fa
Feedback

فریب کلاهبرداران را نخورید! تل‌متریو این کانال‌ها را شناسایی و برچسب‌گذاری می‌کند 👉 برای مشاهده برچسب، اشتراک تهیه کنید 👈

کتاب بیگانه

کتاب بیگانه

رفتن به کانال در Telegram

برای آنچه که بیش از پیش، خویش را با خویشتن پیشین بیگانه کند. چنل اصلی @emicalll

نمایش بیشتر
5 009
مشترکین
-224 ساعت
+87 روز
+830 روز

در حال بارگیری داده...

کانال‌های مشابه
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26
اکتبر '26
+29
در 0 کانال‌ها
سپتامبر '26
+87
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+86
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+193
در 8 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+431
در 7 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+2 242
در 5 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+26
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+4
در 1 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+81
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+28
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+153
در 7 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+53
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+198
در 6 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+135
در 5 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+298
در 7 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+215
در 9 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+320
در 9 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+307
در 3 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+274
در 5 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+1 089
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '250
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+2
در 5 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
08 اکتبر0
07 اکتبر+2
06 اکتبر+3
05 اکتبر+6
04 اکتبر+15
03 اکتبر0
02 اکتبر0
01 اکتبر+3
پست‌های کانال
مالیات بر کار تولید درآمد ارزش افزوده و مبادله جریمه فعالیت مفید است. دولتی که از انسان مولد مالیات می گیرد تا ناکارآمدی رانت، بوروکراسی و کنترل گری خود را تأمین کند تولید را مجازات می کند. در نظم آزاد دولت حق ندارد هر مأموریتی را هزینه عمومی اعلام کند. هزینه های مشاع باید محدود، شفاف و قابل مطالبه باشند. اصل چنین‌است: مالیات نباید ابزار مهندسی جامعه باشد. مالیات فقط برای هزینه‌های محدود مشاع معنا دارد. هزینه‌های مشروع مشاع عبارتند از: دفاع بیرونی، قضاوت و حل اختلافات، ثبت مالکیت، اجرای قرارداد، امنیت جان و مال و حمایت حداقلی، شفاف و موقت از کسانی که واقعا توان تامین خود را ندارند. مالیات بر تولید، درآمد، ارزش افزوده مبادله و کار باید به تدریج حذف یا به حداقل برسد مالیاتهای پنهان عوارض متعدد، جریمه های اداری هزینه های مجوز حق امضا تعرفه های پنهان و هزینه های تحمیلی سازمانهای دولتی باید حذف شوند. #آزادی‌دین‌ایران ص. ۷۷۴ جنت‌خواه، نویسنده این کتاب، هم‌اکنون در زندان ج‌ا است.

2
هدف این است که هر واحد اقتصادی آموزشی درمانی صنعتی و خدماتی از بی صاحبی دولتی خارج شود و صاحب واقعی پیدا کند؛ صاحبی که انسان زنده است همان جا کار می کند همان جا مسئولیت دارد از سود آن بهره می برد از زبان آن آسیب می بیند، مدیرش را می شناسد، می تواند مطالبه کند و نسبتش با دارایی واقعی است. وقتی کارخانه مالک واقعی پیدا کند، تولید معنا پیدا می کند. وقتی مدرسه مالک واقعی پیدا کند آموزش از دولت آزاد می شود. وقتی بیمارستان مالک واقعی پیدا کند سلامت از بوروکراسی بیرون می آید. وقتی دانشگاه مالک واقعی پیدا کند علم از ایدئولوژی و بودجه دولتی جدا می شود. وقتی نیروگاه مالک واقعی پیدا کند برق از دستور خارج می شود. وقتی معدن مالک واقعی پیدا کند بهره برداری با مسئولیت همراه می شود. بنگاه آزاد، بنگاهی نیست که دولت آن را به ثروتمندترها فروخته باشد. بنگاه آزاد بنگاهی است که مالکیت و مسئولیت آن به انسانهای واقعی برگشته باشد. #آزادی‌دین‌ایران ص. ۷۷۱ جنت‌خواه، نویسنده این کتاب، هم‌اکنون در زندان ج‌ا است.
390
3
کارگر دیگر صرفاً فروشنده ساعت کار نیست؛ او مالک بخشی از واحد، شریک سود و زیان ناظر بر هزینه، و مدافع بهره وری می شود. در چنین نظمی کارخانه دیگر ملک دولت نیست. مدرسه دیگر ابزار دولت نیست بیمارستان دیگر شعبه بوروکراسی نیست. دانشگاه دیگر کارخانه تولید مدرک دولتی نیست بانک دیگر بازوی خلق پول رانتی نیست همه اینها به میدان قرارداد، مسئولیت، مالکیت، رقابت اعتبار و پاسخ گویی باز می گردند. این همان معنای اجرایی آزادی است بازگرداندن انسان واقعی به جای شخصیت حقوقی مبهم بازگرداندن مالکیت به جای مدیریت رانتی؛ بازگرداندن مسئولیت به جای بودجه دولتی و بازگرداندن اخلاق به جای دستور. #آزادی‌دین‌ایران ص. ۷۷۰ جنت‌خواه، نویسنده این کتاب، هم‌اکنون در زندان ج‌ا است. پ‌ن. حمایت از حقوق کارگر، کارمند و کسی که کار می‌فروشه به نظرم نیازمند پشتیبانی ایده‌های عملیه و این یک ایده‌ی عملیه. شریک کردن افراد در جایی که داخلش کار می‌کنن هم سودشون رو بالا می‌بره و هم احساس مسئولیت داوطلبانه ایجاد می‌کنه.
349
4
بخش بزرگی از دارایی های اقتصادی آموزشی درمانی، صنعتی مالی و دانشی کشور امروز در وضعیتی قرار دارند که به واقعاً دولتی اند، الله واقعاً مردمی، نه واقعاً خصوصی و نه واقعاً پاسخ گو این دارایی ها در ظاهر متعلق به عموم اند اما در عمل در اختیار مدیران منصوب شبکه های بودجه ای نهادهای رانتی بانک های متصل شرکتهای شبه دولتی و ساختارهای فاقد مالک روشن قرار گرفته اند. ر چنین وضعی، از منظر نظریه آزادی وضع بی مالکیتی است. بی مالکیتی همیشه فساد می آورد. چیزی که صاحب ندارد، یا رها می شود، یا غارت میشود یا دولت بر آن دست می گذارد با شبکه ای رانتی آن را تصاحب می کند. بنابراین راه نجات این داراییها فروش آنها به ثروتمندان عرضه آنها در بورس واگذاری به شرکتهای بزرگ یا تبدیل آنها به سهام عدالت مبهم نیست راه نجات تصریح حقوق مالکیت است. تصریح حقوق مالکیت یعنی هر دارایی به انسانهای زنده مسئول قابل مطالبه و ذی نسبت با همان دارایی منتقل شود. کارخانه باید تا حد ممکن به کارگران مهندسان تکنسین ها مدیران عملیاتی و کارکنان همان کارخانه منتقل شود. مدرسه باید به معلمان، کارکنان، مدیران و خانواده هایی که از آن استفاده میکنند متصل شود. بیمارستان باید به پزشکان پرستاران کارکنان درمانی و اجرایی همان بیمارستان نسبت مالکانه پیدا کند. دانشگاه باید از دولت جدا شود و استادان، پژوهشگران، کارکنان و دانشکده ها در برابر دانشجو، بازار علم و اعتبار اجتماعی پاسخ گو شوند. در اقتصاد آزاد واقعی، سهم کار از تولید افزایش می یابد؛ زیرا آنچه امروز به نام سهم سرمایه دیده میشود، در بسیاری موارد سرمایه نیست، رانت است: رانت پولی رانت بانکی رانت ،مجوز رانت زمین رانت انرژی رانت تعرفه و رانت نزدیکی به دولت با حذف این رانت ها، سرمایه واقعی کار آفرینی واقعی و نیروی کار واقعی جایگاه خود را پیدا می کنند. #آزادی‌دین‌ایران ص. ۷۶۹ جنت‌خواه، نویسنده این کتاب، هم‌اکنون در زندان ج‌ا است. پ‌ن. به نظرم خیلی کم لطفیه که تمرکز همه برجنگ با تئوری حرف‌های این کتابه و راه عملیش رو نگاه نمی‌کنن. در امروز ایران چه کسی رو داریم که یک برنامه‌ی عملی جزئی نگرایانه براساس حق مالکیت فردی چیده باشه که قابلیت عملکردی و سنجش داشته باشه؟ من ندیدم. به نظرم خیلی فکر وسیعی می‌خواد انجامش. آیا بی‌ایراده؟ نمی‌دونم. آیا بخش حیاتی‌تری برای صحبته؟ به نظر من بله.
364
5
گذار دانشگاه باید چنین باشد: استادان کارکنان پژوهشگران و دانشکده ها سهام دار شوند. دانشگاه ها استقلال مالکانه آموزشی مالی و قراردادی پیدا کنند مدرک دولتی از انحصار بیفتد. اعتبار دانشگاه به بازار علم پژوهش استخدام کار آفرینی و اعتماد اجتماعی وابسته شود. دانشجویان با قرارداد روشن وارد شوند بورسیه ها داوطلبانه وقفی خیریه ای صنعتی و محلی شوند. دولت از تعیین رشته، محتوا، ایدئولوژی، استخدام استاد و بودجه ریزی خارج شود. در چنین نظمی، علم از دولت آزاد میشود و دانشگاه از کارخانه تولید مدرک و ایدئولوژی به میدان واقعی دانش، مهارت و اعتبار تبدیل می شود. #آزادی‌دین‌ایران ص. ۷۶۸ جنت‌خواه، نویسنده این کتاب، هم‌اکنون در زندان ج‌ا است.
389
6
دانشگاه دولتی یکی از خطرناک ترین ابزارهای دولت مدرن است؛ زیرا دولت از طریق آن ،علم ،منزلت مدرک، استخدام، ایدئولوژی و طبقه نخبگانی را کنترل می کند. #آزادی‌دین‌ایران ص. ۷۶۷ جنت‌خواه، نویسنده این کتاب، هم‌اکنون در زندان ج‌ا است.
401
7
پیش از پیشروی و خوانش ادامه‌ی کتاب، استوری‌های امروز برخی نکات رو درباره‌ی کتاب تا اینجا شفاف کردم، اگر دوست‌داشتید مرور کنید. لینک.
577
8
یه سری سوال از روی کتاب طرح کردم، بیایید ببینیم چند چندیم :))
1 277
9
بیایید بازی کنیم.
1 116
10
سرمایه دار واقعی کسی است که از پس انداز ،ریسک کارآفرینی نوآوری تشخیص نیاز مردم و سازمان دهی تولید سود می برد. رانت خوار کسی است که از بانک مرکزی اعتبار ،رانتی مجوز انحصار، ارز ،ترجیحی ،تعرفه ممنوعیت واردات، زمین دولتی، قرارداد دولتی یا رابطه سیاسی سود میبرد. این دو را نباید یکی کرد. سوسیالیستها معمولاً هر دو را سرمایه دار مینامند و نتیجه میگیرند که بازار آزاد ظالم است اما نظریه آزادی می گوید آنچه در سرمایه داری رفاقتی رخ میدهد بازار آزاد نیست؛ صورت پیچیده تری از نقض مالکیت است. #آزادی‌دین‌ایران ص. ۷۶۳ جنت‌خواه، نویسنده این کتاب، هم‌اکنون در زندان ج‌ا است.
1 348
11
از صفحه‌ی ۷۴۲ تا صفحه‌ی ۷۵۰ یک بحث مفصلی می‌کنه من باب انرژی و حق مالکیت خصوصی و فردی. پیشنهاد می‌دم خودتون بخونید. مفصله و حیفه تیکه تیکه شه.
1 159
12
هیچ پولی با زور پول نمی شود. پول باید اعتماد کسب کند. پول بد فقط وقتی زنده می ماند که مردم در آن زندانی شوند. آزادی پول یعنی مردم حق خروج از پول بد داشته باشند. بانک ناسالم حق ندارد با تورم از جیب مردم نجات یابد. ورشکستگی بانکی باید حقوقی، شفاف و قابل اجرا باشد. بانکداری آزاد نیز به معنای بی قانونی بانکی نیست. برعکس، بانکداری آزاد یعنی بانک دیگر پشت اجبار دولت پنهان نمی شود. هر بانک باید تعهد خود را روشن کند پولش در برابر چه چیزی قابل باز خرید است؟ ذخایرش چیست؟ چه کسی آن را حسابرسی می کند؟ در صورت ناتوانی چه سازوکار ورشکستگی دارد؟ سپرده گذار چه حقی دارد؟ وام گیرنده چه تعهدی دارد؟ مدیر بانک چه مسئولیتی دارد؟ #آزادی‌دین‌ایران ص. ۷۴۱ جنت‌خواه، نویسنده این کتاب، هم‌اکنون در زندان ج‌ا است.
1 138
13
بنابراین، بسته نجات ایران برنامه ای فن سالارانه نیست؛ نتیجه اجرایی یک نظام صوری برای آزادی است. این بسته از سیاست گذاری آغاز نمی شود؛ از تصریح حق آغاز میشود. از قیمت آغاز نمی شود؛ از مالکیت آغاز میشود. از خصوصی سازی آغاز نمی شود؛ از آزادسازی و سپس انتقال مسئولیت مالکانه به انسانهای زنده آغاز می شود. #آزادی‌دین‌ایران ص. ۷۳۵ جنت‌خواه، نویسنده این کتاب، هم‌اکنون در زندان ج‌ا است.
994
14
اصل این است: هیچ انسان یا نهادی حق ندارد مالکیت بدن اراده دسترنج ،پول ،زمین قرارداد، خانواده، دین، آموزش، سلامت، آینده یا مسئولیت انسان دیگر را مصادره کند. #آزادی‌دین‌ایران ص. ۷۳۵ جنت‌خواه، نویسنده این کتاب، هم‌اکنون در زندان ج‌ا است. پ‌ن. همین رو اگر تبدیل به تفکر پایه کنید، همه‌چیز مثل دومینو انگار رفته رفته حل می‌شه.
988
15
جامعه ی آزاد اگر واقعاً آزاد باشد امنیت را از درون خود تولید میکند چنین جامعه ای فقط یک ارتش متمرکز ندارد؛ یک نظم امنیتی موزاییکی دارد که از دل نهاد خانواده مالکیت فردی بازار سلاح ،دفاعی و فرهنگ مقاومت بیرون می آید. در این نظم، مردم برای دولت نمی جنگند؛ برای آزادی خود می جنگند و درست به همین دلیل، حتی قوی ترین سلاح های دولتهای خارجی نیز نمی توانند آنان را به سادگی به زنجیر ارباب جدید در آورند. #آزادی‌دین‌ایران ص. ۷۳۳ جنت‌خواه، نویسنده این کتاب، هم‌اکنون در زندان ج‌ا است.
950
16
بسته نجات ایران از نظر من روشن است و بسیاری از موارد دیگر هستند که میتوان با محوریت دفاع از حقوق مالکیت فردی به آن اضافه کرد: ▫️ حذف روزانه ۵ مقررات دست و پاگیر دولتی ▫️ حذف قیمت گذاری ▫️ حذف تدریجی وزارتخانه ها و سازمانهای دولتی در اموری که بازار امکان پوشش فعالیت های آنان را دارد ▫️ حذف فیلترینگ اینترنت و دسترسی آزاد به اطلاعات دسترسی آزاد به تجارت و تبادلات مالی ▫️ ترویج بانکداری آزاد و پول و اعتبار خصوصی ▫️ آزادی تمام ارزهای بین المللی و همه کشورها و رسمیت دادن آن در ایران به منظور ایجاد یک میدان رقابتی مالی جهانی ▫️ حذف اخلاق و دین و فرهنگ دولتی ▫️ کاهش مالیات ها به طور گسترده تا جایی که مبلغ آن ثابت نباشد و بر سر امور مشاعی باشد که توافق قاطع همگانی دارند ▫️ حذف کامل تورم با راهکارهایی که در این کتاب قابل گنجاندن نیست ▫️ حذف سازمان تعزیرات و حذف شورای رقابت و حذف سازمان حمایت از تولید کنندگان و مصرف کنندگان ▫️ حذف تمام شوراهای عالی ▫️ آزادسازی دین از دست دولت ▫️ آزادسازی آموزش و بهداشت از دست دولت ▫️ آزادسازی نهاد علم از دست دولت ▫️ محدود کردن دولت به پلیس ارتش ملی و قوه قضاییه ▫️ حذف تعرفه های گمرکی و صادرات و واردات با به شکل دو طرفه با کشورهایی که نزدیکی فرهنگی به لحاظ اهمیت حقوق مالکیت فردی دارند و اصول آن را رعایت میکنند با محوریت کشورهایی که روزی با ایران کنونی یکپارچه بودند و کشورهایی که بنیان دینی خودشان را حفظ کرده اند از جمله ایالات متحده آمریکا ▫️ آزاد سازی تدریجی و بدون ایجاد هرج و مرج مالکیت زمینها از دست دولت به آبادگران زمین های مرده #آزادی‌دین‌ایران ص. ۷۳۲ جنت‌خواه، نویسنده این کتاب، هم‌اکنون در زندان ج‌ا است. پ‌ن. اجازه بدید ما کسانی که کتاب جنت‌خواه رو خوندیم و با جزئیات ایده آشناییم به کسانی که می‌گن قراره دولتی دینی بنا کنه و یا لیبرالیسم دینی بسازه بخندیم. راهکارهای جنت‌خواه رو باید خوند و بررسی کرد. بجای اینکه با گذاشتن کنار هم دین و آزادی و ایران تریگر شد و چرندیات بافت.
5 283
17
اگر قرار به این بود که همه امور از جمله راهسازی دولتی باشد، تمدن ایران از دل بازار، به مرکز اصلی راه های تجاری در راه ابریشم و ایجاد هزاران کاروانسرای منطقه ای و وجب به وجب تبدیل نمیشد. اگر قرار به دولتی سازی امور بود، عمر هیچ دولت و حکمران و سلسله ای در تمدن ایران به حفر قنات های چند ده هزار کیلومتری با عمقهای چند صد متری قد نمیداد. #آزادی‌دین‌ایران ص. ۷۳۱ جنت‌خواه، نویسنده این کتاب، هم‌اکنون در زندان ج‌ا است.
935
18
اگر قرار به این بود که همه امور از جمله راهسازی دولتی باشد، تمدن ایران از دل بازار، به مرکز اصلی راه های تجاری در راه ابریشم و ایجاد هزاران کاروانسرای منطقه ای و وجب به وجب تبدیل نمیشد. اگر قرار به دولتی سازی امور بود، عمر هیچ دولت و حکمران و سلسله ای در تمدن ایران به حفر قنات های چند ده هزار کیلومتری با عمقهای چند صد متری قد نمیداد
1
19
جایگزینی دموکراسی با آزادی فردی و برابری در پیشگاه قانون 🥳
جایگزینی دموکراسی با آزادی فردی و برابری در پیشگاه قانون 🥳
1 378
20
آزادی وقتی آزادی است که برگشت ناپذیر و واقعی به مردم بازگردد در قالب حقوق مالکیت بازار آزاد، پول رقابتی و دولت واقعاً محدود، آزادی بازنده ندارد. آزادی اگر درست فهم و درست اجرا شود، معجزه می کند. #آزادی‌دین‌ایران ص. ۷۳۰ جنت‌خواه، نویسنده این کتاب، هم‌اکنون در زندان ج‌ا است.
1 634