и ясное ощущение творческой формулы Джакарты: берем старую городскую оболочку, добавляем кофе, музыку, графику, японский вайб, немного хаоса и вуа-ля 🤌 В общем, если есть 1,5 дня, советую выбрать южно-центральную ось, не бояться брать такси, пробовать MRT, позволить себе немного красивых видов, немного истории и нормальную еду И тогда внезапно может оказаться, что Джакарта не дыра, а город, на который надо уметь смотреть с правильной стороны 🖤

День первый... ...начинать который лучше в Kuningan Это радиальной формы район посольств, офисов, отелей и стеклянных башен Внутри Кунингана есть One Satrio - аккуратный сквер с кафе, зеленью и Hario с хорошим фильтром, где можно нормально начать день перед походом в консульство После всех дел едем на такси к Monas Сам Monas не прям must see, но все же главный монумент Индонезии: парк, золоченое пламя, ну и как бэ важный фаллический символ независимости Но главное вокруг монаса: Istiqlal - главная мечеть Индонезии и одна из крупнейших мечетей в ЮВА (причем спроектированная христианским архитектором), а через дорогу главный католический собор и между ними «туннель дружбы» (который был закрыт в пятницу, по пятницам видимо не дружат) То есть на одном квадрате - ислам, католицизм и государственная символика, Индонезия что уж После этого можно идти пешком в сторону Grand Indonesia, вдоль широких проспектов с видом на коридор небоскребов А сам Grand Indonesia это уже высказывание в стиле «лол, мы построили молл размером с район» Там можно передохнуть, поесть, зайти в Kurasu или в Galeri Indonesia Kaya, если хочется милого и немного всратого диджитал-культурного приключения на 15 минут Ближе к пяти вечера лучше выдвигаться в сторону смотровой площадки на небоскребе Thamrin Nine И вот тут начинается та самая Джакарта контрастов: идешь между стеклянными башнями, а вокруг кампунги, профнастил, дым, масло, вентиляторы, которыми раздувают угли, и обычная жизнь, которая была здесь еще до всех моллов В UP at Thamrin Nine надо брать пакет минимум: Mirror Room и Skydeck Это проход на руфтоп Autograph Tower - 385 метров, самый высокий небоскреб Индонезии, и с 17:30 до 19:30 там лучший момент: небо становится персиковым, потом город темнеет и включается неон Дальше спускаемся и на MRT едем к SCBD (станция Istora Mandiri) Это район, который почти специально собрали для денег: офисы, биржа, банки, башни, охрана, рестораны и из-за легкого тумана ощущение декораций к Deus Ex или Blade Runner Самый сок - идти от метро к ASHTA District 8 Вечером там приятный вайб: парк, свет, стекло, люди на ужине После ночного SCBD я сделал перерыв на сон 😴

Маршрут на 1,5 дня в Джакарте 🇮🇩 Как и большая часть людей из СНГ, в Джакарту с Бали я обычно прилетаю исключительно по делам консульским Делаю дела, выхожу из консульства, плюю на тротуар, говорю «что за дыра» и еду в аэропорт Но в этот раз получилось иначе... Вот как я провел в Джакарте 1,5 дня, не пожалел (и даже смог бы повторить) Важная оговорка Чтобы чудо произошло, жить надо в треугольнике Ментенг - Кунинган - Сенаян Иначе вся география ломается, расстояния превращаются в наказание, а экспириенс в Джакарте снова становится «джакарта говно, я умер в пробках»